第一百六十三章：五帝治世　　轩辕证道人皇之后，五百年间，所有人都在等待下一任人皇的出世，但是苦等了五百年之后，却仍未看到人皇降世的天地异象。　　三皇之后便是五帝时代，而得到第一尊五帝之师的西方教对此最为着急，百思不得其解的接引、准提便合力推演天机。　　最终发现，其实人皇早已经出世，只不过是因为五帝不如三皇，因此并没有天地异象出现，就这样，西方教便错过了先机。　　五帝之首的颛顼早已经治理人族五百年之久了，颛顼是轩辕的孙子，当初轩辕证道的时候，因为要坐镇人族圣庙，无法返回陈都处理人族事务，因此就让自己的孙子颛顼暂代人族共主之位，待到下一任人皇出世之后，就功成身退，可是让轩辕万万没想到的是，自己的这个孙子居然是五帝之首。　　在得知这一事实之后，轩辕第一时间将颛顼召来人族圣庙，正式将人族共主的位置传于颛顼。　　就在颛顼接过人族共主之位，返回陈都的时候，西方教首席大弟子弥勒就找上门来了。　　颛顼能够代替轩辕暂管人族事务，能力是相当不错，而且从小受到轩辕的重点培养，修为境界已经是玄仙之境，比起轩辕证道前也不枉多让。　　尽管在弥勒的软磨硬泡之下，颛顼还是拜入了西方教门下，但是颛顼治理人族多年，早就已经形成了自己的一套方略，再加上三皇时代，人族早已经走上了正轨，因此弥勒能够教导颛顼的东西并不多。　　为了能够得到更多的功德，弥勒蛊惑颛顼，为了完成轩辕未竟的事业，大肆征伐东方各人巫部落，使得人族爆发了一场前所未有的动乱。　　颛顼在位期间，人族便长期陷入了战乱，使得人族上下苦不堪言，不但人巫部落叛乱，就连一直支持颛顼的北方各部落也颇有微词。　　为了缓解压力，弥勒又建议颛顼迎娶人巫公主九凤，可是在新婚当夜，弥勒居然抽风，让颛顼擒下九凤，威胁东方各部落臣服，最后却才九凤逃了出去。　　九凤回到东方之后，马上纠结一众人巫部落攻打陈都，这下，颛顼终于是慌了。　　最后还是人族圣庙看不下去，亲自出手驱逐了弥勒，然后轩辕出面，稳住了东方部落，而颛顼还是迎娶了九凤。　　弥勒在人族的一顿骚操作，最终导致被人族驱逐，成为了整个洪荒最大的笑话，弥勒回到西方教之后，受到了接引、准提的训斥，并且剥夺了他西方教首徒的身份。　　这还不算完，接引、准提在训斥完弥勒之后，两人又被鸿钧召到紫霄宫，痛骂了一顿。　　混沌太初境，太极宫。　　太初在知道弥勒的骚操作之后，也是一顿摇头，明明是一件好事，硬是被弥勒这二货搞成这样。　　“现在人族搞成这样，看来这颛顼也很难继续当这人族共主了，五帝第二帝即将上线。”

太初咧着嘴笑道，虽然对弥勒的所作所为很无语，但是不得不说，弥勒的这一顿骚操作，直接让西方教在人族的威望直线下降，西方教是玄门门面之一，间接也会影响到玄门在人族的形象，玄门倒霉了，道门很高兴。　　一切都正如太初所料的一样，在弥勒被驱逐之后，颛顼已经失去了人心，最后颛顼顶不住压力，将人族共主之位传于少昊便前去人族圣庙证道人皇去了。　　尽管颛顼在弥勒的蛊惑之下，做了不少的蠢事，但是在轩辕之后，颛顼治理人族的五百年间，也是可圈可点的，因此得到的功德亦是不少，直接让颛顼从玄仙境界突破至大罗金仙巅峰。　　而作为颛顼的老师弥勒，虽然没干什么好事，但是毕竟有师徒之名，所以弥勒还是能够得到些许功德，不过却少得可怜，还没有当初多宝的百分之一，只能让弥勒突破至太乙金仙巅峰，无法冲击大罗金仙。　　颛顼的继承人少昊是轩辕的曾孙，一出世就被灵教首徒仙芝收归门下，悉心教导，在仙芝的教导之下，少昊飞速成长，有素有仁德之名，颇受人族称赞，也是因为如此，颛顼才会选择将人族共主之位传于他。　　少昊少有贤明，继位人族共主也是众望所归，而少昊一当上人族共主之后，第一件事就是亲自前往东方，缓解与一众人巫部落的矛盾，稳住了人巫部落，并且鼓励普通人族部落与人巫部落通婚。　　人巫是人族和巫族结合的产物，因为不是纯种人族，向来都只是内部通婚，而少昊的这一举措，也促进了人族的大融合，使得人巫部落在少昊在位期间，再无叛乱。　　少昊主政人族百年，纠正了颛顼后期的一些弊端，人族稳定发展，人口极速增长，并且少昊秉承灵教教义，爱护弱小群体，得到了整个人族的赞颂。　　在感到自己已经无法继续带领人族进步的时候，少昊果断选择退位，将人族共主之位，传于尧，在人族圣庙证道人皇，吸收功德之后，少昊的境界也达到了大罗金仙巅峰。　　