却说二世杀死李斯之后，赵高名正言顺地当上了丞相，事无大小都由他决断，几乎成了太上皇。羽翼已丰的他，渐渐不把胡亥放在眼中了。一天，赵高趁群臣朝贺之时，命人牵来一头鹿对胡亥说：“臣进献一匹马供陛下赏玩。”
胡亥虽然糊涂，但鹿和马还是分得清的。他失声笑道：“丞相错了，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”
赵高一本正经地问左右大臣道：“你们说这是鹿还是马？”
大臣们有的慑于赵高的淫威，缄默不语；有的惯于奉承，忙说是马；有的弄不清赵高的意图，说是鹿。胡亥见众口不一，忙召太卜算卦。太卜道：“陛下祭祀时没有斋戒沐浴，故至于此。”
胡亥信以为真，便在赵高的安排下，打着斋戒的幌子，躲进上林苑游猎去了。二世一走，赵高便将那些敢于说“鹿”的人纷纷正法。赵高为什么一定要指鹿为马呢？他当然不是为了当动物学家，而是挑战自己的人生极限，同时确认胡亥的领导能力和工作水平。赵高从这件事就可以看出，胡亥就是个摆设，就是一个糊涂蛋。却说刘项两路兵马东西并进，赵高还想瞒住二世，不使得闻。到了沛公陷入武关，遣人入白赵高，叫他赶紧投降，赵高方才着急。一时想不出方法，只好诈称有病，数日不朝。二世平日全仗赵高侍侧判决政务，偏赵高连日不至，未免惊惶。日间心乱，夜间当然多梦，朦朦胧胧见有一只白虎奔到驾前，竟将他左骖马咬死，二世狂叫一声顿时醒悟。即遣使者责备赵高，令其从速灭除盗贼。赵高不文不武，徒靠着一种刁计窃揽大权，此次叫他调兵御乱，他当然是无能为力。况且敌军逼近，大势已去，无论如何智勇，也难支持。赵高欲保全身家，于是密唤其弟郎中令赵成，女婿咸阳令阎乐商议道：“主上平日不肯听谏，如今事急反欲归罪于我，事已至此，只有迫其自杀另立他人。”
赵高是活跃在秦朝的权倾朝野的大太监，尤其在秦二世时期，赵大宦官实现了人生的巅峰：敢跑到金殿上对着皇帝指鹿为马。赵高属于“半路出家”的宦官。赵高在净身入宫以前有妻子有儿女，后来为了实现人生理想而忍痛进宫挨了一刀，最终走向了权力的巅峰，妻子、儿女也成了受人尊敬的贵人，女婿阎乐更是凭借丈人的提拔当上了咸阳令。阎乐虽然是自己女婿，但万一与二世合谋那就完了。赵高命人将他的母亲带到家中软禁，然后令阎乐往杀二世。 阎乐只好带领千余人闯入宫门。所有侍卫及宦者都大惊失措四散逃命。也有胆大者向前格斗，都被杀死。二世闻报心中大怒，急召左右近侍迎敌。二世见为首者乃是赵成、阎乐，方知是赵高所为，回顾自己身边，惟有宦者一人随侍。此时二世自知无救，连忙趋入内殿，宦者一路随入，二世问他：“赵高安心造反，你何不早言以至于此？”
宦者道：“臣因为不敢多言才侥幸偷活；臣若早言久已诛死，哪能生存至今！”
宦者说完阎乐已领兵追进。二世见无路可逃，只得坐以待之。阎乐行近二世之前数他罪过道：“足下平日妄行诛杀所为无道。如今天下都已经被你逼反，你的江山眼看就要完蛋了。现在应该怎么办，你自己应该很清楚吧！”
说着阎乐把一把剑扔在二世跟前。秦二世一下子瘫坐在地上，呆呆地盯着地面说：“我可以见丞相一面吗？”
“不行。”
阎乐冷冷地说。“那么麻烦您跟丞相说说，划给我一郡之地让我为王，好不好呢？”
