鄂尔朵斯地质公园揭碑仪式当天，老天是相当的不给面子，仪式刚开始不久，就开始了一场不大不小的沙尘暴，仪式举行了一半就草草结束了。

　　透过窗户看着外面漫天的黄沙，就知道治沙的迫切必要性。

　　“媳妇，你决定投资汪总的项目了吗？”

沈阳问道。

　　“我还在考虑，那个汪总现在太火了，已经能和高层互动了，和他合作的企业大多并没有话语权，而且我研究过这个企业的数据，他们赢利能力一般，基本上还都用来治沙和捐款了，而且捐献的金额还都不小，每次都是上千万，最多的一次达到了8000万元，捐给灾区的学校重建。

　　虽然这家企业发展势头不错，产业也是绿色产业，能拿到很多重要的治理防护的项目，也涉足到了光伏、新能源等项目上来，为华夏治沙做出了很大的贡献。

　　国家表彰这样的治沙英雄，怎么样都是应该的。但我总觉得他们的老总现在变化很大，现在更像是一个官员，而不是企业家。

　　再说他们现在也不缺少项目，在全国每年都能获得千亿元的生态修复框架性服务协议。

　　你可能不知道，通过调查，我觉得他们还犯了一些投资公司同样的毛病，过度的依赖资本杠杆，盲目地扩大投资，所圈占的项目和资源，远远超过了他们自身的实力。

　　现在所涉及的业务非常广泛，有生态公司、洁能公司、金融公司、业务甚至涉足了天然气、新能源发电、低热值煤综合利用、煤化工、工业污水固废处理等等，更不可思议的是他们通过自己的金融公司，通过资本运作，为自己旗下的业务提供融资服务。

　　现在他们一年内到期债务高达112亿，流动负债总额高达500亿元，更是因为商业合作项目利润分配问题有了纠纷，大约有1亿资金被冻结。”

　　“这么严重？”

沈阳问道。

　　“不能说是严重，他们公司最近的发展势头还是不错的。手上的资源也比较多，很多大型的治理项目他们都能拿到不少的份额。我只是觉得他们扩张的速度有点快，涉及的行业有点多，过多的融资风险有点大。”

　　“那咱们确实需要慎重，不过咱们既然来了，就先捐点钱用来治沙，投资的事情就先缓缓。”

沈阳道。

　　“我听你的，我准备先捐300万给治沙专项基金。当地的治沙人确实值得尊敬，他们的生活条件也确实艰苦。

　　老公，你有没有承包一些沙漠的想法，如果有，咱们也可以请一些当地人参与进来，一是可以改善他们的生活，另一个也为治沙做些贡献。”

贾赝道。

　　“亲爱的，暂时还没有，不过我会请教一些专家，我会资助他们对咱们国家的沙漠进行一次全面的考察，等有了一些具体的数据后，我再决定如何投资。”

沈阳道。

　　既然没有合作的意向，仪式结束的第二天，沈阳一行人向酒店方租了两辆车，开启了在当地的旅行。

　　美食要吃，当地的景点也要去。在鄂尔朵斯旅游成吉思汗陵是一定要去的。门票价格有点小贵，一人200元，沈阳一共买了7张门票，又请了一个专业的导游。

　　成吉思汗陵，简称成陵。是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于NMG自治区EEDS市YJHLQ草原上，距EEDS市区40公里。

　　由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。史料记载吸收成吉思汗最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵。

　　现今的成吉思汗陵经过多次迁移，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地YJHLQ。陵园占地约5.5公顷，对研究蒙古民族乃至中国北方游牧民族历史文化，具有极其重要的价值，核定为全国重点文物保护单位

　　。从世界历史看，成吉思汗是两千年来影响世界最大的人物之一。在千年更替之际，美国《时代》杂志评选“对本千年十个影响最大的人物”，成吉思汗荣膺榜首。

　　他的影响力远远超过了彼得大帝、恺撒大帝、拿破仑等人。他和他的子孙所建立的大帝国，改写了世界版图，深刻影响了欧洲历史的进程。他使得人类之间实现了“最广大而开放的一次握手”。

　　所以，至今世界各国的人民对成吉思汗和蒙古文化仍然充满了兴趣，EEDS的成吉思汗陵理所当然地具有世界文化价值。

　　虽然知道这里只是一个衣冠冢，沈阳还是边听导游的讲解，边神识大开，想看看以前的文物是否有特殊之处。

　　那个传说中的驼毛，和盛放驼毛的金盒子没有异常，但西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”，其中苏鲁锭在沈阳看来却明显不同寻常。明显应该是一把修者使用的武器，沈阳暗中把少量的灵力注入，果然能感应到它的回应。

　　苏鲁锭即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏鲁锭是十分神圣的。漂亮的女导游把沈阳一行人带着西殿，刚好让沈阳能更仔细的观看这把武器。

　　导游介绍道：“每年阴历3月21日为春祭，祭祀规模最大、最隆重。各盟旗都派代表前来成陵奉祭。

　　这里最热闹、最隆重的日子，是每年农历三月十七；这一天是成吉思汗建立不朽战功的日子，要举行隆重的祭奠“苏鲁锭”大会。

　　在如今的蒙古，你能看到像长矛一样的东西，上头是矛状物，特殊的是矛身底座的銎部形成一个圆盘，盘沿一周有81个穿孔，绑扎着马鬃作为垂缨，底下是长柄，大约有一丈三尺五寸，大约4.5米，他们称作苏鲁锭。

