一般来说是很难入方家法眼的，不过这些“专家”眼见的，其实是民俗，甚至是经过民俗包装的野狐禅。

　　要知道无论是释道儒三正教，还是巫、傩、仙（弟马）、神（萨满）这些乡野教派，哪怕是“一贯光明”的各个十字教派，和至大的贵教，请神都是庄而重之，有一套繁琐的科仪在的。

　　这中科仪包括专属的音乐、舞蹈、文章、服饰等等，甚至对供品的颜色都有详细要求，也不是什么人都能亲眼得见的：道门受箓的考试中，这类科仪占据书面卷的八成，专精这类事务的道士，受业内人士尊敬，被称为“高功”，地位比修行道士要高很多。

　　只不过他们常年隐居，基本不出门行走，世人难以知晓。

　　实际上只看各教谱子上那么多神仙，又都各司其职，自然就应该明白，请神这种事，在炎黄的神秘侧不是很神秘的内容。

　　不过康王要的只是请神的前奏：祈愿。

　　这个活儿，就比请神容易得多了，大部分从事相关职业的人，基本都会上那么几手，因为回应祈愿是人们对神明唯一的要求了。

　　无论是设坛祈雨，还是往王八池里扔硬币，都是祈愿的方法，只不过所求不一，对回应的需求也有很大差距。

　　请神本身也是祈愿的一种，祈求神明关注，降下真身、分身、化身哪怕是灵光照映，只要是能当面请益，那也还就是可以接受的。

　　康王这么搞，主要是想利用祈愿时爆发的信仰之力，来代替法力聚集能量，从而施展出祈愿者想要的法术效果——这个法术效果当然是固定的模版，因为祈愿的人，未必懂得法术。

　　信仰之力固然万能，但是难免有杂质，这就需要杏儿仙的新网络来清除化解，甚至再利用了。

　　肯定是能利用上的，因为炎黄哪怕是正教，利用红尘之毒炼制歹毒法宝的例子也是比比皆是。

　　这些恶念业力不收集起来炼制成什么东西，怎么保存都是祸害，莫不如将其规定在某一形制之下，至于法宝歹毒，再毒还能毒得过人心么？这些法宝，从材料到形制，哪一样不是人心里出来的。

　　祈愿者通建立祭坛，诵念祭文，敬献供品，向天宫祈求神威，然后就有相应的法术降下，这本来就是道家奉神道士的施法方式。

　　符咒只是简化般的祭文，脚下踏罡步斗，便是建立临时祭坛，至于供品，一般道士都会提前在自己关系好的神灵那里提前备下存货，然后事后还另有供奉。

　　三山符咒，天师符是纯纯的神符，茅山宗是法符，依靠个人法力实现符道威能，而阁皂宗却比较特殊，他们是咒符，通过调整周边的能量气场来实现符咒效果。

　　这气场的选择就多了，正宗货大都引用天罡星力，有些野道没有引用星力的法门，便都选择地脉、红尘等等，所以很多在野教派，用的多是阁皂符——他们直接引用本家供奉的仙灵之力，用起来反而方便。

　　不过大部分野教没有这方面的完善体系，因为三教都不介意他们的技术被人引用借用，哪怕根本法也一样：这是一种济世的宽宏，也是一种无与伦比的自信。

　　拿来用总比研发用来得简单省事，所以时间稍微长了一点——也没长多久，也就一两代人，这对炎黄来说实在说不上长——之后，这些在野教派就一直没有自己完善的教义和施法体系了。

　　不过作为炎黄施法者的根本技巧，祈愿的法子，其实是个人就会：就是乡间的巫婆神汉，也能沙哑着嗓子，来上几段固定格式的祭文，求个符水什么的。

　　所以起坛做法，别说神秘侧，有点常事和社会经验的人都能比划两下子，抗我那个更是放宽了回应标准：他学习释宗对佛咒和正一盟对天师符的做法，搞印刷批发，每个注册英雄都可以花费金币购买一套简易法坛设施。

　　这套法坛和攻城车、三牛弩、虎尊炮、医疗帐篷、载货卡车一样，被归属于战争器械，可以享受英雄职业带来的加持，只要有祭坛，英雄可以在战时指定一支队伍进行祈祷，然后选择某种特定的法术施放。

　　非常恶劣的一件事，是康王并不要求英雄的等级有多高，他只要求祈祷的质量，只要信仰之力足够，一个初生的英雄，也能释放流星火雨这种战术价值极大，消耗也是极大的法术。

　　甚至面对柯罗尼的法师也是一样，祭坛祈愿虽然慢了点，但是只要祈祷不停，一般来说法术是不会停的。

　　对很多等级较低的柯罗尼生物来说来说，祈祷耗费的精力比起上阵厮杀，那简直就是在休息，所以他们祈祷的都很虔诚，尤其当英雄因此展示出非同一般的威能时，他们对“天宫”的信仰，往往在短时间内就能高涨为虔诚信徒。

　　天宫也没有什么教义，这是一个行政体系，一百零八位宫主都没有确定自己的官职，自然就无法确定自己的教义，在这方面，钦秤砣和金缕道人还真是帮了大忙。

　　法坛的出现，耗时不短，天暴城建成时，世界的目光聚焦于此，吉天华并没有真身出现，做了些伪装，试图把自己伪装成柯罗尼人，不过万兵城版城市之心，选取的种族都是人类，连条狗都是人造的家伙，唯一的非人族大约就是骑兵的马——但是天暴城是步战之国。

　　这理所当然是会穿帮的，没想到吉天华在和同门们在通讯模组里商议了过后，接受了钱明理的突发奇想，换了招法，自称“大魔缘主”“第一天魔王”，以此为名大肆招募了本地人——一呼百应，从者云集。

　　钱明理也不是平白无故为吉天华选择这个名号的，作为日本的第一天魔王，大魔缘主的传说是深入民心的，传说这位激愤而死的崇德上皇，每到皇室无道，奸佞当朝的时候，就会从地狱中返回京都，召集天狗大军要屠灭皇室，重兴日本。