打坐可以获得宿命通或他心通，有人有了神通后看到世间万象迥然不同。人们在工作上、感情上会遇到一些困难、障碍或不顺，这些障碍其实都是来源于自己，来源于自己的偏见、无明、傲慢、过错，而且还都是非常明显的过错，但是由于没有开悟，所以自己并不知道这些是错误，总是找各种各样外在的原因，有人终其一生都在找原因。一位头发稀疏灰白的老人，跪在寺庙里，泪如雨下，泣不成声，经众人劝慰，心情总算平静一些，开始讲述自己的问题，向老和尚请法，他说的比较诚恳真切，众人都受感动。老人喜欢佛法，带领妻子、儿子、女儿一家四口戒了一切荤腥，自己的时间都用在弘法利生和诵经念佛上面，自认为很精进，半个月前她心爱的女儿突然连续两天吃东西就呕吐，去医院检查竟然是胃癌，医生说已经扩散，不能切除，为了保命只能让食物改道通过，暂时解决吃饭问题，今后会一天天恶化，最多还有半年时间。这简直就是当头一棒，全家人天天都是以泪洗面，不知如何是好。老人疑惑的说，《地藏经》说礼拜地藏形象、念诵地藏经的人可以获得家宅永安、延年益寿、疾疫不临、诸横消灭、恶业消灭等善报，为什么我念了许多年地藏经和各种经典，现在却大难临头了呢？他太太说如果不学佛也不会把女儿搭上，这样一来，不信佛的亲戚邻居怪语四起，快要动摇了自己坚定的信仰，他说请问师傅，我种了什么因，才有此恶报啊？老和尚双膝盘坐，微闭双眼，好像一直在聆听，缓缓答道: 你一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，这叫无分别心，而你把佛法与世间法对立起来，一方面你把佛法介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好；另一方面，你又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评，如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者，听到佛门内一些不如法的事耿耿于怀，评三说四，虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是外道，要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过，你只执著你认为的对错，就已经离道很远了。你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后，她们的心里感受吗？她们被你压制住，怨气释放不出来，闷在心里，而且你这种无名火随着社会道德水准越来越低就会越烧越旺，家人成了你发泄的对象，长此以往如何得了?现在的你是个两面人，一面是一个有爱心怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己和家庭，现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨有神通，但敌不过你的业力，你的女儿是个要强的好孩子，过于在意你的评判，心里压抑过久，心志郁积，久而成疾，你才是她生病的根源啊，你自己不知，反而痛哭流涕，怪哉怪哉。老人若有所悟，双膝跪地，是我害了我心爱的女儿，我真的愚痴啊，自认为一贯正确，曾不止一次的说过:“管我的人还没生下来呢”，我太狂妄自大了，果报自受啊，我还以为自己是个好丈夫好父亲，原来是个害人的魔鬼，我的太太三十年来，一直是个夫唱妇随的贤妻良母啊，我要学佛她跟着，我要吃素尽管她心里不愿意，也跟着我吃了这么多年，后来我提出要分居，断淫欲，而且说分就分，从未想过别人的情感，她都忍受了，我还以为自己很精进啊，现在我才知道这哪里是学佛，我简直是个给别人制造痛苦的魔鬼啊，只顾自己自私自利，我白活五六十年了。老和尚缓缓道: 佛法是妙法，一切唯心造，心能令你堕地狱，心能令你成佛，心能令你患病疼痛，心也能令你化解寒冰转危为安，心是万能良药，能治八万四千种疾病，真诚的忏悔就是药引子，你的女儿要是真的好了，你是不是还要接着发脾气啊？绝不，绝不发脾气了，我要重新思考，重新认识自己，重新做人，老人说。对，重新做人，佛对一切众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的智慧和神通，可他却从不向弟子发脾气训斥人，佛讲的法是让你明理的，明白道理后在日常生活工作中去实践这些道理，这叫明理即事，我们天天都会遇到许多不能预料的事，因为你已明理，就是你已经懂得佛法，所以你就不会被境所转，而会如法的解决处理事情，这就是明理即事。发脾气是修行人的大忌，“一念嗔心起，百万障门开”，“火烧功德林”这些不是妄说，如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界，发脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白，在当今年代，男孩女孩只要有了正知正见，能够修五戒守十善，甚至能够吃长斋，这已经很难能可贵了，如果你硬要拿出对出家人的戒律去要求他们，是你自己愚痴，拔苗助长，你会让他们逃离佛门的，佛法就变成了让人敬而远之的怪物，我们明白了宇宙的真相，也就是看破，看破了就要放下，如果看破了没放下，你比没看破的人更不自在，因为在你的心头上，除了世间的八万四千烦恼之外，又压上了个佛法，现在请诸位把一切都放下，就得大自在，珍惜自己身边与你有缘的每一个人，我们对动物都能升起慈悲心，怎么还会伤害自己的亲人呢？没有什么对与错，是个时机问题，机缘到了，水到渠成。不要懂了一点佛法，就将自己立于佛法之上，指手画脚，充当佛教警察，等恶果形成时，悔之晚矣。佛法讲慈悲，我们要以佛菩萨的慈悲心去感化众生，走进佛教大门来，而不是用指责训斥的方法，苛求别人立马改掉多年习惯或认知，那只会适得其反，这世上没有人会完全听命于另外一个人。你如此如此这般这般与女儿沟通，让她不再有心里压力，释放郁闷，愉快生活，病就能消掉，因为没有了病根，自己就能好起来，而且速度会很快，你可以回去一试。临结束前，老和尚吟偈颂一首:空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人省，菩萨也馅苦海中；若要成佛先做人，度己度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空。不骑马来不骑牛，不紧不慢不折腾；不怒不燥不烦恼，机缘巧合事自成。这个老和尚就是妙法法师。这位大德高僧一惯默默潜修，不事张扬，生活中几近隐姓埋名，以至于好多人误以为妙法和尚只是传说中的人物。女儿生病的那位老人为孩子的病操碎了心，但是他并不知道病的根源竟然出在自己身上，若不是遇到高人指点，估计他怎么也不会想到会是这样，他一直以为自己是个好妻子、好父亲、好修行人，所以，生活中我们自我感觉良好，并不代表我们就是好的，我们是用自己的标准来衡量自己，是找不出问题的，当我们遇到了某些不顺或挫折，就意味着我们自身出现了问题，需要别人指出来才能发现，所以有烦恼即菩提的说法，意思是有烦恼了才能引起我们思考、检讨、改进、开悟。反过来说也一样，如果我们真的没有问题，那么就不会遇到曲折障碍，比如生活中我们有时候钱包被偷了，看上去这完全是别人的问题，怎么能说问题出在自己身上呢？看一个经典公案就知道了。普贤菩萨在过去的十世都没有偷过别人东西，因为这个缘故，他的东西不管多么贵重，不管放在哪里，都没有人偷走或拿走，业力就是这么的强大和准确。佛陀生前许多世没有说谎话，所以他说话很多人都相信，讲法几十年，弟子众多。而我们普通人即使有一个正确的事情或观点，说出来却没有多少人相信，问题在哪里就很清楚了，所以强调不妄语是多么重要。