两个女人改变了武松的一生，一个是武大嫂，一个是孙二娘。武松邂逅孙二娘是在发配孟州的途中，就在孟州郊外的十字坡。时令是夏天，书中发生在夏天的故事有“智取生辰纲”，“双夺宝珠寺”，“宋江吟反诗”等等。相比武松肉搏孙二娘，“双夺宝珠寺”是比较冷门的章节。花和尚鲁智深为了逃避刑责，与失陷生辰纲的杨志联手，智取二龙山，成了宝珠寺主持。宝珠寺有明珠暗投的寓意，武松皈依二龙山，导师就是孙二娘。让罪孽深重的孙二娘为武松受戒，文心是大乘教义，应该焚香沐手的去拜读。武松和两个公人翻山越岭，“见远远地土坡下约有十数间草屋，傍着溪边柳树上挑出个酒帘儿”，小桥流水人家的祥和景像。武松一行三人下山，从樵夫口中得知：“这岭是孟州道。岭前面大树林边，便是有名的十字坡。”

“欲投人处宿，隔水问樵夫”①，留得青山在不怕没柴烧，是叙事也是写景。孟州植被茂密，葱郁如画。该回的回目是“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”，下回的回目叫“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”，孟州道涉及的地名有十字坡、安平寨、快活林、鸳鸯楼、飞云浦、蜈蚣岭，纷至沓来。高潮是“血溅鸳鸯楼”，十字坡在孟州道属于穿线、过门，也是武松落草二龙山的中转站。十字坡从一棵大树切入，在修辞上属于顶针。“十字坡为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着”，枯藤老树就是十字坡的地标，在上面做窝的也不是菜鸟。张青在大树下剪径，一叶障目不见泰山——打劫未来的岳父山夜叉孙元。张青施展“拳打南山敬老院”的手段，奈何技不如人，斗了二十个回合，被老丈一扁担打翻。写山夜叉孙元，化用“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”②这个典故，补足张青前传，也是为了揭示张青欺软怕硬的性格。拙见未免穿凿，因为老当益壮的孙元不是恭陪末座的孙山；但孙元是《水浒》最高龄的强盗，是绿林前辈，按资排辈也属于“解名尽处”——处于金字塔的尖端；但孙元的诨号是山夜叉不是老夜叉，用“孙山”影射“贤郎”，婉而多讽——快婿实在当不起一个贤字。张青剪径失手，不仅学到了一身武艺，还白赚个老婆，也是门当户对。张青有一句话很幽默：“城里如何住得？”

城里为什么住不得，眼线太多，风声太紧，一家三口依旧来十字坡大树下开黑店。武松披枷带锁来到十字坡，山夜叉孙元作古，家风不坠。“其故家遗俗，流风善政，犹有存者”③。母夜叉孙二娘当垆，菜园子张青稍后采薪归来。菜园子不仅是张青的诨号，还像榫卯，紧扣张青和鲁智深的命运。张青早年在光明寺种菜园子，因为琐事，“把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径”。僧行就是僧众，张青杀的不止一个“菜头”，是整个光明寺的僧众，张青的内心得有多黑暗。鲁智深在大相国寺荣膺“菜头”一职，专管菜园子，后来鲁智深云游十字坡，差点被孙二娘暗杀。张青救下鲁智深，也是对杀僧恶业的忏悔，才会立下不杀出家人的店规。十字坡是《水浒》三大黑店之首，相比“枕溪靠湖”的梁山泊朱贵店、“背靠颠崖，门临怪树”的揭阳岭李立店，张青店木秀于林。《庄子•齐物论》描写了一株参天大树：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野。彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”

这棵古木能够幸免斧钺之诛，既是作为瞭望塔的实用价值，也是张青自我放逐的精神家园。张青夫妇开了好几处分店，都依托森林，荒山秃岭连强盗都留不住。同行李鬼出没的地方，风景美不胜收，小杜停车——前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正红。山间林下皆是盗贼，不见隐士。明初高启《咏梅》警句：“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。但是从《水浒》林下走来的不是浣纱女，是“鬓边插一簇野花，搽一脸胭脂铅粉”的李鬼老婆，是“头上黄烘烘的插着一头钗镮，鬓边插着些野花”的孙二娘，刻画无盐，唐突西子。张青回家，婆娘翻车，令人瞠目——玩鹰的被鹰啄了眼。一个光膀子壮汉驾御半裸的肥婆，肥婆杀猪价的喊，两个伙家袖手旁观。场景既像犯罪又像伏魔——别人家的婆娘打扮起来像妖精，自家的婆娘打扮完更像鬼！“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。”

