夕十郎要普及的第一个具体的思想，便是“礼不下庶人，刑不上大夫。”

　　这句话当然不能用字面意思来理解，而是有其深意的。

　　礼不下庶人，意思是普通平民整天为了生活而奔波，所以用来要求武士和贵族的礼，就不需要用在平民身上。平民不用恪守【礼】，只需要遵守国家法律就好。

　　而贵族和武士有着超然的地位和权力，自然就要用礼来约束。

　　礼，并非是礼仪，礼貌！而是秩序，是规则，是大家的共识。

　　刑不上大夫，也并非说“大夫”不会被惩罚。而是说“大夫”，也就是武士和贵族犯了罪，不能直接用国家刑罚粗暴的惩罚，应该给予其自缢的机会。

　　简单来说就是如果贵族和武士犯了死罪，要让他们自己体面，如果他们不愿意体面，再帮他们体面。

　　这些思想放在夕十郎前世，当然是很落后很封建的思想。

　　夕十郎其实也是特别像推行这些，但无奈的是，哪怕是这些夕十郎看起来已经很过时的思想，对于和之国而言也是极其先进的。

　　总所周知，热血漫的生产力和生产关系，都是非常迷的。

　　论生产力，和之国能够建立武器工厂，海楼石武器更是和之国特有的技术。

　　但是论生产关系，和之国甚至还不如夕十郎前世的春秋时期。

　　所以夕十郎哪怕把儒家的那些最传统的思想用到和之国上也发现，这思想竟然出奇的先进。

　　不过一想到玛丽乔亚的天龙人，夕十郎也就释然了。

　　玛丽乔亚的先进科技比和之国可强多了，都还这么野蛮，和之国这算什么？

　　其实夕十郎不消灭武士，还有一个很重要的原因。

　　那就是夕十郎自己，他现在就是个武士家族的领袖。

　　我消灭我自己？

　　所以他只能改造武士的思想，用传统儒家的思想将武士道那些落后的思想给换掉。

　　首先要引入的思想就是【礼】

　　礼，代表了秩序，代表了共识。

　　遵守礼，就代表着武士必须要抛弃以前好勇斗狠的习性，变成克制自己言行的人。

　　等【礼】成功在和之国扎根后，夕十郎的第二招，叫做【仁】

　　武士是国家的统治者，是治理国家的阶层。

　　这样一群人，如果不仁，那回事国家和民众的灾难。

　　所以【仁】对于武士来说，木叶至关重要。

　　第三则是【义】，并不是指哥们儿义气，而是天下大义。

　　只要懂得大义，武士才不会丢掉血性，成为一群软蛋。

　　随后是【智】，并不是说智慧，毕竟智慧这个东西不是每个人都有的。

　　【智】指的是每一个武士都应掌握的技能，除了该有的战力之外，武士还必须几倍农耕、放牧、采集、捕捞、乐器、礼仪、管理等各个方面的知识。可以只精通其中一个，但是其他的不可以不会。

　　最后是【信】，这是武士治理国家的准则，也是关系国家形象的要素。如果无信，就会失去民众的信任，也就是所谓的公信力。

　　这一套组合拳，其实就是前世夕十郎接受的仁、义、礼、智、信教育。

　　只不过根据和之国的国情，夕十郎把【礼】放在了最前面。

　　毕竟和之国在这之前，那真的是要多稳有多乱。

　　不是说治安乱，管理体系。行政单位、人员分布，可以说完全是一锅大杂烩。

　　之所以日子还过得下去，那真的是全靠光月一家万世一系的人望，以及光月一族人均烂好人积累的民望。

　　比如最基本的行政单位，除了现在凯多占据的鬼之岛外，主陆被分为六个大的区域。

　　九里、希美、兔碗、铃后、白舞和最中心的花之都。

　　但是除了这六个区域，再往下，就没有所谓的行政单位了，完全靠乡野自治。

　　可问题在于，如果是个小国家也就罢了。

　　但和之国的国土面积并不小，要知道和之国的原型，那个小日子过得不错的国家，那么大点的领土都划分了好几级行政单位呢。

　　更别说和之国这么一大片地，和之国的面积，夕十郎粗略的算了一下，大概有二百个通辽这么大。

　　虽然比不上夕十郎的祖国，但是也足够大了。

　　这么大的国家，只这么草率的划分六个区域，很显然是无法治理好的。

　　因此，夕十郎着手，把六个区域划分为了九个。

　　将九里的一部分划分出去，建立了上野。

　　又把白舞和铃后各分出一部分，组成了山阴和桃山。

　　并把这九个区域称之为【邑】，邑之下设【县】

　　而邑长官，则是夕十郎之前设立的都邑大夫，县长官被称为县君，由都邑大夫任免。

　　这样的行政单位，对于和之国来说，已经称得上是精耕细作了。

　　毕竟之前的治理模式太粗糙了，中国古代都说皇权不下县，按照和之国那是皇权不下花之都。

　　所以饭还是要一口一口吃的，步子大了容易扯着蛋。

　　把一个几乎是联盟制的国家，过渡到封建社会，这已经是夕十郎能做到的最大努力了。

　　他毕竟不是什么顶尖政治家，只能用前世的一些半吊子键政知识，在和之国身上谨小慎微的实验。

　　再配合他这一身实力和一群忠诚的部下，能够勉强让和之国步入正轨，就已经很不错了。

　　另外夕十郎也已经和凯多打成合作，把兔碗当做武器工厂的落脚点，在这里建立工厂。

　　兔碗矿石多，土地贫瘠，并且不临海。

　　工厂的污染可以想办法解决，不至于污染海水。

　　土地贫瘠建工厂也没这么心疼，九里那大片的耕地要是真拿来建工厂，夕十郎还真是心疼。

　　比起原著黑炭大蛇直接给凯多划地的行为，夕十郎则是合作，相当于引进外资。

　　凯多需要和之国的海楼石武器技术，那么和之国出技术。

　　人，也由和之国出，但是必须要资源进工厂，并且由凯多支付。

　　同时，兔碗的工厂不能只生产武器，其他各种农具、建筑材料之类的，在需要的时候也要生产。

　　并且如果夕十郎需要，哪怕耽误武器的生产，也不需要有限生产夕十郎需要的东西。

　　第三，进入工厂的工人不可以像以前的奴隶一样使唤，必须要由相应的工作时间和合理的惩罚制度。

　　不能动辄打骂甚至杀死。

　　这些凯多全都答应了，虽然实际执行上，必然不可能这么理想，但是也足够让和之国的民众消除疑虑了。

　　倒不是凯多大方，而是他突然看不透夕十郎想干什么了。

　　再加上之前和御田拼得两败俱伤，御田那边虽然只有十个人，但是杀了自己不少的船员。

　　而且御田的家臣都还在，凯多也害怕夕十郎万一和他们联合了，因此决定继续观察。

　　御田在自己徐胸口上砍的那一刀，让他有了点心理阴影。

　　看来御田这个家伙虽然是个蠢货，但是本身的实力还是很强的。

　　当然最让凯多憋屈的一点事，夕十郎在合约中加了一个条件。

　　那就是除了兔碗之外，百兽海贼团的成员在没有允许的情况下，不能进入和之国其他邑，自然也谈不上什么上岸潇洒了。

　　“tnnd，这是把我们当免费苦力了！”

凯多反应过来，大骂一声。