忽悠走蒙鞑，朝廷钦差团又到了。　　温体仁和张春先到一步，团队成员还有提督东厂太监郑之惠、成国公朱纯臣。至于熊文灿，还在赶路途中。　　接风筵上，李自成直接询问崇祯大帝是什么意思。　　温体仁支支吾吾说要等熊文灿来了再正式商议。　　李自成当即撂下筷子，“好么，皇上这是派你们来跟我打嘴仗的？没有实质内容？”

朱纯臣道：“既然要谈，哪是三言两语就能草率做决定，大统领操之过急了。”

张春道：“大统领，朝廷招安诚意是很足的。不过，咱们是不是先罢兵？”

李自成看着眼前四人，阴阳怪气道：“诚意有多足？”

张春侃侃而谈，“有明二百多年来，朝廷谈招抚同时派出首辅和国公可是头一回，这还不够诚意？”

李自成摆摆手，“不要说废话了，直接开价码来。”

温体仁和郑之惠举筷吃菜，一副与世无争的样子；朱纯臣吊着脸不言语。　　张春清了清嗓子，“大统领，我能从建奴牢里出来要承你的情，但是一码归一码，双方要议和，你的态度不能如此盛气凌人。”

李自成不耐烦了，“我就不爱跟你们文臣打交道，每次都是废话一箩筐没一句实在话。赶紧的，皇上到底什么意思，他要南迁还是让我做摄政王？”

温体仁忽然道：“大统领，你要是做了大明摄政王，你麾下的文武百官怎么想？会不会再出个黄袍加身？”

李自成皱眉，“谁黄袍加身？年前不是都跟皇上讲解清楚了？我现在脾气很暴躁，不要再挑战我的耐心。你们要是继续说废话就赶紧滚蛋吧，老子没心情伺候。”

朱纯臣呵呵一笑，“理解理解，我麾下要是有几十万精兵强将，我的脾气也会变的很暴躁。大统领，朝廷的意思是先封王，摄政的话干系太大一时难掩清流之口，你看是不是缓和个一二年……”　　“空头王爷有屁用。”

李自成当然不满意。　　“怎么会是空头王爷？顺军打下来的地盘朝廷敢收吗？还不是你做主？”

“那我再多打点地盘？”

“这……再打大明就没了啊……”　　“对啊，你们都是明白人，所以何必再遮遮掩掩。我提的那两个选择已经很对得起大明对得起老朱家了。清流非议又如何？谁敢不服直接干死！”

张春叹口气，“人活一张脸树活一张皮。大统领，何必把人往绝路上逼呢？朝廷也要稍存体面。”

“体面能当饭吃？”

李自成拿起杯子抿了口酒，“要不是为了少死几个穷人，我跟你们谈个鸟！”

温体仁开口道：“大统领于国为栋梁，于民若父母，老夫好生钦佩。”

李自成重新抓起筷子，“来来来，边吃边聊，别让厂公一个人把满桌酒菜扫光了。”

郑之惠笑了笑，“你们聊，我就是个凑数的，不掺和。”

做为东厂扛把子，郑太监相当低调。　　李自成恭维了句，“厂公经史造诣之高，怕是不屑于跟我这种糙汉子多计较。”

郑之惠急忙欠身，“大统领折煞小人了，我这三脚猫功夫难登大雅之堂，曾在报刊上研读过大统领‘六经皆史’和‘六经皆史料’的论述，实在精彩绝伦，发人深省。”