“哈，别做你的美梦了！”
阎乐嗤之以鼻扭过头去。“或者，我只当个万户侯就可以了……”二世可怜巴巴地说。“你以为你是个什么东西！你去死吧。”
阎乐不屑一顾地翻着白眼说。秦二世几乎急哭了：“要么就让我带着老婆孩子，到乡下当个小老百姓吧……求求你留我一条性命。”
二世就像一条狗一样哀求着。阎乐走到二世跟前，俯下身咬着牙说道：“我奉丞相命令来杀你，听见没有？我不杀你！丞相就要杀我母亲！你在这里罗嗦什么都没有用，我不会把你的话转告丞相的。我现在的目的只有一个，就是让你死！你还是速度一点，不要让我亲自动手！”
二世哭得眼泪汪汪的，他不得不拾起地上的剑，然后颤颤巍巍地站起身来，一闭眼，一狠心，秦二世带着他爸爸传世万代的美梦一命呜呼了。阎乐迫死二世，立即归报赵高，赵高便想篡位，于是直入咸阳宫，取了传国玉玺佩在身上，召集百官及左右侍臣。谁知这班人平日虽畏惧赵高，如今听说二世已死，赵高竟欲篡位，各人心中都不愿意，竟无一人听从。赵高便自己上殿升坐御座。说也奇怪，赵高一走上殿，忽觉殿宇摇动似要倾倒，吓得赵高连忙退下，回望殿宇依旧完好。赵高不信，想是自己头昏眼花，于是定一定神复走上殿，那殿又依前摇动，如此三次。赵高心想：“天意不许，人心不从，乃是我命中无皇帝之分！”
只得罢手。赵高只好召集诸大臣及诸公子说：“秦本王国，始皇统一天下，故称皇帝。现在六国复出，天下分裂，秦地比前更小，不可虚称帝号，应仍称王。二世的兄子子婴秉性仁俭，百姓归服，应立为秦王。”
众人闻言不敢异议。赵高便令公子婴斋戒，择日祭告宗庙受取玉玺。又下令以黔首之礼葬二世于杜南宜春苑中。公子婴为人聪明仁厚，且有智略，与二世大不相同。今被推立为王，明知赵高不怀好意，却又不敢推辞，只得依言前往斋宫斋戒。过了五日，告庙之期已近，子婴心生一计，密召二子及心腹宦者韩谈嘱道：“赵高杀死二世，本欲谋篡，因恐群臣诛之，立我为王。我探闻赵高实与楚人立约，尽灭秦之宗室后自己称王。今使我斋戒告庙，一定是想在庙中杀我。不如将计就计，如此这般，方可免祸。”
三人答应，各自预备去了。到了告庙之日，赵高先至庙中，遣人来请子婴，子婴推病不行，一连数次都是如此。赵高见子婴屡请不来，只得亲自来请。到得斋官，韩谈与子婴二子早巳身藏利刃伏在壁厢等候，赵高全不在意，安然进宫。见过子婴说道：“即位告庙乃是大典，大王何故不行？”
话犹未完，他三人已从壁厢而出，手持利刃一齐向赵高奔来。赵高措手不及，早被韩谈一刀杀死，结束了他罪恶的一生。赵高可能至死也没有想到，原来公子子婴才是藏得最深的一个，如果他看起来有大志的话，可能早就被除掉了。子婴见赵高既死，大事已定，遂面见群臣即了王位。子婴下令将赵高尸首车裂示众，并灭其三族，时人无不称快。子婴探得沛公将由武关进兵，急遣将领韩荣固守峣关拒之。阎乐最终的结局无人知晓。不过阎乐是赵高的“乘龙快婿”，属于赵高三族的范围，按照正常情况推测，阎乐应该也死在子婴的手里。却说沛公自破武关，赵高遣人来报已将二世杀死，要求与沛公平分关中之地。沛公现成之功岂肯让与他人？便拒绝其请求。不过数日探马来报：“子婴杀死赵高，现在峣关有兵把守，我兵不得前进。”
