“终于写完了。”

陆言吹了吹墨，把笔放下，伸了个懒腰。　　“公子，这又是什么震惊天下的文章啊？看你为了这一篇，前前后后忙了快有……一年了吧。”

具霜接过陆言手中的书简，把纷乱的其他资料收拾整齐。　　“这是，跨越千年的思想碰撞。”

陆言看着这篇成稿，有恍如隔世之感。　　《论人生在世》，一套讨论人与世界的关系问题的论述，分为两个层次、三个发展阶段。　　两个层次：　　一是“天人合一”，人与世界相通相融。这也是当世最最主流的思想。二是主客二分，即将人与世界分离对立，以人为主体，世界为客体，人通过认识世界，达成天人合一。　　三个发展阶段：　　一，“前主客关系的天人合一”。不重视区分主客体，也就认识不到主体对客体的认识和支配作用，不重视认识论和方法论，这不利于科学的发展。我国古代科学（科学，不是技术）不甚发达在于经济、政治诸多影响，但是这种思想主流，也是有重大关系。这种思想也是这个时候百家的主流思想。　　二，“主客二分”。明确地将主体与客体分离对立，发挥人的主体性，主动认识世界，把握世界的客观规律，以达到主客体的统一。这是近代哲学之于古代的一大进步。大大有利于科学的发展。　　三，“后主客关系的天人合一”。不抛弃主客关系，同时却又重视人与世界融合为一的感悟，比之第二种又有所超越。　　这对当前的天人合一思想进行了两大步的超越，这个超越原本要用几千年的时间来完成。　　这可以说的上是陆言在这个世界，呕心沥血之作，因为其中许多来自西方的哲学理论，根本无法言说。陆言必须一点一点在这篇文章中详细讲述，这篇文章也由开始的一篇，逐渐发展成一套学说论述。　　这是几千年里无数哲人先辈的思想结晶，陆言即使做文抄公，也抄得自己精疲力尽。　　没有荀子的教诲，没有无名的身死道消对陆言的触动，没有儒家浩如烟海的典籍支撑，陆言根本不敢动笔。　　所以才说，这是千年思想的碰撞，是东西方哲学的碰撞。时逢道家天人之争临近，吸引了诸子百家的注意力，陆言蹭热度把这套论著发出去，已经可以预见将会掀起怎样的轩然大波。　　如果说《三字经》是在天下打出自己的名声，收割百家好感度；那么《论人生在世》将成为推动陆言成为“陆子”的巨大动力。　　“具霜姐，给老师送过去，算了，我还是亲自送过去好一点。”

陆言把这套系统的论著，收拾整齐，准备去给荀子过目。　　行走在回廊里，两边亭柳袅娜，碧水扬波，让一直醉心写书的陆言深深地吸了一口气。　　“师弟？这是又有大作送给老师？”

一个灰白布衣的青年，身上背着行囊，面容略有些沉重，撞见陆言，开口询问。　　“李斯师兄，你这是，要出远门？”

陆言看到李斯这副打扮，疑惑着。　　“比不得师弟天资神异，李斯已经学无所进，准备去天下碰碰运气。”

李斯说话似乎永远都这么谦虚，但却总有一股戾气让陆言难受。　　“已经到了这个时候啊～”陆言看到李斯这么说，知道他是要出师去秦国入仕，同样，韩非也该回韩国了。　　“师弟曾言，纸上得来终觉浅，李斯也想找个地方实践心中所学。”

“秦国？”

“果然瞒不过，天下最强大的国家，那样的屋檐下，或许有我扎根的土壤。”

“你一定会成功的。去秦国旅途遥远，注意安全。”

“谢师弟吉言，李斯告辞。”

李斯行礼告别，迈开步子走出小圣贤庄，那里，韩非正在等他。　　陆言跟李斯、韩非，身为师兄弟，低头不见抬头见，系统当然也有发布任务，但是陆言却选择了拒绝。　　一是由于这些年，他忙着学习，忙着著书；二是，无论是功法修炼卷轴、一万小时训练、易筋丹，每次自己遇到生死之关，系统的道具总是来的恰恰好，他不知道自己该以怎样的态度对待这个系统。三是，陆言内功已经恢复到之前的水准，剑术更有进步，已经不怎么需要依赖系统了。　　陆言看着李斯远去的背影，摇了摇头，去往荀子的住处。　　……　　“嗯～你这是要构建一个体系，我能看到，它还有很多的空白，需要你用一生去填补。”

荀子看着手中的书简，一边点头，一点对陆言说。　　“老师说的是，弟子早有心理准备。”

人生在世作为几千年的研究话题，自然不可能这么简单的结束，与此相关联的人的精神发展、境界文化等等，需要陆言不断地去填充，陆言这是在以一己之力，妄图在这个时代建立起完备的理论体系。　　“这是一条前无古人的道路，即使是孔孟、老庄，也不过在你所说的第一阶段，你承受的，将远远超出你所获得的。”

荀子的话没有喜怒，没有褒贬，却实在地指出来陆言将面对的困难。　　孔孟之道，老庄之道也不过是这套体系的第一层，你什么人物敢这样评论先人前辈，陆言将遭受诸子百家的各种诘难，儒家也不例外。　　不过这个时候是百花齐放的时代，没有哪一家学说可以统治天下。真正的名士会吸收他人的优秀成果，不断进步。那些老顽固嘛，反正早晚淘汰。如果换作是以后的朝代，陆言绝对被所有人喷死。　　天人合一的思想不能说错误，但这套思想成为主流以后，天理压制人性将成为不可避免的发展趋势，前世我们用了几千年才打破这种异化的闭塞思想，而在科学的道路上已经远远落后于西方。　　陆言要做的，就是从根源上，解决这个问题，然后，依托一个强大统一的国家，用法治使其规范富强，用教育让人们逐渐认识科学，用科学指明前进的方向，让天下人真正地从乱世中解脱。　　当他徜徉过典籍的海洋，经受过无数先辈的熏陶，在东西方的思想中踽踽独行，联想起前世这片大地的民族经历的种种磨砺，那一句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想才真正在他的心里扎下了根。　　“老师，上下求索，虽九死其尤未悔。”

陆言朝着荀子拜礼。　　“你，也是来告别的。”

“弟子已经找到了，实践理想的那个契机。”

“唉～老夫这个年纪，看到你，看到韩非，不知是福是祸～”　　“韩非……”　　“你走吧～”