“想要击败那个世界，只依靠英灵的话，那就得用“冠位”了吧？”

太阳船上，艾莉丝从背后环抱住坐在椅子上看着下方库洛带着三人在遗忘者之墓中前行的夏亚，试图跟夏亚贴贴，但被夏亚面无表情的伸着手挡住了，甚至用力推开。　　“七位冠位，你选了哪一位？”

艾莉丝丝毫不在意夏亚那粗鲁的动作，吐气如兰的问道。　　“我可以告诉你，但在此之前……”夏亚抓着艾莉丝的流氓手，额头冒出井字喊道，“你能不能滚那边给老子好好看！给我正常点啊！你这个疯女人！”

“你竟然叫我疯女人！？”

艾莉丝松开手站在一旁一脸的不可置信，接着，她又掩面而泣，“你变心了，夏亚，呜呜呜呜，用我的时候叫我小甜甜，现在不用了叫我疯女人。”

“我从来没有叫过你小甜甜，所以……叫你小甜甜的是谁？”

夏亚面无表情的说。　　艾莉丝哭腔一滞……　　艾莉丝自然是一如既往的在戏精，但是夏亚这一招反常的回答却打的她有些措手不及，解释说是开玩笑，那么这就承认她输了，但不解释的话，事情好像也好不到哪里去，总之……一语致死。　　今日的胜负，艾莉丝，败北。　　……　　马克跟艾米莉雅都有些心不在焉，他们还在沉浸在库洛刚刚与他们诉说的话带给他们的震撼。　　虽然只有只言片语，但他们却完全能想象那个时代究竟是怎样的恢宏与热血，整个世界所有的势力、强者，抛弃过往的矛盾与成见站在同一战线上，面对一个敌人。　　而阿尔托莉雅则就在震撼于库洛的业务能力了，在感叹的同时更是羡慕，自己要是也能也能像他这样不要脸，可以面不改色的胡扯就好了，这样的话很多事情也就不会那么麻烦了，阿尔托莉雅心想。　　但这个戒指的出现却直接让他们回过神来，吸引了所有人的注意力。　　“这是什么东西？”

马克问，“或者说，是哪个英灵的圣遗物。”

“这就得英灵殿最初存在的意义开始说起了，”库洛说，“神最初创造英灵殿的目的，是用来拯救灵长类世界，将一切阻碍人理延续的大灾害毁灭。　　祂赋予了人类足以召唤出立于七个属性顶点的七名英灵───冠位的决战魔术，“降灵仪式·英灵召唤”。　　而人类为了自己的方便，将这种魔术降格而成的召唤系统就是你们现在召唤亚瑟王所使用的系统，这些英灵无论是实力还是灵基上都与冠位相差甚远。”

“冠……位。”

艾米莉雅失神轻喃，“就是最强的七个英灵吗？”

“代表着各自职阶顶端的七个英灵。”

库洛说，“所谓职阶，是对作为从者的英灵进行定位而使用的用语。”

“那是哪七个？布里塔尼亚会开启世盟会议，动用全世界的力量寻找对应的圣遗物。”

艾米莉雅说。　　但库洛却摇了摇头，“没有任何人见到过冠位的英灵，因为在这一万年间，从未出现过危害到人理延续的大灾害。”

“那我们该怎么找起，难道要将历史上所有的英灵都召唤一遍吗？”

马克皱眉道。　　“但在神明降下的启示中，我们获得了这样的批语：　　手持星海锻造之圣剑、横扫威胁人理之灾难────剑士　　抵达不可抵达之天域，射落不可触及之幻想─────弓兵　　紧系覆盖世界之织物，固定人世人理之根基─────枪兵　　驾驭灾害之原兽，掌舵救世之方舟─────骑兵　　阐述深渊之天命，赋予生死之真理─────暗杀者　　予灾于百世之前，御敌于千里之外─────魔法师　　无智无情无所惧，至疯至狂至原初────狂战士。　　“手持星海锻造之圣剑，横扫威胁人理之灾难。”