沛公便欲发兵二万人前往攻关，张良献计道：“现在秦兵尚强不可轻敌。臣闻秦将韩荣乃屠家之子，无甚大志，容易为利所动。今宜遣人持金银宝货往献韩荣，说其归降方可取胜。”
沛公依言行事。韩荣闭关固守。忽报沛公遣使到来，韩荣唤之入见。郦生见了韩荣后说道：“今秦无道苦虐百姓，天下合兵共伐之，非独沛公一人也。若将军肯惜天下百万生灵之苦，开关纳降沛公，沛公保奏义帝，必赏千金、封万户侯，以酬将军之功也。”
韩荣曰：“吾食秦禄久矣，背之不义。”
郦食其曰：“将军虽不归降，沛公亦深感厚德，愿以千金与将军为酬德之资。”
韩荣曰：“我与沛公为敌国，岂有受金之理？”
郦食其曰：“公今不受此札，是与沛公绝情。他日天下诸侯到关兼力攻打，料此关终是难保，公等那时如何见面？不若今日且受此礼，以为后日之情，公等思之！”
韩荣曰：“且权收此礼，仍望沛公与众诸侯讲和罢兵，免致生灵涂炭。此则先生之盛德也。”
郦食其曰：“某与沛公转达此意，沛公长者，必能见从也。”
郦食其说完献上许多宝物。韩荣见了果然大喜。郦食其回见沛公，备道前情。张良曰：“此时韩荣与我讲和，军中必不设备，我兵乘其懈怠突出击之，可获全胜。”
沛公称善。遂悄悄引兵直袭秦营。却说韩荣受金之后，终日饮酒毫无准备，樊哙等抢上关来大杀秦兵，韩荣败回咸阳入奏前事，子婴闻知大惊，谓群臣曰：“此事如何？”
有上大夫毕革出班奏曰：“事已危矣！陛下欲救一城生灵，只有出宫至轵道傍迎候沛公，庶免自身夷族之祸。”
子婴大哭应允。遂乘坐素车白马，用纽带系在颈上，奉着天子符玺立于轵道之旁。沛公一见大喜。子婴曰：“婴在位无德，闻将军车驾西征，情愿拜降以安万民。”
言讫将玉玺送与沛公。沛公曰：“尔等既降，吾奏义帝不害汝等之命。”
子婴听毕去讫。可怜子婴身为秦王仅得四十六日，秦国由此灭亡。关于传国玉玺再补充几句：却说秦始皇统一中国后，命令丞相李斯雕刻一枚玉玺，上面写着“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟小篆文字。“受命于天”是君权神授思想的体现，意味着皇帝得到了老天爷的认可，他统治老百姓是合情合理的，有权威认证。“既寿永昌”是两层意思，指黎民百姓能够健康长寿，王朝的国运可以永远昌盛。传国玉玺能够得到历代帝王的追捧，一部分原因它是中国首任皇帝秦始皇用过的权力信物，还有一部分原因是它本身的材质，以及背后传奇的经历。在高中语文课本中，节选了《史记·廉颇蔺相如列传》部分内容，其中就有完璧归赵的故事。秦王听说奇世珍宝和氏璧为赵王所有，想拿出十五座城池交换，蔺相如带着宝物出使秦国，发现秦王并没有诚意，最终将和氏璧偷偷送回，自己也免遭杀身之祸。和氏璧原来并非赵国之物，产地是楚国。楚人卞和在荆山砍柴时，发现有只凤凰停在石头上，没多久便消逝的无影无踪。按理说凤凰这么高贵的物种，寻常地方肯定看不上，不栖无宝之地，它停留驻足的石头，必然是块宝玉，卞和将璞玉带回，主动上交国家，想要升职加薪，赢取白富美，登上人生巅峰。楚厉王得知消息，交给权威玉工鉴定，这位专家水平不咋地，根本不识货，对楚王说这只是一块普通的石头而已。厉王大怒，以欺君之罪砍断了卞和的左脚。