连国运只有二十载这种事情帝辛居然都知道吗？这是他应该知道的事吗？　　乔坤再看帝辛，貌似平静，但平静底下似乎带着一丝疯狂。　　这时乔坤终于明白，为何帝辛会有如此多奇怪的举动。　　作为一个国君，提前知道自己国家注定要灭亡，那他做什么都有可能。　　有时候无知是一种福分，想到这，乔坤再看他，不由带着一分怜悯。　　帝辛并未在意乔坤的目光，仍十分平静，“这世界终究是仙神的，他们顺天应命，又有移星换斗的神通，纵然寡人有人道气运加持，也反抗不得。”

这不是乔坤第一次听到这种言语，上一次是在黄飞虎处听到的。　　黄飞虎能力敌金仙，帝辛肯定更强，再加上五帝龙拳，莫非也反抗不得吗？　　乔坤估量了下，黄飞虎能力敌金仙，帝辛即便更强一些，能打五六个金仙，即便再有七八个武道传说，也确实没法反抗。　　毕竟截教有金仙不可计数。阐教十二金仙，都修为高深，都不是普通金仙。何况还有圣人呢。　　仙神留我们人族，只是因为要顺天应命吗？　　可人道气运压制仙道却是不争事实，又是因为什么？　　帝辛道：“神仙逢一千五百年杀劫，孤王也无法可选。但天意垂怜，此劫别有不同，他们自顾不暇，如此寡人便有机会。”

这事情乔坤也知道一些，一千五百年前正是夏桀的时候，只怕当日商代夏也是这种杀劫。神仙杀劫和朝代更替联系的吗？　　还有如此多的隐秘，帝辛是如何清楚的？　　乔坤顺着帝辛问道：“不知是什么机会？”

帝辛并不答话，反问道：“知道为什么寡人愿意放过姬昌吗？”

“那是大王仁慈。”

“仁慈竟然用在孤王身上？看来孤王作恶还不够啊。”

帝辛轻蔑一笑，“我放过姬昌，只是因为天数有变，他身上并没有让孤王忌惮的运数了。”

帝辛居然能看得懂运数？这应该是仙道的手段吧？　　帝辛道：“寡人见到你的时候便感应得到，能炼化人道气运的武道，以及姬昌帝王的运数，都在你身上。”

原来如此，乔坤有些明白了。若帝辛感应的没错，是他身上伯邑考的运数在起作用。　　只要伯邑考身死，帝王运数消散，无论是谁来朝歌都能把姬昌救走。　　想到这他越发困惑，若如此伯邑考岂不是必死？而他明明感觉到生机便在此处。难道要向死而生吗？　　帝辛笑道：“伯邑考你很优秀，比干王叔虽然没有寡人的感应，但也知道你有威胁，对寡人说，姬昌可以放，但伯邑考却不能留。”

“怕是比干丞相看错了吧。”

乔坤这么说着，却想不通为何比干要在背地里害他。　　他并未和比干谈论什么文治武功，只是弹了下琴而已，比干为什么说他有威胁？　　是比干从《碧霄吟》中听出了什么？还是比干只是单纯嫉妒比他弹琴好的人呢？　　帝辛没有理会那句的争辩，“寡人很欣赏你，伯邑考，你来辅佐寡人吧，寡人可饶你性命，让你位极人臣。你想要什么，寡人都可以给你，便是你想要妲己，寡人也可以让给你。”

乔坤心道，谁想要妲己了，那只狐狸精还是你自己留着吧。　　不过帝辛居然连妲己也可以不要，果然妲己只是帝辛行事的借口。　　只是此刻，也只得认怂，“罪臣当然愿意辅助大王。”

“伯邑考，你让孤王失望了。”

帝辛脸色又有变化，“你的气运没有低头，不能为寡人所用，你心不诚。”

乔坤很快明白过来，若是他诚心低头，气运便能为帝辛所用或者抽取。而如今他不愿意，可能气运会和帝辛相冲。　　乔坤当然愿意从心，说不得那缕生机便是投靠帝辛，但是想到在虿盆中的白骨，他始终不能诚心接受，辅助帝辛。　　在他心里，人之为人，总有些事，是不能做的。　　既然如此，乔坤也懒得做这些遮掩，“请容小臣拒绝。”

此言一出，帝辛声音都冷了三分，气势也强盛几分，“拒绝？你知道寡人要做的究竟有多伟大吗？”

想要逆天改命，延长国运，确实了不起，但却和乔坤不是一路人。　　面对着帝辛的压迫，乔坤还是坚持自己，“小臣不知道，但请容小臣拒绝。”

有人族死于战争、死于疾病这些乔坤其实是可以接受的，为了活命，残杀同胞他也不是不能理解，但是将对自己并无威胁的同类推去喂毒蛇、禽兽，他真的接受不了。　　听闻这话，帝辛反倒笑了，“待寡人废除你的武道修为再想办法吧。”

这话自信非常，以帝辛的实力也并非狂妄。　　乔坤怒极反笑，“废除武道修为？这便是当年你们对西伯侯所做的吗？但这运数你们却没有好办法应对吧？”

若有办法连运数也废了，姬昌便不会被囚在羑里七年了。　　“以前没有，不过现在有了。”

帝辛笑道：“你能够配合自然最好。”

“我要不愿意呢？”

“如此，只能请公子赴死了。”

忽然有声音从一旁门后传来，接着门打开，比干走了进来，对乔坤施礼，“为了天下苍生，还请公子赴死。”

乔坤突然有些明白为何当日火云洞中三位圣人非要问他“杀一人而救千人，杀千人而救苍生”这种问题。　　现在就有人拿着天下苍生来压他，让他去死。但凡心里承受能力不行，真容易想不开。　　“七年前，你们也是这么说的吧？”

七年前他们便是这么跟姬昌说的，而且姬昌选择了妥协，被囚羑里，帝辛却任由姬家继续掌管西岐。　　帝辛和比干都没有答话，显然是默认了。　　“口口声声天下苍生，你们又为天下苍生做过什么吗？”

这般说着，乔坤又问，“若为了天下苍生，请你们去死，你们也会答应吗？”

帝辛未有言语，比干却掷地有声，没有半点犹豫，“义之所在，义不容辞！”

乔坤也感觉得到比干此言发自内心，并非假装，他是真愿意赴死。　　乔坤却没有被他这番言语所迷惑，“那大王制虿盆等物也是为了天下苍生吗？”

物伤其类，以人喂毒蛇者，是毒蛇！以人喂禽兽，是禽兽！　　帝辛很耐心地听他说，到这一句，却反驳道：“你又怎么能理解寡人的苦心？寡人置炮烙、虿盆，自有用意。为了天下，牺牲些许百姓，那又何妨？吾为天下计，又岂惜小民哉！”

言语间竟然有“知我罪我，其惟春秋”的意味。　　比干在旁也附和道：“大王说的是，不过是些许百姓罢了。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。他们本就该为国赴死。”

也没有半点犹豫。　　自愿牺牲与被迫牺牲能一样吗？乔坤不禁苦涩，原来什么都有其极限，利用音乐的问心之音也没能将人看清。　　《碧霄吟》一曲晴空万里，比干看似心胸广阔，其实狭隘无比。　　他认为自己愿意牺牲为大商死，其他的百姓也应该为大商死，而且还应该心甘情愿。　　这不但不是公心，反是天下最大的私心！