我是课代表，名字叫歌抒，一言定场，各抒己见。君跋涉行走，吾愿为君足下履；君并步身立，吾愿是君首上云。祝福各位读者大人，春节快乐。书接上回，本章三十四，篇目名字：不[fū]其山开山纳新[上]，这个不字在此处念“夫”音。上一章，收割岛上人艾刀的记忆，借助水晶碟进入艾家幼童的身体中，这个情节设计多少没什么新意，不过也能自圆其说。课代表关注重点是失传的《宣夜说》利用这样一种方式继承下来。大陆寿星州莱藜邦国，不其山东临海滨，大海茫茫隐现中。山海相连，山光海色，有东海第一山的美誉。时间，正月二十五日，初阳从地平线上吐出晨曦，黎明前一刻，万籁无声，此时孟春，南湿北冷两交锋，乍暖还寒斗雨风。斗雨风与两交锋相互对应，南湿北冷与乍暖还寒呼应，对仗工整。已十岁的艾家少男，抚抚颡前吹散碎髪，心上微凉。男童左臀上有赤色胎记，形状如刀，之父艾罔以类命为象，取名为“刀”，也是冥冥天意，收割岛上人艾刀与有褒氏艾家年少同姓同名。作者丁一乙创意缺失，利用同名同姓，统一本小说主人公名字。左臀上有赤色胎记，形状如刀，他的父亲艾罔，取名为“刀”。补充一个知识点，根据《左传·桓公六年》所著述，那时取名有五类，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。以生时的特征命名叫信，以祥瑞的字来命名叫义，以相类似的东西来命名叫象，用物品来命名叫假，用与父亲有关系的意思命名叫类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用畜牲名，不用器物礼物名。不其山因上古名医僦[jiù]贷季曾在此常年行医而闻名于世。僦贷季医术高明被人尊为“圣工”，不其山也被人称为“圣工山”。相传僦贷季是上古神农氏时人。岐伯之师，医家之祖。善医。《素问》有“上古使僦贷季理色脉而通神明”的记载。又知调和药剂、按摩诸种治疗之法。今日正值不其山开山纳新之日，不其山纳新长则十年一轮，短则五六岁一次。循不其山规矩，肄[yì]业入试者平旦时分就要到至，一直要在此静候日出，此时才会放开山门。两位执事行到阙台象魏下，悬起一幅一丈高布告，伫立候望多时的众人纷纷前围。这里注释一有介绍，象魏：“魏”和“巍”是通假字。周天子﹑诸侯宫门外一对高建筑，亦叫阙或观，象魏为悬示教令的地方。国家礼法教令为“象法”，用来悬挂象法的载体就是象魏。《周礼·天官·太宰》“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。”
象魏最早的普法教育。对这两人有服饰描写，带黑色缁撮，月白色缁衣，衣衿纰之二指广靛蓝色布缘，土黄色腰韠[bì]，靛蓝色组紃[xún]十字结，佩带多齿冠立状凤鸟玉璜，外罩月白色无袖褧衣，足下青胶白色狼跋舄。缁撮[zīcuō，]黑布制成的束发小冠。《诗·小雅·都人士》“彼都人士，台笠缁撮”衣衿纰之：衣襟边缘镶边。组紃[xún]：编制一起细带。敛了衣襟，收了收身上檀色木绵寒服，艾刀接了竹签致一声谢，半圆竹签半尺长一指半广，用周篆上书，不其门入新五十三，毋遗待还。入新五十三是艾刀的编号。不其山开山纳新章程。第一步，持签者到鱼鼓石萋斐堂察稽明册。有人问：“不其山方圆过千，上山阶级千万，巨石嵯峨恐迂路艰难，弟子莫我肯劳不敢辞辛，请君子指路示径。”
其中一位首带靛蓝缁撮执事，手举竹签说道：“众位嘉弟子莫遽惶，手持竹签转三个圆，口颂：弟子游踪到此，迅羽轻足，寻景追括。”
只见竹签中飞出一只手掌大丹鹤，半实半虚。两翅中间长而弯曲飞羽为黑，气盖千人一羽轻。丹鹤可以指引路径，仙家术法。自有卫国人盖获门之乱后，收割岛上人艾刀八识合一与有褒氏艾家幼童躯身相生相育，亦是不知彼是幼稚，幼稚是彼，如此心性再育，为人处事也若十岁少年，青涩难免，身不由己。生理影响心理，艾刀为人处事也若十岁少年，现在这个艾刀是全新的少年。行了两里，一路上皆是冰川漂砾遗迹，复复叠叠，相互依附，风从岩石孔隙吹过发出不同响声。一巨石如鲤伏在路侧，上面镌刻蜾[guǒ]篆“鱼鼓”两字，一圆滑小洞，孔径约一尺，一臂深探之不尽，以掌轻叩且发出鱼鼓声响，入试中少有人识得姒夏朝的文字蜾书。这是鱼鼓石。萋斐堂，两坡流水悬山顶，飞檐高翘悬四盏路烛，四根一人合抱木楹，共开三间门扉，每一间皆已经有弟子进入。堂前竖立两楹白石华表，饰有直棱纹。华表上方那块方矩云板显示出，“不其门入新三十三，西一室。”
持签人就可到西一室察稽明册，这个有点像排队叫号系统。依其他人做法，艾刀将竹签抵至华表，接引鹤飞入华表不见，未有伫候多时，方矩云板浮现一行，不其门入新五十三，东一室。不践阈[yù]，艾刀迈左足跨过阃阈，入得东一室。不其山纳新第一章程是验籍，稽验人身地位，艾刀用怀中取一只布囊，解开括囊细绳，递上一卷锦帛所书荐书。这里出现了一个物件“石帛”，替代竹简、锦帛。作者解释，庚申厄灾之后，宗周国各地盛兴采石炼石，上蔡国大夫蔡栋炼制石灰石助以松脂、虫胶，藤黄制成一幅石布，原本代布，未成想此物惧水，其子年幼使墨绘于其上，不洇不散。蔡栋取名“石帛”。现代工业可以制造“石头纸”，以储量大、分布广的石灰石矿产资源为主要原材料（碳酸钙含量为70%-80%），以高分子聚合物为辅料（含量为20%-30%），利用高分子界面化学原理和高分子改性的特点，经特殊工艺处理后，采用聚合物挤出、吹制成型工艺制成。艾刀验籍家世，得了上评，不由心中窃喜。第二步，持签者在萋斐堂察验根器。人结胎母腹，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，根为修行之人先天禀赋深浅，器是器皿，用以盛物，表示善根如同器皿一般，可以容纳善法、领纳法道。群生根器，各各不同。庭中央，有一处四方白色帷幔上绘黑色饕鬄纹，面向执事一方帷幔升起，显出一尊一人高四足琉璃方鼎，饰兽面纹四组相同，耳穿为圆拱形。方鼎有子商契书铭文一字作“大”，一字为“材”。大材琉璃方鼎稽验新入子弟根器，大材两字也寓意，尽获有大根器的大材子弟。不其山用大材琉璃鼎勘验入试弟子的根器，执事说：“根九窍器劣。”
录记于石帛上，一并竹签交与艾刀，艾刀接过施礼致谢。少年艾刀获得根九窍器劣评价。徂[cú]外行走，一阵山风吹过，艾刀身起一个冷颤心怨脱口而出：“山中无常天气，风气堪凉未必然，轻寒不是可人天。”
不是可人天，对于自己的根器情况，少年艾刀不满意。课代表歌抒一言定场，点评完毕。2023年1月25日星期三