地藏庵一行，让陈三水心有余悸。

　　在李宣的观察下，受过地藏王三神像的凝视，对方身上的诅咒变得沉寂下来。

　　事有反常必为妖！

　　这个情况，足以证明那位大黑佛母对他们的忌惮。

　　之后，为了能对官将首有更深的认识，在陈三水的带领下，李宣辗转各地，进行实地深入调查和了解。

　　表面上是在探秘民俗文化，实则对官将首等民俗文化的现状进行摸底。

　　一连数天，游离在台地街头小巷，有了陈三水这个地头蛇的介绍，事情进展非常顺利。

　　期间，李宣买了一台小型摄像机，对这些资料进行记录。

　　除了官将首之外，台地还有许多鲜为人知的民俗，若不是亲眼见证，很难想象，台地这样的一隅之地，文化之间的交流碰撞，竟然衍生出这么多故事。

　　不过，李宣的时间紧迫，没有多余时间来关注其他民俗文化，目前最重要，也是最能有效利用的就是阵头文化中的官将首。

　　走遍台地，看遍各种，关于官将首的传说听了不少。

　　但是，除了新庄地藏庵，其他有关地藏王的庵庙之中，未曾见到有任何显灵的痕迹。

　　这样一来，若是想要借力，只能与新庄地藏庵交流一二。

　　领略台地不少民俗文化，收获许多珍贵资料后，李宣打算借此机会，找一找剧情中曾经与大黑佛母交过手的阿清公阿清嫂。

　　一处街头，沿街小吃店铺。

　　店门外挂着一块古色古香的帆布，上书王记凉粉，正随风飘荡。

　　临店的过道上，支着几张桌子，每张桌子围着几个小板凳，许多人正在“哧溜”地吸着凉粉。

　　李宣两人正坐在板凳上，吃着本地特色凉粉。

　　“写着周仓爷公的牌匾？”

咽下一大口凉粉的陈三水想了想，猜测道，“最有名的就是仁和宫的周仓将军，李先生说的阿清公可能就是阿清师。”

　　“仁和宫在北市的东北面，在基隆，万里，金山一带比较有名，传言周仓将军的神像在很久以前飘到柳野海岸的石洞，意外被村民发现，之后被迎到八斗坑内，建宫奉祀。”

　　“据说很灵……”

　　还没说完，陈三水突然想起之前的地藏庵，全身蓦地一寒。

　　李宣观察入微，自然明白其中缘由。

　　嘬完凉粉，两人马不停蹄，驱车前往仁和宫。

　　到了地方之后，陈三水刚一熄火车子，正想开口说些什么，李宣就让对方在车上等着，自己一个人进去。

　　仁和宫为木石质建筑，占地面积不大，雕栏玉砌，飞檐斗拱，古韵味十足。

　　此时，宫门敞开，正迎接香客的到来。

　　或许是到了傍晚时分，来此的信众不多，李宣跨过门槛走入，除了一个拄着拐杖的老太太，里面已经没有其他人。

　　刚进仁和宫大殿，就看到正中央立着一座威风凛凛的周仓神像。

　　金甲虬须，面目威仪，圆睁的豹眼中透着锐利，最显眼的还是手中那柄大关刀，初看没什么特别，仔细一看就会发现，上面似有凌厉的气机闪烁。

　　除此之外，神像前还有五个座前护法，戴冠披袍，手持令签，神态各异。

　　几个神像前立着一张香案，摆着大香炉，烛台，以及一些贡品，左侧放着一些道教器物和立香，比如一个木质法架，上面插着多个令旗。

　　这时，老太太已经上好香，正拿过拐杖走到一旁。

　　见宫庙内没人招呼，李宣上前取了三支立香，在烛火上点燃，正想参拜。

　　随后，惊人的一幕出现。

　　不管是周仓神像，还是座前护法神像，瞬间自行移动起来，全部侧身，避开李宣参拜的方向。

　　“这、这……”

　　老太太瞠目结舌，一阵热泪盈眶之后，将拐杖扔到一边，跪拜在地，虔诚地说道：“周仓将军显灵！周仓将军显灵了！”

　　这位老太太看着年迈，实则中气十足，激动的喊叫声瞬间传遍整个大殿。

　　听到这般动静，侧旁的一道门内，很快走出两个过了花甲之年的老人，都是普通常服打扮。

　　他们是仁和宫的庙公庙婆——阿清公，阿清婆。

　　瞧了瞧侧身的神像，手持立香的李宣，还有地上激动不已的老太太，阿清公两人大吃一惊，赶紧扶起老太太，询问刚才发生什么事。

　　此时，老太太激动的无以加复，言语含糊其词，连说带比划。

　　一阵连蒙带猜，当听说李宣在参拜神像时，所有神像全部侧身，似乎不接受对方的香火时，他们脑袋一嗡，炸开一片轰鸣。

　　阿清公两人在仁和宫侍奉周仓爷公数十年，活了一大把年级，第一次见到这种场景！

　　没有作法勾连，周仓爷公的神像就显灵！

　　不可思议！

　　要知道，在台地，各种神仙多不胜数，诸多正神宫庙不说，偏神小神的传承多如牛毛，一些地方连无名的野神邪神也会祭拜，个别甚至以鬼假借神之名义招摇撞骗，整一个群雄并起的局面。

　　这些神仙当中，正神以天地灵气生成，清而不俗，小神偏神多为正神座下从神，比如护法之类。

　　当然，也有自己单干的，割据一片地盘。

　　地位最低的当属野神邪神，由于立身不足，信众大多心术不正，走的歪门邪道，从而见不得光。

　　道经记载：正神不附体，附体非正神。

　　换句话理解，但凡一切上真天仙神将，有名在册者，不附生人之体，若辄附人语者，绝对是邪魔外道，或是不正之鬼！

　　台地的鬼神文化中，很多野神邪神动不动就附身于人体，显化于人前，有操守一点的小神偏神则是附身于自己的特殊信众——乩童。

　　目的是什么，当然是为了抢夺有限的信众和香火。

　　台地就这么大点地方，你多占一些，我就少一块蛋糕，是以，在台地民俗活动中，许多宫庙会将自家神仙拉出来遛一遛，以显现自身存在感。

　　到了现在，信仰普遍缺乏，很多正神宫庙面临无信众可信的窘境，就算这样，正神也没有自降身段，神降显化。

　　周仓这个神仙，很少受人奉祀，但是来头不小，是关公关帝爷座下神仙，虽然名义上只是这个门神，但也是有来头有牌面的正神。

　　可想而知，阿清公两人见到周仓神像异动时带来的震撼！