其《修真见闻》还介绍了一些修炼常识。修炼求的是“真”，其彼岸即为道。夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广被万物而无或遗，中应万事而无不当。故天下万变万化，要皆备於吾心，一心不动，肆应咸宜。纵观修真历史，数十万年前衍生出修炼之道。修炼源于对生命真的渴望，是一种通过修正自己，吐纳天地中百不存一的元气淬炼身体，掌握元气精华，升华境界，来达到提升力量、精神或神识力量为目的。通过修真方式，以期实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，返璞归真的境界。但大道无形，生育天地，不可捉摸。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。夫道者，有清有浊；有动有静。天清地浊；天动地静。男清女浊；男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。在东元大陆，经过无数先辈总结提炼，形成了一套修真体系。修真分为炼元、开元、腾元、晖元等境。每个境界又分为前期、中期、后期。炼元境，引元气入体，身体得到改造，虽寿命未明显增加，但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于常人。在开元境后，已筑基有成，元气液化，寿岁能够达到三百岁。腾元境，元液凝结成丹，寿岁达到了五百。而到了晖元境寿岁暴增，能活到一千两百岁。故对晖元境高人，低阶修真者都私下将之称为老怪。枯木最多也是见过腾元真人，也是他在修真界一次碰巧远远看到。只感其速如惊雷，势若排山倒海，神通无量，他深惧金丹真人的威势。而对晖元境界的老怪也只是听闻，据说东元大陆似乎晖元老怪都不多。依浩试图寻找带走依婉茹的修真门派的线索。但《修真见闻》里提到带药的仙门有许多，其实力强弱不一，最差的宗门都有腾元高手坐镇。他将这些门派的名字中有“药”字和出产丹药的修真门派都牢记于心。《修真见闻》中也提及测试资质的方法。在修真门派，他们用专门的法器来测试，且颇为准确。资质测试除了的法器，修真者也可以对人进行简单的探测，但不是很准确，其方法修真见闻里没有记述。依浩思索着《修真见闻》中的内容，不知不觉地陷入了沉思中……对比《东域修仙录》，枯木的《修真见闻》内容更加可靠。毕竟《东域修仙录》是无数年前写的，修真见闻是枯木近期所著。如今有了元石，他的修为在稳步提升。随着修为的提升，他隐感心绪有些漂浮，甚至有脾性越发暴戾的趋势。这是危险的征兆。心境要同步跟上，否则会走火入魔！“目前呆在赵家堡，闭门造车修行已是不行！”

“如果去淆水郡，但还不知道淆水郡的具体情况。与周家的仇已是结下……”“别看周家主动在依肆婚宴时送礼，那其实仅是他们的缓兵之计。周家这个后患必须要尽快解除，否则将威胁到赵家堡和依家村！”

“通过前期的两次战斗，自己的实战经验还差得很远。看来自己得再走一趟黑蟒山，没有什么地方比进入黑蟒山斩杀妖兽更适合修行的了。”

依浩想通了这些关键，眉头顿时舒展。依浩随后将赵家主和依肆、真正的枯木等叫来，嘱咐了几句后便离开了。赵家堡暂时有枯木坐镇，料想不会出什么事情。在依浩将枯木从枯木观带回，赵家得知枯木是先天高手后，立即视枯木若贵宾。枯木现在已是赵家堡的首席客卿，有单独的院落居住。但其脾气怪异，整天在房内钻研依浩所给的背山功。而且他仅对依浩言听计从，偶尔愿意指点一下依柒以外，对其他人还是那副冷冰冰、高高在上的表情。黑蟒山，绵延数十万里。山内物产非常丰富，东元大陆难得一见的各类药草、妖兽，大多能在这里的山脉深处找到。据《东域修仙录》记载，黑蟒山有四大神秘妖兽。其一为犼，又名望天吼，它的相貌较为独特。其角似鹿，头似驼，耳似猫，眼似虾，嘴似驴，发似狮，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，前爪似鹰后爪似虎。据传在上古年间，修真大陆异常繁荣，人与兽混居，修真极为兴盛。犼是当时一种极有灵性的妖兽，为大陆神朝所豢养。它每天蹲在皇城外的华表上密切关注神朝大帝的行踪。每当大帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“帝君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”

于是人们称犼为“望君归”。如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促大帝：“帝君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”

于是人们称犼又名“望君出”。