我是课代表，名字叫歌抒 ，一言定场，各抒己见。君跋涉行走，吾愿为君足下履；君并步身立，吾愿是君首上云。无怨无悔，不图回报，甘为粪土护花泥。本章二十七篇目：天火曰灾，庚申厄灾。朝都郏鄏[jiá rǔ]王城严守周礼匠人营国之制，营造方圆九里。王城中有由南到北九条经涂、从东向西九条纬涂。每条纬涂、经涂有九轨之广，可容九辆车并行。郏鄏是现在的洛阳，《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏 。”
杨伯峻 注：“郏鄏即桓七年《传》之郏 ，周之王城，汉之河南 ，在今洛阳市 。匠人营国之制，出自《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬，经涂九轨。”
匠人：石匠。小说使用考工记中匠人一说，建筑从业者为匠，专指。不会出现所谓木匠，木工为梓人，也是专业名称，符合考工记。巢焚原燎的尘灰其细若縠，作浅墨色，鳞鳞然犹如天云，不止不休从高空降下，不别男女老幼、贵贱贫富，洒落在每一个人身上。巢焚原燎这个词用的好，意思是指极言战祸惨烈。出自《左思-魏都赋》。落在公族大夫疏圃曲池的石濑汤汤上。洒在贻我彤管思念情人的少女髪间。彤管可以当一个知识点，出自《诗·邶风·静女》彤管[tóng guǎn]女史用以记事杆身漆朱的笔。女士专用。人火曰火，天火曰灾，正值庚申年，史称“庚申厄灾”。这次天灾被史官记录为“庚申厄灾”有后人筹算，当时大陆一十二州三百邦国，人民三万万，庚申天厄，总亡三十一万余人，伤百万人，摧房舍七十万间，这是次大灾难。三亿人口死亡三十万，一千人中死亡一人。当然当时人口没那么多，这是作者的虚构。据现在专家测算当时西周人口规模在二千万。若无五位山巅大修士顶天逆拒，宗周国殷殷寰内，十二个州有一半要被海水淹没，五位山巅大修士救下数亿人口。漫天烟尘遮天蔽日，庚申年冬十一月之始三年未散，之后人称“岁三冬”。岁三冬这个名字起得真好，课代表点赞，作者丁一乙自己也很骄傲。又因天时不祥气候寒冷，稷黍不熟，寿星州、诹訾[zōu zī]州、大梁州颗粒无收，降丧饥馑，天灾之后有人祸，史官志录名为“庚申之难”，庚申厄灾导致庚申之难。诹訾州昆仑墟掌门南叙伤全身，经络皆断散，丧失一身修为，只余首脑与右手可动，三岁之后离世。三年之后，也就是岁三冬过去后，南叙因为全身经络皆断散离世。大梁州周南山楼观宗大棋士莒[jǔ]庆重伤左半身不遂，半岁后逝殂。莒庆半年后死亡。大火州少室山大剑师莱驹与陨石同归于尽，当时弃世，只留下一句“剑来”。莱驹是剑修，一往无前。鹑尾州周度门九壬境大修士魏清当日得不死，七日后衰亡。那位无名修士迄今未有人知姓氏，只因手臂黥墨一个残字“五”，被人称为“五师”，传言当时同莱驹最后一击，道消人亡。艾刀因为手臂黥墨被人称为“五师”。南叙亡故后，时年高辛氏周王姬腴诰告天下，南叙、莒庆、莱驹、魏清、五师为五愷[kǎi]，营造“五愷祠”，五人入祠享其脩业。又溶铜铸造盛稻粱方簠[fǔ]一只，盛黍稷圆簋[guǐ]一只，刻记铭文。周王姬腴为五个人建立五愷祠，并且筑造方簠与圆簋纪念，铸器为纪念当时风俗。铭文课代表不在这里说了，大家可以自己阅读，这篇铭文参考毛公鼎。周宣王时代青铜器，清代道光末年出土于陕西岐山县，原器现收藏于我国台湾省台北故宫博物院。共有三十二行，四百九十七字。“庚申厄灾”后参商移位，跂[qí]彼织女，终日七襄，意思是参宿商宿移位，鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。参[shēn]宿、商宿、织女又出现了，与前章节的牛女二星河左右，参商两曜斗西东，对应，说明星宿变化与灾难关联。灵台大夫布墨依据测星观天谏言改历，是岁周王姬腴告朔天下，春一月为正月，五岁一闰。高辛氏姬腴死后，后人因为其人貌腴，又遇岁三冬、庚申之难一场劫数，取一个“噩”为谥号，史称周噩王。