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课代表色艺兼,点评32.俞跗宗封植密术

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姬曰色艺兼,艳绝一城院,喜谈谑,善讴咏。上一章:日后切须自爱苟免,本章篇目:俞跗宗封植密术本章地点是距离昆仑墟七万里之遥的帝丘,这个位置今天是河南省濮阳市濮阳县东南部的五星乡高城村。《左传·昭公十七年》:“卫,颛顼之虚也,故为帝丘。”

帝丘的得名与颛顼有着直接关系。帝丘邑南至北七条经涂、东向西七条纬涂。每条纬涂、经涂七轨之广,可容七车并行。经涂,出自《周礼·考工记·匠人》,最高的等级是九条经涂,九轨之广。事件:有卫国姬姓,齐保、北宫西、褚师蒲、子昭造反,篡弑纷争。路途上不见昔日衣冠隆盛,人物豪华,只有兵乱纷纷。几许拖男带女、携老扶幼情形,真目不忍睹,耳不忍闻。动乱总会产生杀戮与慌乱,这人间悲剧总让人不忍直视。探事人莘沚手执铜模星宿罗盘,小心翼翼行过城邑,目的是寻找无隐宝签。文章使用一词:蒐索[sōusuǒ]意思是搜寻索求,仔细寻找。出自《左传·隐公五年》。蛛丝马迹彰显,无隐鉴就在这个城邑,身携宝鉴之人也在邑中,九位探事人已将整个城邑犁过三遍,也没有找到宝鉴。队伍首领葛师扬臂睽阻[阻隔]一辆单马双轮车马,风吹腰间下裳皮韠[bì]彩绘波动,张口豹首状似噬人,狰狞可畏。韠[bì]是蔽膝,古代一种遮蔽在身前的皮制服饰,葛师绣绘豹首,莘沚是犬首,这是昆仑探事人等级标志。松木车舆内四具死尸,三男一女,其中一具缺臂少足骸体,白如霜衰鬓斑斑,老颜面失血,苍如洗,缺臂少足骸体正是艾刀,此刻人闭目,尽所有摄力压制体内无隐鉴,那鉴似桃李中蠹虫蠕动不休,成尾大不掉之势。此无隐宝鉴艾刀一直没有炼化归自己所用,莘沚又详问一遍马夫由来去处,放手通行。木衡木轭一对銮铃叮叮,徐行十步,葛师蓦然说道:“止行。”

葛师突然让马夫停车,手中多出一柄一尺长月牙钢刃,刃锐抵触车舆内一具尸骸颈项,需要继续检查,担心疏忽动作很仔细。艾刀一念真心暗运泯灭章,思虑此番通行不过,当为劫数,红尘路上另有一番周折。艾刀修为全无只能装死。好在没有异样,葛师收回月牙刃,展臂扶手身子略弯,对马夫礼了半个揖说道:“扰君驭马前行,涵衍其量。”

葛师说话很客气:扰君驭马前行,前面一系列动作却是暗藏杀机。马夫回礼平揖说道:“匹夫小人不敢承德。”

车马依旧前行,车舆中艾刀内省永叹,如不自身为出离石冢,罄尽修为不曾脩复,何惧昆仑墟诸人。一具幼童身躯累压至艾刀体身,肚腹中一铁矢,怀抱一只黑猫。两人首对首,面向面,遮蔽艾刀视线,艾刀闭目忆起年少无忧肆意,天时地利都是变数。一炷香后,不断有尸骸相叠,其是真实世道了。有卫国发生叛乱,有不少民众死亡,马车的尸骸这事实被艾刀遇到,也是真实世道体现。怀猫幼童或许未亡,貌似还有一线生气,昆仑墟探事人还伫留邻近,艾刀不敢擅施摄力,他不敢动,惧怕被发现。半个时辰车马止步,尸身不断被人提拉腿臂徙运出去,艾刀飞投步道,跌仆四仰八叉息偃。他被人扔出马车,摔的姿势也不雅观。听闻有人说道:“寻得少君,速报与家主艾君,走且迅。”

