接下来，楚国发生了一件大事，也拓宽了桃花源的人才来源。　　原来，处于高位的春申君，没有激流勇退，在楚王新旧更替时，被新楚王的国舅杀了，曾经权倾一时的黄歇，竟然落到了满门抄斩的凄惨结局。　　春申君的门客，立即树倒猢狲散，武L源山庄的门客，由于失去了供给，开始各奔前程。宋玉知道后，带着金锭来到春申园，对依然坚守的门客，表示了嘉许，并提供了很多帮助，让他们燔荒种田，开始自给自足。　　山庄的地形特点，并不适合太多人居住，宋玉便带着部分人，来到了桃花源，又安置很多人去神农架隐居。　　自此，楚国三个山高林密的隐居之地，终于形成了以桃花源为主，武L源和神农架为辅，三足鼎立的形势。　　为了加强三个地方的密切联系，大家共享信息，互通婚姻，宋玉与张布、陶然商议后，找到了一个好办法：三个地方，平时通过信鸽保持联系，每年三月中旬，还在桃花源举行一次“桃花节”。　　桃花节期间，除了三地的墨家、诗家、道家和儒家会面外，他们还带上适龄青年，让年轻人来桃花节上相亲，寻找合适的伴侣。　　后来，所谓男女关系的“桃花运”这个词，就出自这个典故。　　桃花节加强了大家之间的交流与互动，也把婚姻关系作为重要的纽带，将三个地方紧密地联系在一起，这真是一个伟大的创举。　　随着张布、陶然和宋玉相继离世，参加桃花节的适龄青年，也越来越多了。　　宋玉离世的次年，秦朝统一了六国，开始修筑长城，修建阿房宫，劳民伤财的行为，使百姓怨声载道，前来神农架和武陵源隐居的人，也越来越多，其中不乏六国的侠客。　　张良带着大力士，在博浪沙捶击秦始皇的事情，引起了黄石公的注意。接着，项梁、项羽叔侄起义，很快从起义军中脱颖而出，年轻的项羽，也引起黄石公的关注。　　黄石公密切地关注着天下大势，为了不将陶朱公的兵书明珠暗投，以负宋玉的重托，他一直在张良和项羽两个候选人中，进行艰难的选择。　　后来，当他听说项羽坑杀二十万降卒的消息，对其彻底失望了，他对这种以暴易暴的行为，相当反感，知道项羽不过是匹夫之勇，根本成不了什么气候，于是毅然将《陶朱公兵法》，交给了张良，并嘱咐张良，去辅佐当时名气还不大的刘邦。　　张良熟读《陶朱公兵法》后，精通了各种韬略，为刘邦运筹帷幄，打败项羽，建立汉朝，立下了汗马之功。　　汉朝建立后，张良受陶朱公的影响，也淡泊名利，与恩人黄石公一起，开始隐居在武陵源。　　后来，少年的司马迁，到汩罗江游历时，对屈原当年的遭遇，简直感同身受。为了表示对这位大诗人的敬仰，他流着泪，在汩罗江畔，大声地朗诵了《离骚》。　　这件事，被桃花源的诗家知道后，大家很感动，立即派出代表，在武陵源与司马迁会晤，对司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的修史志向，明确地表达了欣赏和支持。　　再后来，司马迁受宫刑的事，传到桃花源后，诗家担心当年豪气干云的司马迁，会不堪其辱而选择自杀，他们立即找到司马迁，邀请他去桃花源，司马迁婉言拒绝了，但承诺写好通史后，再考虑隐居的问题。　　司马迁忍辱负重，前后花了十六年时间，才写好了《史记》这本书。在正式公布之前，他担心君心难测，汉武帝不接受书中的很多观点，自己再蹈当年宫刑的覆辙。于是，司马迁只将副本公诸于世，随后莫名其妙地失踪了。　　其实，司马迁带着正本，作为史家代表，践诺到桃花源隐居了。　　司马迁到桃花源后，其渊博的知识，深厚的文字功底，给桃花源、神农架、武陵源三地的隐居者，带来了很多启发。