阿弥陀佛，能降伏母夜叉的沙门终于出现了。书中附一首逗比的打油诗：“麻翻打虎人，馒头要发酵。谁知真英雄，却会恶取笑。牛肉卖不成，反做杀猪叫!”武松征服孙二娘，一改拘谨的直男形象。武二推搡武大嫂、抱摔孙二娘，莫辨妍媸，这口味有点重。张青跑来求饶：“好汉息怒!且饶恕了，小人自有话说。”

自家男人服软，最尴尬是孙二娘——又怪我！孙二娘有什么错呢？首先打扮的像野鸡，上半身穿个吊带，下半身就剩条底裤。其次是破坏“三不杀”店规，屡教不改。擒拿姿势不雅，“武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳”，不敢懈怠。张青叉手施礼，问道：“愿闻好汉大名。”

“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”

除暴安良，职责所系。“莫不是景阳冈打虎的武都头？”

都头官小，打虎名高。武松回道：“然也。”

在景阳冈下，武松对店家夸下海口：“休得胡鸟说!便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子。”

张青纳头便拜道：“闻名久矣，今日幸得拜识。”

张青不是吃软饭的，武松就坡下驴，放开孙二娘，便问：“我看你夫妻两个，也不是等闲的人，愿求姓名。”

奸计被识破，婆娘也被制服，张青为了提高职业道德，高标僧道、罪犯、妓女“三不杀”戒律。张青揽功诿过，例证滥杀无辜的是孙二娘。孙二娘暗杀鲁智深的动机是“见他生得肥胖”，张青救鲁智深的动机是“见他那条禅杖非俗”。武松从来都没有像样的兵器，充其量就是个打手，不像临阵杀敌的将军。通常文官需要一纸功名装腔，武官需要一件兵器作势。一把杀猪刀在手，孙二娘恶向胆边生。在孙二娘刀下横死的头陀，留下“两把雪花镔铁打成的戒刀。想这个头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。”

“谁言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，这句诗可以恭维孙二娘。头陀死有余辜，遗留一件法物——一百单八颗人顶骨做成的数珠。“如切如磋，如琢如磨”，头盖骨经过深加工，行家张青识货。“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。”

可以看出，张青有崇拜强者的心理，入赘孙家就是证明；其次同恶相济，留头陀一条性命，可以替自己分谤，不独做恶人；以及骨子里的残忍，“卸下四足”是何言欤，目无全牛，杀人与杀牲何异？至于不杀妓女，理由是：“他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物，若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。”

十字坡早已臭名远扬，十字坡的段子，武松倒背如流：“大树十字坡，客人谁敢那里过。肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。”

豁免妓女，或许是妓女身材苗条，出肉率太低。同样是卖肉，孙二娘何苦为难女人。张青向武松陪礼道歉：“各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头，幸喜小人归得早些。却是如何了起这片心？”

孙二娘解释道：“本是不肯下手。一者见伯伯包裹沉重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。”

孙二娘一开始真没下蒙汗药，托出一大桶酒来，武松一行三人“一连筛了四五巡”。武松自我辩护：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人!我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假做中毒，你果然来提我。一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪！”

斩头沥血指的是杀武大嫂，言外之意是说孙二娘不入武松的法眼，劝她不要自作多情。“何肯调戏良人”，因为孙二娘不是良人，所以被武松拿来开荤。是非曲直，“监控”为证：“当时那妇人倚门迎接”，“倚门”揽客，给人的第一印象是举止轻浮。老板娘能说会道：“客官，歇脚了去。本家有好酒、好肉，要点心时，好大馒头！”

武松一行长途奔波，来到店里，“先脱掉上盖衣裳，都搭在窗槛上”，三人光着膀子。法警主动为武松开枷，“两个公人知道武松是个好汉，一路只是小心去伏侍他，不敢轻慢他些个”，放开手脚的武松才会有闲心去撩拨老板娘。老板娘笑嘻嘻地上酒上菜，都没问题。事情的转机是老板娘上馒头。武松掰开馒头，说道：“我见这馒头馅肉有几根毛，一象人小便处的毛一般，以此疑忌。”

吹毛求疵，武松发骚，孙二娘自愧不如。武松“疑忌”此物大补，无处泻火。“娘子，你家丈夫却怎地不见？”

贼配军想越俎代庖？“我的丈夫出外做客未回。”

做客属于社会活动，必然衣服光鲜，孙二娘潜意识提高丈夫的身价。武松道：“恁地时，你独自一个须冷落。”