大明皇城里有座“内书堂”，专门选拔十岁左右小太监入内读书，名额约三四百人。其师资力量之雄厚堪称天下第一，几乎所有讲官都出自翰林院，甚至有四分之一的内阁首辅皆在内书堂讲过学。太监们除了学习正常的四书五经等儒家经典之外，还要研习《忠鉴录》等警示类的课程，以及一门叫作“判仿”的实操课，意思是对具体事务进行模拟处理，主要为太监以后履行批红工作做准备。。　　绝大多数能出人头地的太监都是内书堂毕业生，类似魏忠贤那种入宫时已经超龄，几乎就无缘进内书堂学习了。　　原历史线崇祯十二年，内书堂考试有个太监作弊，被崇祯发现后直接乱杖打死。　　崇祯元年的一次殿试，朱由检给太监们出的题目是“事君能致其身”，郑之惠和曹化淳两人是佼佼者，八股文写的好，因此得到提拔重用。　　李自成道：“你那年做的题目，我认为‘事君能致其身’这句话说的不好，为什么要‘事君’？天下非一人之天下，应该‘事国能致其身’、‘事民能致其身’。”

郑之惠一连“是是是，对对对”，猛拍短毛马屁。　　温体仁道：“说起这个，历代皆以儒立国，大统领却不以为然，或者另有妙法？”

李自成谦虚道：“论学问，你们都是大家，我就谈点浅见吧。韩非子曾说，孔子、墨子不过死了200年，他们的弟子就分裂为多个派别，每个派别都自称得到孔、墨真传，能分清楚哪个是真哪个是假？两百年前的事都无法确定，那么孔子、墨子都自称继承自三千年前的尧、舜之道，可信吗？　　先秦时的儒家、墨家后学很清楚这一点，所以儒分为八、墨离为三，所以孟子说“仁政”、荀子说“刑法”，都不拘泥于孔子的德教。原因很简单啊，两百年前的说法怎么可能照搬到两百年后？更不要说三千年了。那会水土不服的。　　后来的王莽是个真儒士，可结果却是他彻底失败了。　　从那时到现在又过了两千年，一个孔子一部《论语》还是被捧的至高无上。期间程朱和陆王以来的宋明理学有些发展，终究只是螺蛳壳里做道场。　　我当然不会说儒学完全是糟粕，我也没那么大本事抛弃儒学另起炉灶，只是儒学到了现在局限性太大了，不能全盘接收。　　说到大顺立国之本，我只取‘天下为公’四个字，一切行为准则都围绕这四字展开。”

李自成顿了顿继续道：“你看大顺发行的报刊，上面常常有文章把我骂的狗血淋头，骂呗，只要人家有理有据能自圆其说，我一概支持，咱们有过改之，无则加勉。在大顺，人人都可以表达自己的意见，一枝独秀不足道，百家争鸣才是春。甚至连我的禁军都没装备齐全的盔甲火枪，市面上全都能公开买到，为什么？　　两千年前的老祖宗们就把这事辩明白了。　　汉武帝时的丞相公孙弘上奏说，十个强盗拉满了弓，能使上百名官吏不敢向前。请下令禁止老百姓携带弓箭，以利于地方治安。　　汉武帝将此建议交朝臣讨论。侍中吾丘寿王表示反对，他说，古人造兵器并不是为了相互攻杀，而是用来制止暴力、诛讨邪恶。秦朝灭六国而统天下，为了防止百姓作乱将民间所有兵器都销毁。然而结果呢？要说治安，攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，说明那些大奸大恶之徒对重刑并不退避。恶徒持弓箭害人而地方官吏不能禁止，平民百姓却会因用弓箭自卫而触犯法律，这是助长坏人气焰而剥夺百姓的自救手段。　　人家说的很好啊。历朝历代不同时期对兵器禁令也不完全相同，但总体来说是宽松的，到我这里更进一步，什么盔甲弓弩火枪火炮一概不禁。如果大顺不得民心，我支持百姓群起反抗，推翻衙门推翻朝廷。如果朱由检或者张三李四能做到‘天下为公’，我马上偃旗息鼓回老家种田去。”

李自成一番长篇大论，朱纯臣、温体仁、郑之惠、张春沉默了。　　世上真有这么纯粹的人？　　都是千年的狐狸玩啥聊斋啊？难不成短毛真就是一个毫无自私自利之心，一个脱离了低级趣味的人？