　　这是蒙古人的信仰，是蒙古民族的战神，苏鲁锭为何会受如此信仰，它是如何传承下来的呢？”

　　这个导游还真是专业，讲得不仅全面，还很生动。连神话故事都讲了起来，听的贾赝、郭青等人都感觉非常有趣，而沈阳听了这个故事，却觉得这应该是真事。

　　“史料上记载，苏鲁锭长矛是蒙古国开创者成吉思汗的兵器。为什么成吉思汗会使用这样的兵器呢？

　　成吉思汗出生的时候，手里有一个两端尖尖的菱形图案，成吉思汗的父亲也速该刚打败俘获塔塔儿部首领铁木真兀格，给他取名字铁木真，意思是像铁一样刚强，也与他手里图案相吻合，后来也真的像他父亲所言，他逐渐征服了周围所有的部落，建立了蒙古国。

　　成吉思汗把这个图案当成信仰，后来底下的耶律楚才利用工匠模仿图案打造了一个器物，把它叫做苏鲁锭，设在成吉思汗的大帐顶部，作为蒙古的象征。

　　蒙古民族向来就是信奉神灵的，相传，成吉思汗一次率军在草原上与对手交战失利，损失惨重，士气低落。

　　在他祈求苍天给他以力量时，突然半空一道光闪，一把矛状物在众人头顶悬而不下。木华黎要从树上取下来。但他三次都没有成功，成吉思汗恍然大悟，他亲自踩在马背上，取下了这个东西。

　　于是祭拜这个神器成为蒙古人的重要活动。传说毕竟是传说，他只是人们对他的一种崇拜，但是历史上苏鲁锭长矛作为成吉思汗的武器，伴随他南征北战，也的确成为了一种信仰。

　　从此，成吉思汗手握苏鲁锭长矛，举着这把长矛，长矛指向哪里，哪里就奏响了凯歌。它成了成吉思汗所向披靡的旗徵。

　　除了十三翼之战的败退外，每战必胜，这对于铁木真来说是不仅仅是军事上的胜利，更是信仰的胜利。

　　后来苏鲁锭成为了成吉思汗统率蒙古军队的旗帜，他的子孙和蒙古军队一路向西打到欧洲东面，建立了庞大的蒙古帝国。

　　这成为了蒙古民族的守护神。忽必烈为了铭记成吉思汗的伟大功绩，设置了小达尔扈特专门的人来守护管理，这种习俗一直沿袭到现在，每年的阴历3月17日，都要举行隆重的仪式，借此表达对成吉思汗的敬仰。”

　　沈阳觉得这真是神奇，成吉思汗死亡成谜、葬地成谜，他留下的一把武器，经过近千年的岁月，竟然完好的保存在了衣冠冢，还是一把修者的武器。从神化传说中，他还能驱动这把武器。这就是非常有意思的事情了。

　　看来需要找个时间，去问问那个叫听风人的仿生人了，估计他应该知道点历史的真相。如果把这所有的监视者仿生人的所见所闻，全部整理出来，历史书估计很多都需要重写。

　　在正史记载中成吉思汗为病死。但由于年代久远，加之政敌的抹黑等等，成吉思汗的真实死因已不可考，这里列出一些说法以供参考。

　　西夏王妃咬死说。《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。

　　被雷劈死说。蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”，成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以特别害怕雷电，1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。

　　被马踩死说。蒙古人撰编的《蒙古秘史》记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”

坠马之后，被后面的马踩中而死。

　　中箭说。1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭，最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。

　　中毒说。民间另有传说，“中毒说”这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不满意，想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。

　　关于葬地的记载，各家史书不尽相同，《蒙古秘史》和《圣武亲征录》都秘而不谈。据多桑《蒙古史》说，成吉思汗当年到过斡难河、克鲁伦河、土拉河的发源地之不儿罕山（今肯特山），曾在一棵大树下，留连忘返，并说：“死后当葬于此处”，这是一种说法。

　　此外，“根据《秘史》所载，当运送成吉思汗的灵柩的大车走到木纳忽格合黎地方时，大车轮陷进地里，五匹骏马也挽不动，大家束手无策。这时，苏尼特氏吉鲁格台把秃儿带头唱起了歌颂大汗的挽歌，大车这才又肃肃前进”。

　　另据《蒙古源流》记载，大汗归天后，运灵柩至“穆纳之淖泥处所，车轮挺然不动，……因不能请出金身，遂造长陵，共仰庇护，于彼处立白室八间”。“穆纳”即为蒙语“马鞭”的意思。

　　据说，当年成吉思汗率领军队西征西夏时，路经EEDS草原的包尔陶勒盖，目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上。

　　大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。

　　并对左右说：“我死后可葬此地。”

大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了EEDS草原上，并留下500户“达尔扈特”人守护。

　　且有不少专家学者认为，大汗归天之时正是夏季，气候炎热，金身不可能运出很远，秘葬在EEDS境内的可能性很大。

　　这也为第二种说法提供了一定的佐证。这两种观点各有其证，但其中有一个共同点，那就是都承认并突出强调了成吉思汗本人的愿望。