马克轻喃这句话，脑海中不由得浮现阿尔托莉雅手持圣剑斩杀那头海魔的模样，似乎是想到了什么，瞪大了眼睛，“这句话是在说阿尔托莉雅大人吗？”

“不，不是我。”

阿尔托莉雅说，“虽然我的圣剑在十三拘束全部解放后威力也十分强大，但还不至于贯穿星体，真正的星海圣剑是拥有这种力量的。”

马克哑然。　　“里多法师应该知道其中一位冠位的真正身份吧。”

艾米莉雅突然出声，“不然的话你也不会专门提起这件事。”

“你很聪明，布里塔尼亚的女皇。”

库洛笑道，“目前，我所能够确定的冠位只有两位，这戒指，就是其中一位的戒指。”

众人将视线集中在那戒指上。　　“你们，听说过所罗门王的故事吗？”

库洛说。　　“听过这个名字跟他的七十二魔神，但具体不太清楚。”

马克说。　　“那位魔术王吗。”

阿尔托莉雅轻喃。　　“那是一位深受神眷的魔法之王，但却未能履行与神的约定。”

库洛的目光逐渐深邃。　　“他的存在要远早于阿尔托莉雅，是公元前1011年～931年。古代以色列第三代王。创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的王。　　作为一名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。　　所罗门迎娶了埃及法老的女儿。但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。　　比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。因为这个回答才是有资格到达「真正睿智」的证明。　　所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。　　其驾驭七十二魔神的传说便是以此而来。　　所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔法。　　在此前，魔法早已经因为神的惩戒而从人类的手中剥夺，而所罗门，则带着神旨将魔法重新带给了人类。　　他是魔法之王，是魔法之祖，也是这个文明魔法的源头，之后的一些人类能在神明的惩戒期内继续使用魔法的原因，也是源自于他给这个世界重新带来了神秘。”

“可他这么强大，为什么不像你们一样存活到现在呢？”

马克在意的问。　　“所罗门王拥有了魔法，拥有了万能的戒指，但却从来没有使用过，甚至在最后他还凭借着自己的意志，将戒指还给了神明，舍弃了自己的不老不死。”

库洛说。　　“什么？”

二者的瞳孔微缩，“为什么？”

两人有些难以理解，“为什么他要放弃这种力量？”

“只需一度让人民知道「王获得了神的佑护」即可。而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落，这更表现出他的贤明。”

库洛说，“但除此之外，还有着另一个原因……”　　顿了顿，库洛的目光深邃，“这是在宣告，从今往后命运将不会交给全能的神。而是人类凭自身意志活下去的时代到来了。　　人类的未来，人类的命运将由人类自己掌握，这是他想告诉神明的。”

“怎么能这样，”艾米莉雅有些接受不能。　　“祂是全能的父，是祂创造了世间万物，创造了人类，我们尊敬并且崇拜祂。但孩子若是想要成长，就必须学会独立，必须从父亲的怀中走出，去与名为“现实”的怪物搏斗。”

库洛说，“这便是所罗门王的思想。　　艾米莉雅沉默了，身为神明信徒的她同样是人类的皇帝，她本能的排斥这种说法排斥从父亲的怀抱中脱离的说法，但却知道，所罗门说的是对的。　　“他们二者间都没有错。”

库洛说到。　　“在深渊之战中，神看见了人类自我绽放的光辉，是璀璨的，是美丽的，那带给了祂无比的“愉悦”，所以祂不曾出手，如同一位真正的父亲一样，静看着自己的孩子前去闯荡，乘风破浪，披荆斩棘。　　但深渊之战结束后，人类暴露出的丑陋让祂愤怒的同时，却也痛苦万分。文明与种族的本质就注定了文明会不断扩张，且注定会影响到周围的种族与文明，这在祂看来是一件很正常的事情。　　大自然本来就是优胜劣汰。　　人正因为有欲望，所以人才是人，也正是因为欲望人类才会强大，为了生存的欲望创造了武器，为了饱腹的欲望去打猎摘取水果，那是促使他们行动的本质……　　但人与动物最大的区别就是在拥有欲望的同时还拥有“理智”。　　祂痛苦的不是人类杀戮以及掠夺本身，而是被欲望彻底吞噬，失去了祂过往最为喜欢的“睿智”，失去了人类所能带给祂的“愉悦”。　　祂觉得，正是因为自己没有给予人类正确的指引与教导，才让人类走上了如此歪路。”

