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第499章 刘招孙教子

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后世历史爱好者在研究大齐帝国官制时,经常容易犯下的错误是,认为大齐制度为齐承明制,和前明基本无异。  从表面上看,两者颇为类似,但是仔细比较还是有一定差别。  齐国在中央,以首相替代内阁,六部(礼户吏刑工兵)直接对皇帝负责。  首相授大学士衔(华盖殿大学士、建极殿大学士、文渊阁大学士等),正二品。  设内廷大总管,东方祝为首任总管,大总管位列十二监、二十四衙门之首,与首相一起,有批红之权。  武定皇帝对外戚勋贵势力颇为重视,另设成国公头衔,由外戚勋贵担任,与首相、大总管一样,亦享有奏章批红权。  如此以来,大齐顶层便形成了相权、宦权(大总管)、皇权、外戚勋贵四权分立的局面。  首相负责对全国事务进行票拟(提出处理意见),大总管与勋贵负责对票拟批红(批准意见,代行皇权),最终诏令下达前,须呈皇帝御览。  大总管下设掌印太监一人,秉笔太监若干,掌印太监统管司礼监,首席秉笔太监掌东厂、镇抚司(蓑衣卫)。  齐中枢设六部(行宫、王宫各一套班子,一实一虚),六部下各设清吏司,其中户部、刑部各十三清吏司。  令设检察院、友爱寺。都察院由前明的都察院发展而来,主掌监察、弹劾及建议。友爱寺掌刑狱案件审理,由前明大理寺发展而来。友爱寺、检察院、刑部因同掌司法,合称中央三司。  此外,大齐废除前明官制六科给事中(即言官),废除掌侍从,原先的谏诤、补阙、拾遗、审核、封驳诏旨等职责,由训导官负责,御史亦被废除。  在地方,大齐延续从元代便开始施行的行省制,仍旧为省、府、县三级,省府县三级主官由皇帝直接任免,县以下为乡、村,乡村皆为农会、商会选出代表直接管理。  大齐行政机构,远期规划为三京八十一省(包含安南、朝鲜、日本行省),三京为中京(天心城)、东京(平壤)、南京(雅加达)。  八十一省除关内三十六省外、还有辽东四省、蒙古五省,朝鲜三省、倭国十省、安南国六省、真腊国(今柬埔寨)三省、暹罗国(今泰国)六省、占城国(今越南南部)三省、苏门答剌(今苏门答腊岛八昔)两省、爪洼国(今爪哇岛)三省、湓亨国(今马来半岛)两省、三弗齐国(今苏门答腊岛巨港)三省、渤泥国(今文莱)两省····  其中,均州(顺天府)一带的直隶府合称直隶。  各省最高行政长官为巡抚,下有承宣布政使司、提刑按察使司和行都指挥使司(合称地方三司)  大齐与前明在军事方面的差别,后文会详细介绍,这里暂时不表。  ~~~~  太初三年三月,武定皇帝颁布诏令,委任原吏部侍郎葛业文为河南巡抚,南明降官路振飞为湖北巡抚,两人在洛阳谢恩后,立即分赴开封、襄阳,走马上任。  为加强对新占领区的统治,避免大军东征朝鲜期间后院起火,各府州县的官员都换成开原系老人,一大批从学堂毕业的训导官、商会学徒进入府州县衙门任职。  在大清洗运动中成长起来的农会,凭借着武力支持,架势牢固掌握县以下权力,代替了原先依靠宗法、族长统治乡野的“乡贤”治理体制。  在农会强大攻势下,农村旧制度彻底碾碎。  太初三年春天,武定皇帝在中原、荆襄划了几个圈,一座座崭新的屯堡学校拔地而起。  荆襄流民陆续迁出大山,进入屯堡耕地;各府州县孩童,纷纷入学学习。  按照大齐教育法令,帝国幼童,无论汉苗蒙古女真,无论男女,六岁以上,十二岁以下者,都必须进入学堂学习识字,学习自然科学、军事、地理、等学科知识,当然,也少不了对大齐皇帝、大齐军队的感恩学习。  从儿歌“谢谢你因为有你温暖了四季”到,武定皇帝三岁能骑马,五岁能杀敌,十岁已经指挥大军作战····  在战兵代表、商会代表,训导官、各科老师敦敦教导下,诸如此类的“真理”,被牢牢镶刻在所有学生脑海深处。  训导官森悌得意洋洋道:“他们(学生)或许会忘记自己姓甚名谁,但绝不会忘了是谁将他们从饿殍中拯救出来,给了他们新生!”