少君说明是那个男童,家主也是艾姓,走且迅,走的原意是跑,比如走马观花的成语,走且迅的意义就是快点跑。悄然张目一线,艾刀见房前一矩形场圃,古树参天,似乎有流水声。萑[huán]苇、秫[shú]秸、荆棘编束槛篱外银光闪闪,乃是濮水。这里有几种植物,注释中有介绍。萑[huán]苇:两种芦类植物:蒹长成后为萑,葭长成后为苇。秫[shú]秸:去掉穗的高粱秆。槛篱:篱笆。濮水:雷夏泽和巨野泽水源之一,流经春秋卫地。杨白花风吹送落何人家,五月雨不期而遇,烈风雷雨弗迷,来了一个大霹雳,艾刀人由双人共举至一方木阖上,颠簸奔进密松林内一处堂屋幽轩,木阖是门板,艾刀被人抬在门板上送到一处堂屋幽轩。堂厦宜大、书室宜小,凡插贮花卉先须择瓶,宜口欲小而足欲厚的花瓶,取其安稳而不泄气。春冬用铜,秋夏用瓷,因乎时季。这是描写一下室内花瓶摆设,因乎时季,春冬用铜,秋夏用瓷,就是一个词:“讲究”。此幽轩悬空于一间堂屋内,双阿顶覆铜瓦,正脊铜云楶[jié]浮雕一“水”字下饰鲤鱼,铜画旅、铜常累,铜户牖,每处皆用黄铜铸造而成。双阿顶,云楶、画旅、常累、户牖,注释三有解释,皆是建筑部件名字。这个房子有个特点,全是黄铜。月光围户牖,世外无非简约,人间恰是幽径,姗姗而来麻衣麻裳老妪,未有戴冠身着华美绸缎中年男子。来个俩个人,一个老妪,一个中年男子,男子能穿绸缎说明身份不低。老妪在艾刀身上摩挲一番,双肩各自悬空一只黄白条纹飞虫,如黄玉雕琢而成。飞虫作用遮蔽视听掩藏天机。说:孺子气若游丝,寿将殆尽。男童将要死亡,老妇耄矣无能为也。中年男子屈双膝着地拜老妪,礼用稽首,首颡缓缓至于地,再仰首说道:“姑母艾姬弃位苦修,德以涵灌家族,余小子闻君护子爱孙。”

中年男人恳求自己姑母使出援手,救助自己族中子弟。两人对话一番,最后老妪同意,后面说这个老妪,姓艾名灰,表字仲吹,七岁显露天资迥异,识见非凡,拜入俞跗[fū]宗习医。此处有个知识点,俞跗,一作俞柎,上古医家。相传擅长外科手术,是黄帝臣子。说他可使“死者复生”。当然是牵强附会之说。此一脉擅长割皮解肌,诀脉结筋,搦[nuò]髓脑,揲[shé]荒爪幕,湔[jiān]浣肠胃。这一段话出自《史记·扁鹊传》,也是关于俞跗的记录。注释六有白话翻译。大家只要知道中医发展道路上是有外科的,源头在俞跗。修真成道者,不独在于导引、胎息、烹鼎、吐纳这些功法,全重那一点心海良善,积德累仁,以成至道。作者写这句话的意义在于修士修炼不单要修法还有修德,积德累仁,以成至道,没有德行是不能成就高境界。老妪作一禁声手势,双手结印施展方术,布下一个“漱山骨”阵局。兽口铁甗(yǎn]涌出蒸汽,七只圆形敞口平缘银盘,依次北斗七星置放,斗杓指向正南,阵局可保此处洁净无尘,蔽晦是非。此老妪艾灰开始做法,悉。心澡手之后,取过花瓶中菖阳,扁三棱长叶,绿色小花密生,压出倒卵圆形浆果水汁,滴入幼童口中。菖阳主治中恶,惊搐失声,具体操作不多评说。铜轩中燃三株特遐香,通特迦香出自明代谢肇淛的《五杂俎》,一部著名的随笔札记。两株红白色莺粟,艾灰用银刀划破形如镞的粟囊,中有细稻般囊肉,双手一拢挤出乳白汁液。笔者看到这里会心一笑,莺粟通罂粟,著名麻醉品,作者丁一乙依旧没乱写,遵循医学原理来设计。中年男子问:“为何大括邑中人物,唯得此残身皓翁,置青壮不用。”

为什么搜查城市中的人物,偏偏用这个白头发老头。麻衣艾灰说道:“你可知人人皆有八识心王,此人乃罕见之真者,有藏识。”

认为这个残身皓翁是罕见之真者,有藏识。自己蒲柳之姿,修为只得一个念者,没有到达慧者,更何况是真者。也是侧面阐述出艾刀意识类的修为极高。“此君高位跌境,因由不知,为何来有卫邦国也不可知,真者藏识可遇不可求,也为孺子一场造化。”

两人同力搬动艾刀到白银造长案上,示意中年男子携木板离去。行礼后艾灰起身,见案上之人手臂内侧多出一方黥[qíng]墨,“收割、十五”四个周篆。手臂上黥墨再次出现,做实此人就是由收割岛逃出,几个甲子时间不知道去向的艾刀。拟容取心,断辞必敢,课代表色艺兼点评完毕。2023年1月21日星期六

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