而作为少昊的老师，仙芝虽然也得到不少的功德，可是这些功德不足以支撑仙芝突破大罗金仙，所幸的是，仙芝出身灵族，又是灵教首徒，有灵教、灵族气运加持，一举突破大罗金仙初期。　　五帝第三帝尧，出身人族陶唐部落，自幼就被截教首徒孔宣收归门下，尧为人严肃恭谨、上下分明，又能够极好的团结各方部落，得到了整个人族的拥戴。　　在继任人族共主之后，尧发现随着人族成为天地主角之后，人族所能获得的资源越来越多，渐渐出现了奢靡之风，个别部落存在铺张浪费的情况。　　因此尧以身作则，厉行节俭，将渐露苗头的奢靡之风被扼杀在摇篮之中，同时，尧还秉承截教有教无类的教义，在人族广建学堂，传授人族知识。　　尧还在陈都城外，设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错，以此来督促自己。　　尧主政人族百年之后，发现渐渐力不从心，已经继续带领人族更进一步了，于是便在人族当中遍访贤能，最终在高辛部落发现了人族大贤舜。　　尧观察了舜整整十年，发现舜为人慈厚，才能出众，于是将其带回陈都，让其参与人族事务，并且将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，后来更是将人族共主之位传于舜。　　尧退位之后，便来到了人族圣庙证道人皇，成为五帝第三帝，修为境界大罗金仙巅峰。　　而作为尧的老师，孔宣也是得到了不少的功德，孔宣在收尧为徒之前，就已经凭借自己的苦修，突破至大罗金仙巅峰了，在吸收完功德之后，孔宣的修为境界顺利突破混元金仙，只需要凝聚出第一道五行法身，孔宣便可以拥有混元金仙初期的实力了。　　舜师承逍遥宗首徒木柳，继承人族共主之位的时候，已经有天仙修为了，舜继位之后，尧的儿子丹朱不服舜，凭借其父尧留下来的威望，纠结其一大批人族部落起兵与舜争夺人族共主之位。　　为了平定丹朱之乱，舜御驾亲征，九战丹朱，九战九捷，最后生擒丹朱，但是舜为人善良，又感激尧的栽培之恩，因此并没有杀丹朱，而是将其放逐到南方，让其自生自灭。　　舜在位期间，人族骤雨频繁，导致大河洪水泛滥，时时威胁人族的安危，舜遍寻良才，启用人族大贤鲧治水，鲧采用堵塞方略，九年治水，反而导致洪水更为严重，舜迫于压力，只能将鲧诛杀。　　鲧死后，人族再也找不到第二个治水的人才，但是天下洪水滔滔，令舜苦不堪言，最后在群臣的谏言下，启用鲧的儿子禹治水。　　禹的老师乃是轩辕之师九天玄女，九天玄女助泰皇轩辕一统人族，在人族的威望颇高，因此纵然禹是鲧的儿子，但是人族依然选择相信禹。　　禹吸取了父亲鲧治水失败的教训，摒弃了堵塞之法，坚信堵不如疏，于是带领人族开凿河道，让大河拥有更多分流的支流。　　禹治水三年，三过家门而不入，就连自己的儿子启出生，也没有走进家门看过一眼。　　三年之后，禹倾人族之力，打造了一根定海神针，将其放置东海海眼，最终平息了纷扰百年的洪水之患。　　禹治水成功之后，受到了舜的重用，开始参与人族的管理，舜退位后，便将人族共主之位传于禹。　　舜证道人皇之后，修为突破大罗金仙巅峰，从此坐镇人族圣庙，而作为舜的老师，木柳也凭借人皇之师的功德，成功突破大罗金仙初期。　　禹继任人族共主之后，发现人族数量极速增多，人族现有的领地已经不足以供养整个人族，于是带领人族走上了开疆拓土的道路。　　短短百年间，人族领地增加了一倍有余，因此禹也被人族尊称为大禹或者是禹帝，在为人族获得足够生存的土地之后，禹又倾人族之力，打造了九座宝鼎，镇压九州地脉，并且请人族圣庙出手，在九鼎之上布置结界，九州结界便包围了整个人族，让人族的安全得到了极大的提升。　　禹在位期间，还广封诸侯，让有功之臣得到土地，受到了天下诸侯的拥戴，禹晚年，巡游泰山，在天下诸侯的拥戴下，建立了人族第一个王朝，定国号为夏。　　夏王朝的建立，标志着人族进入了一个全新的时代。　　禹主政百年之后，便遍寻人族，最终选定伯益为继承人，禹将人族共主之位传于伯益之后，便来到人族圣庙证道人皇。　　由于禹有治水之功，因此禹在证道之后，所得到的功德远比前四帝要多，堪比神农，故而拥有混元金仙初期的实力。　　而作为禹的老师，九天玄女也在吸收完功德之后，成功突破混元金仙初期，再次与孔宣并驾齐驱。　　另一边，伯益在继承了人族共主之位之后，便开始着手治理人族，但是伯益威望不足，无法令整个人族归心，禹之子启凭借禹留下的威望，起兵攻打陈都，最终驱逐了伯益，夺得人族共主之位，自称人王。