这是作者的虚构，非真实人物，读者留心即可，谥号取得很贴切，噩字主要字义是惊人的，不祥的意思。还可以当肥腴貌，如：噩噩（肥腴貌）。周噩王之子姬盈即位，朝都迁至大梁州丰京，姬盈后史称周牧王。又称“牧天子”。映射周穆王，历史上有名人物，一生传奇。他颁布的《吕刑》共三千条，原本今已失传。南叙最后三年，在昆仑墟朗风山营造一座高台名“文山”，台前掘土为泽名“会海”，文山上营造三座山状守藏室，以广长矩形大石为基支持出雄伟山峰，勾勒出叠叠山峦景象。甲一室名“帝国”，乙二室名“封建”，丙三室名“官僚资本”。南叙建筑文山与会海，还修建图书馆[守藏室]，名字起的有趣，帝国、封建、官僚资本，这是近代中国压迫人民的三座大山，放到这里作者丁一乙自然有自己的写作意图。课代表也不能判定什么意思，只有看小说未来如何开展。文山上守藏室犄角相应，中间围住一石冢，而后人览史鉴今将石冢称“南冢”或“叙冢”。叙字余声，南字男声，诹訾州方言余南混淆声近，又以讹传讹称“难冢”，难堇声，平增了几分不可明述。除营造文山会海，南叙临死布发一道法戒：一、盗摧冢者殛[jí]，二、触入冢者殛，三、遁离冢者殛，四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”，为一冢而四诛，并设“探事人”一职持法行事。庚申之难，天时冷寒，北狄之民入山作炭，采石充薪，其石黑光如漆，称为“石涅”。石涅是煤炭的旧称。浊水之东，东浊邑守囿[yòu]，刖人盛，在浊水岸寻得一石，以水灌之则热，称此石为“燃石”。出自《异物志》北魏·郦道元《水经注·赣水》也与记录。燃石遇到水可以产生蒸汽。石涅与燃石可代柴薪，一时间采石炼石之风四起，为高辛氏宗周国带来大变革，新能源的出现是社会变革推动力。宗周国攻金之工分为筑、冶、凫[fú]、栗、段、桃,六个工种，这出自《考工记》有著名冶工名：程正，首用石涅、燃石、赤铁土起冶煎炼，成铁增十余倍。铁的产量上去了，铁器遍及兵器、工具和生活用具各个方面。程正原型程郑，西汉时期的大工商业者。此后不断有人发现燃石新用，与萤石合炼可以夜明，替代庭燎中牛脂与羊脂，人称“缉熙”。[一种光源] 缉熙[jī xī]，释义指光明，又引申为光辉。出自《诗·大雅·文王》“穆穆文王，於缉熙敬止。”
毛传：“缉熙，光明也。”
这里作者设计一种照明形式，有点像现在的LED发光二极管。燃石与石英合炼可制成透光琉璃，作者把玻璃的大规模生产提前，因为出现燃石。鹑尾州南海之滨，崖外邦国儋耳邑有司稼名杨谷，发现一种棕树，果肉、果仁可以出膏脂，用商书的“油”字命名，取名油棕。油棕确实是世界油王，含油率高，它解决小说中饭桌上植物油来源问题。大火州稷山不知何时出现一种作物名“都夷香”，有人称此物为“香神稷”，传说中的食物名，出自《洞冥记》，小说中艾刀由收割岛带出，送给了怜蚿[xián]夔。一种高产粮食作物。癸亥之岁，邦国唐晋，食官之长膳夫史特，字季林，发明 “季林机”“史特机”，影射斯特林发动机，一种外燃发动机。作者这里让蒸汽机登场，先出现新能源在出现新机器。治械宗墨台氏墨格表字季珍，用史特汽机纺纱，一股变八纱，后称为季珍纱机，兴盛于纺纱织业。季珍纱机就是珍妮纺纱机，这是工业化生产开端，如丁一乙所说他在笔下假想出蒸汽时代。小说中不少机械名称，如：飞轮的名字叫翱翔轮，出自《诗·郑风》“河上乎翱翔”。往来滑[活塞]。汽罂yīng[气缸]，语出《墨子》用瓦木罂，容十升以上者，五十步而十，盛水且用之。 连副[连杆]《诗·鄘风》“副笄六珈”；曲柯[曲柄]《诗·豳风·伐柯》“伐柯如何？匪斧不克”。这是对机械一种重新解构，用的都是古典词汇，课代表没过多意见，只是一个名字，不过也算作者的独具匠心，就是名词有点拗口。第一卷结束了，艾刀生死未卜，不知道作者如何添上这个坑。课代表歌抒一言定场，点评完毕。2022年11月3日星期四