刘招孙对这种狂热的造·神行动,既不反对,也不支持。  一切顺其自然。  孩童所需学费,由翰林院全部承担。  这样做可以将诠释知识的权力,从占人口不到百分之二的儒生士子手中夺回。  谁能掌握识字的百姓,谁就能掌握舆论,谁就能掌握历史。  孩童学成之后,可选择进入工坊当学徒,去军队到辅兵,去探险队探索远方。  ~~~~  四月,武定皇帝返回辽东,临行之际,派成国公金大久率官员工匠,前往均州支援新都建造。  在营建都城期间,发生了两件灵异事情。  当时,营造新京的木料,大都是在四川砍伐的,先在长江上放木排顺流而下,到了汉口木排被截住,然后再顺着汉江运到均州。  有一根木材它很奇怪,到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上,而是直直的站在水面上。  金大久派官员司马平到水下察看,发现木材下面还有几尺高,没落到底,觉得很奇怪,众人认定是天神把这个木料留下来,用于天心城的宫殿建筑。  均州军民用绳索把神木拴着,拖到工地,作为皇极殿正梁。  在后来的《京城瑞应图》里面,有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面,说的就是这个神迹。  第二件祥瑞是这样的,当时工匠从各地到均州,走的多半是水路。  由于齐国开出的工钱很高,人们不惧南明三令五申不准与齐国交接,源源不断赶往均州做工。  湖南湘潭有个匠头名叫杨忠,他带了几只船从湘江出发,行至光化县(今老河口),快接近均州时,在一个叫羊皮滩的地方,遇到大风暴雨,船停靠岸边,突然看到上游一个黑乎乎的东西游下来。  水手用长竹竿把它拨到岸边。一看,是直径两米多的一个大钟,众人都怀疑这是皇宫大钟,就献给了成国公。  金大久喜出望外,因为他的幕僚说这是祥瑞,象征大齐丰功伟绩。  于是大舅哥把这个钟供在刚刚建起的钟楼里面,立即八百里加急禀告太上皇。  “水涌洪钟”。  太上皇闻听这两件事后,没表现出一丝欣喜,反而冷冷道:  “告诉成国公,派他去均州,是让他好好督工,不是劳民伤财,整这些花活儿!谁再敢唆使大舅哥搞这些旁门左道,不务正业,朕就宰了他!”

~~~~~  一路无话。  过一个半月的长途跋涉后,五月底,太上皇的行鸾逼近山海关,第十兵团主官郑一石早早得到消息,出山海关十里迎候御驾。  刘招孙对山海关防务颇为重视,此地为连接关内关外的要道,可谓牵一发而动全身,原本历史上李自成最终失败,便和这山海关撇不清关系。  “末将谨遵圣上教诲,一面加强第十兵团训练,一面敦促农会、商会,敦促农户屯田,去年一年,辽西新开荒田地三万亩,可养活······”  郑一石穿着身精良甲胄,黑色的披风遮住了他渐渐隆起的小腹,他带着两名亲兵在前面走,武定皇帝跟着他登上山海关城墙,林宇吴霄李自成三人紧随其后,充满警惕望向四周。  刘招孙认真听完郑一石禀告,又在这位老部下的带领下视察了关内商铺,对郑一石这段时日的表现颇为满意。  将近两年的南巡行动圆满结束。  五月二十七日,太上皇的行鸾由沈阳广积门入城,沿朝阳街,径由午门入皇宫。  顾命大臣钱谦益、周永春等,替代小皇帝出午门迎候,太后杨青儿、金虞姬以及太妃陈圆圆也在人群中。  刘招孙与群臣后妃一阵寒暄,当日便回了皇宫。  次日,太上皇唤来小皇帝,询问功课学业。  “弟子规,圣人训。  首孝悌,次谨信。  泛爱众,而亲仁。  有余力,则·····  刘招孙取出戒尺,虎视眈眈望向儿子。  “则什么?”

四岁三个月的刘堪睁大眼睛,一脸无辜的望向父亲。  “伸手出来!”

连打两下,太上皇怒道:  “好好背,背不出,今天就不能玩竹蜻蜓了!”

刘堪强忍住悲伤,泪水在眼眶里打转。  金虞姬杨青儿都看不下去,挥退东方祝,指责夫君太过严厉,刘招孙反驳道:  “朕三岁便读书,熟读道家经典,朕可以,他为什么不能?都是让你们惯坏了!天天只知道玩!”

金虞姬听了笑骂:“你读的是什么书?不过跟着几个武当道士四处鬼画符,骗人吃喝,给死人打待尸(注释1)!”

“什么是打待尸?”

杨青儿睁大眼睛,好奇问道。  刘招孙面红耳赤,哑口无言。  ~~~  小皇帝到了出阁讲学的年龄,武定皇帝钦定钱谦益、周永春、汤若望、王时敏、担任帝师。  钱谦益是东林党魁,周永春是齐党头目,两人势如水火,一起负责教授小皇帝儒家教义,历史经典,王道霸道;  汤若望作为来华传教士学识最高的一批,负责教授小皇帝自然科学知识;  王时敏乃万历首辅王锡爵之孙,南直隶苏州府太仓人,书画造诣不在董其昌之下,专门教授刘堪书法绘画;  刘招孙天天带着儿子蹲马步,熟练八极拳基本招式,每隔五日便去大教场练习弓马骑射。  在刘招孙的督促下,帝国第二位皇帝,从四岁开始,文学艺术科学地理历史体育全面发展,为他后来成为千古一帝奠定了坚实基础。  注:  1、打待尸:鄂西城乡悼念亡者习俗,生者鼓盆而歌,吟唱《待尸歌》,以寄托对亡者的哀思,起源于楚国屈原《国殇》。《待尸歌》由‘起鼓’、‘正腔’、‘煞鼓’三部分组成,演唱时有固定程式。主要唱一些人活百岁总有一死及神话传说,气氛庄重、肃穆。

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