“神……也会愧疚吗？”

马克沉默着，如果说过去的神带给他的印象是高高在上，冷漠而无情，仅仅只凭借自己的好恶行动，因为最初的库洛就是这么说的。　　但现在库洛口中的神，显然颠覆了他的认知。　　“祂是有着大爱的大智慧者，祂爱着万物，爱着这个世界，也同样爱着自己的造物，人类当然也包括其中。”

库洛说。　　“但这根本就不是祂的原因。”

艾米莉雅有些心疼的说，“祂根本就不用愧疚，因为……因为……”　　“因为……这便是人性啊。”

马克接过了艾米莉雅的话。　　“但祂至始至终都相信着人性的美，只不过是需要引导而已。”

库洛说，“祂将自己对于人类的愧疚转嫁给了所罗门，他梦中没有求的富足和尊荣，神一并赐给了他。　　赐给所罗门的财富，在《圣经》中同样有所记载。　　“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。　　所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。　　所罗门每日所用的食物，细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿，羚羊，狍子，并肥禽。　　所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。　　所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。　　所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。　　那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。”

这段经文描绘了一个国泰民安、富足快乐的以色列王国，国民生活快乐、安逸；国土博大，众多殖民小国向其进贡，国王的生活富足气派，这是神对所罗门的恩赐。　　而所罗门的智慧，《圣经》中是这样描述的。　　“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。　　所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。　　他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探、玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四周列国。　　他作箴言三千句，诗歌一千零五首。　　他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。　　天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”

智慧富足的所罗门，开始为神建殿，建殿结束后，所罗门为国中百姓祈祷，他说：“神是应当称颂的。因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”

此时，所罗门是满足的，所罗门也是感恩的！　　所以，他教导他的百姓说：“你们当向我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。”

神垂听了所罗门的祷告，并回答他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。”

神对所罗门的爱，可以说无与伦比，沐浴在这样爱中的所罗门智慧、富足、荣耀！　　但神并不溺爱任何人，祂所有的恩典都是有条件的。　　神说：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远。　　倘若你们和你们的子孙不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。”

祂是一位大能智慧的父亲，祂的爱长阔高深，祂的给予浩瀚无边，祂的管教也同样义正辞严辞。祂认为，只有这样，才能引导人类走向正途。　　“但正如所有孩子都有叛逆期一样，这样的话，也同样引起了所罗门的反感。”

马克说。　　“可所罗门认为的也是对的，”阿尔托莉雅说，“事事依靠神明的人类，永远都不会得到成长。”

“是啊……”库洛轻喃，“所以，在所罗门后，祂就收回了自己赐下的万般睿智与光辉，让人类自己选择自己的出路，少有对人的干涉。　　自所罗门起，神代便开始逐渐没落，世间的神秘再次没落，这才有了现在的现代时代。　　而英灵殿，也是因为人类的灾难，也该由人类自己的英雄解决而创立的。”

“原来中间，还发生了这么多事情吗。”

马克说。　　“但他就不怕吗？”

艾米莉雅说，“放弃了原本唾手可得的永生，将这么强大的力量归还给了神明，变成了寿命有限的人类，在死亡前他是否有感觉到绝望与后悔？”

库洛笑了笑：“对此，他是这么回答的：　　万物确实都不是永远的，最后等待他们的只会是痛苦。　　但这些，绝不是什么绝望。　　用有限的生命，面对死与断绝的存在。　　明知会迎来终结，却不停重复着分别与邂逅的存在。　　……辉煌灿烂，犹如星辰瞬间般刹那的旅途。”

库洛看着众人，“而这，便是生命的意义，于是，在最后，他毅然决然的将戒指归还给神，自己，则做为一个贤王死去……”