过了若干年，楚武王继位了，卞和又把璞玉交出来献给国家。武王也派专家鉴定，得到的答案和之前一样，又把卞和的右脚砍断了。五十多年后，楚文王即位，卞和听说新领导上台了，改变了套路，他没有主动找官府，害怕文王也不识货，把双手也给砍了，于是抱着宝物在山下哭了三天三夜，眼泪流干了，甚至哭出了鲜血。楚文王赶紧派人了解情况，卞和说自己的腿断了也没啥，主要是有冤屈，明明上好的璞玉，非要说成是石头。楚文王赶紧派专家鉴定，这回总算不是砖家，给出结果：的确是世间少有的璞玉。因为是卞和发现的，所以这个宝贝命名为“和氏璧”，楚王将他收为己有，后来又作为宝物赏赐给了相国昭阳。熟料和氏璧没多久便不翼而飞，昭阳怀疑是张仪偷的，张仪被打了几百鞭都没承认。从此销声匿迹了五十多年，突然出现在了赵国，赵王用五百金购买，视为掌上明珠，也被其他国家的君王虎视眈眈。秦王没有从蔺相如手里骗来和氏璧，却使用强大的武力打垮了赵国，在秦始皇统一中国前，他就已经得到和氏璧了，因为李斯在《谏逐客书》中有明确说法：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑”，随和之宝正是和氏璧。这块玉有多神奇呢？夏天温度特别低，能散发出阵阵凉意；冬天温度又比较高，可以拿来取暖。等到夜晚吧，还会散发出亮光。不得不说，这个产品实在是太强大了，一块和氏璧相当于空调、暖手宝加上照明灯，怪不得楚王、赵王、秦王都爱不释手。秦始皇为了更好地使用和氏璧，命令李斯刻成了传国玉玺。有一年嬴政视察地方，乘船经过洞庭湖，突然狂风大作、惊涛拍岸，慌乱之下，秦始皇将传国玉玺抛入水中，希望得到神灵庇佑。突然间风平浪静，好像什么事都没有发生过一样，令人啧啧称奇。秦始皇问博士，这附近的神仙湘君是谁呀？博士告诉他是尧的女儿，舜的妻子，秦始皇大怒，认为湘君有意为难他，惊扰了圣驾，下令三千囚徒把湘山上的树全部砍掉以示惩戒。八年后的一个夜晚，秦朝使者从关东出差回来，路过华阴平舒道，突然有人拿着宝物要求使者带给皇帝，还说：“今年祖龙死”，使者正要问个明白，那人好像人间蒸发一般。无奈之下，使者把宝物交给秦始皇，并将所见所闻一并告知。秦始皇一看，正是八年前在洞庭湖抛下的传国玉玺。虽然宝物失而复得，嬴政却怎么都高兴不起来，今年祖龙死呀！祖就是第一、源头、开始的意思；龙指的是皇帝，今年祖龙死就是说始皇帝今年要驾崩了，神灵为了报复他砍伐湘山树木的行为，决定将传国玉玺归还，从此不再庇佑其本人与大秦江山了。始皇帝不愿接受这个事实，只好说：“祖龙者，人之先也！”
祖龙指的是祖先，不是我！你们不要胡乱理解！嘴上说着不要，身体却很诚实。他又找来巫师占卜，看看如何逢凶化吉。卦象显示出游、迁徙比较吉利，遂下令迁徙三万百姓，自己再度出游。可惜神灵终究没有放过他，最终在沙丘驾崩。传国玉玺不能保佑秦朝既寿永昌，仅仅几年时间，刘邦就率领军队打进咸阳。子婴没有办法，乖乖地把传国玉玺送给了沛公。沛公既受子婴之降，诸将曰：“秦王苦虐万民，罪不容诛，沛公何故纵之？”
沛公曰：“怀王以我能宽容，故使我西略至此；且人家已降服，杀之不祥也。”
于是入城安民，犒赏三军。