臭流氓，这是想白嫖？武松把孙二娘逗乐了，孙二娘笑着寻思：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘!不是我来寻你，我且先对付那厮。”

孙二娘发嗲：“客官，休要取笑。再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇，便在我家安歇不妨。”

“不妨”二字百无禁忌，如果让西门庆听了会奇痒难忍。武松主动提出换酒，烫酒。蒙汗药加热，药效发作的快，那两个公人都麻醉了，武松也跟着扑地。孙二娘得计，两个伙家来“收尸”，抬不动武松。孙二娘骂骂咧咧——骂伙家太笨骂武松太坏，赤膊上阵，“绿纱衫”和“红绢裙”都是自己脱的，不是武二扒的。这才有张青刚进门那一幕：武松碾压孙二娘，俨然采花大盗！武松质问张青：“你莫非是这妇人的丈夫？”

眼见为实，张青穿着像武大一样朴素，没去做客，是去砍柴。张青大笑起来，有灭烛绝缨的雅量，请武松到后面客席里坐定。武松恳请放过两个法警，顺便参观人肉作坊，“见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿”。张青道：“请问都头：今得何罪?配到何处去？”

武松把惩奸的义举，宣讲一遍。张青夫妇称赞不已，张青对武松说道：“不是小人心歹，比及都头去牢城营里受苦，不若就这里把两个公人做翻，且只在小人家里过几时。若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺，与鲁智深相聚入伙如何？”

二龙山根据地是以宝珠寺为基础开创的，班底是宝珠寺还俗的和尚，缔造者是宝珠寺主持金眼虎邓龙。金眼虎与金眼彪，是不是字形相近，也是为金眼彪施恩入伙作眼。二龙山的头领原来只有金眼虎邓龙这一条龙，但是龙虎相争，这个名字犯冲，声教罪人邓龙的下场和名教罪人王伦一样，德不配位。鲁智深主持宝刹，光大山门。武松标榜“平生只要打天下硬汉”，这两个法警像仆人一样服侍武松，务必保全法警性命。“孙二娘便调一碗解药来，张青扯住耳朵，灌将下去。”

张青救人尚且操作粗犷，遑论杀人。两个法警醒来，被安排“上座”。麻痹时的亵渎与清醒时的恭敬，发生在令人毛骨悚然的十字坡，场面很滑稽。席间，张青、武松“说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事”，把两个法警吓得“只是下拜”。武松道：“难得你两个送我到这里了，终不成有害你之心?我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人。你只顾吃酒，明日到孟州时，自有相谢。”

两个法警这才安心“吃瓜”。“次日，武松要行，张青那里肯放?一连留住，管待了三日。武松因此感激张青夫妻两个厚意。论年齿张青却长武松五年，因此武松结拜张青为兄。”

武松今年二十六岁，张青三十一岁。但是张青给武松的第一印象是年长十岁：“看那人时，头带青纱凹面巾，身穿白布衫，下面腿絣护膝，八搭麻鞋，腰系着缠袋。生得三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯，年近三十五六。”

张青为什么显老，张青出场“挑一担柴”，“腿絣护膝”、“腰系着缠袋”，初步判断是从事“肩担贸易”的小生意人；“三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯”，两腮塌陷，给人的感觉是面黄肌瘦。加上张青自己口述：“客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。”

容与堂本，李贽的眉批是：如此度日也难。武松辞行，张青“又送十来两银子与武松，把二三两零碎银子，赍发两个公人。武松就把这十两银子一发与了两个公人。”

十来两银子，正好够打点管营、差拨，免去一百杀威棒的皮肉之苦。好钱用在刀刃上，武松当面把银子全部赏了法警，说明武松不懂张青夫妇的良苦用心，也没拿管营、差拨当干部。武松的目的地是“安平寨”，“安平寨”的安，不是安全的安，是“燕雀安知鸿鹄之志”的安，意思是怎能！“安平寨”作为地名是“不平寨”：都头的前程说没就没了，武大嫂说背叛就背叛了，受刺激的武松放浪形骸！“安平”作为人名，在《水浒》的结尾还出现了一次，铁扇子宋清的儿子宋安平，应过科举，官至秘书学士。宋安平作为唯一上榜的梁山后裔，走上了仕途经济的正道，为父辈争气。武松告别张青夫妇，乌鸦在十字坡上空盘旋。“谁谓宋远，曾不崇朝”，武松不到晌午就来到孟州城。欲知后事如何，且听下回分解《恶人自有恶人磨——快活林》。注释：①唐·王维《终南山》宋·范公偁《过庭录》《孟子·公孙丑上》清·秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》《国风·卫风·河广》