五、自由和自由哲学家卢梭有一句名言：人生而自由。卢梭在《社会契约论》说“人从自然人变为社会人，虽然得到了很多东西，但是同时也失去了自由”。西方的意识之中，追求原始那个自然人的绝对自由，这是他们刻在骨子里的执念，他们深刻的认知到，人只要是在社会中，这种自由就被各种契约拘束了，人就变得不自由了。所以他们追求一种自然人的那种绝对自由。其本质是柏拉图理想国和现实世界的差距。这种差距产生以后，人就会对现实世界产生一种落差，这是西方世界分裂的根源所在。也是西方世界的痛苦所在，所以他们的世界里人是痛苦的，人生而有罪，这是西方世界与生俱来的枷锁，为了解脱这种痛苦，他们找到了宗教，学会了忏悔，这种潜意识中，他们以为做了错事，忏悔就会被原谅，这也是西方世界无羞耻心的主要原因之一，比如他们把从其他文明和部落里抢来的东西挂在自己国家的博物馆之中作为永恒的荣耀。我们中国人追求的是内心的平和。“岂能尽如人意，但求无愧我心”我们深刻的理解到这个世界不是我们想要的那种完美，所以我们追求内心的平静，“尽人事，知天命”只有一颗自由的心才是真正的自由，我们的躯体虽然被世俗所累。但是心是自由的。这也是自由的最高形式。西方的绝对自由主义以及绝对自由主义导致的冲突；自由分为两种，一种还是相对自由，一种是绝对自由，两种自由其实就是柏拉图主义的现实和彼岸世界，在现实世界里，没有绝对自由，一旦每个人都是绝对自由，那么世界将失去彻底的自由，相对自由是尊重双方的自由，并且对于双方的自由互相妥协，自由在一定程度下会对社会的文明有促进作用，解放人性，解放思想，增加社会的活力，但是这种自由主义使得西方缺乏集体意识，没有大局观，人类作为一种社会群居属性的物种，这是和社会共同的利益有着重大冲突的，绝对自由主义导致了傲慢与偏见，他就会导致社会出现分裂和对立，在这种不同观念的冲突下，就会产生冲突和战争，这种对立导致的冲突给人类带来了沉重的灾难。西方的自由因为受到契约的约束，所以他们的人心就会坠入理想和现实差距的痛苦之中，他们把自由寄托给自己信仰的宗教，把宗教的教义当成最大的自由。这又产生了一个新问题，就是宗教信仰的绝对正确，所以在某些方面西方的意识很偏执。东方文明诞生了三教合一、诞生了王阳明的心学、诞生了禅宗文化，这是西方文化中没有的东西，西方人的自由是心住在基督教的上帝哪里，东方人的自由是在自己的心里，所以西方人的行为和他们的心之间是有着差距的，东方的人的行为是随心而行。所以西方世界的人他们活得很累，被社会，被神困在契约里面，所以我们才没有那种制心的痛苦。所以我们活得轻松和自由。