与厂里的管事沟通了一会后，吴本六就专心的在车间里巡查起来。　　做生意要学会精打细算，别看吴本六现在的事业整的挺大，但稍有点时间，他都会在厂里转转，看看有没有啥漏洞，能将成本进一步压缩。　　不过吴本六有一个原则，压缩成本归压缩成本，但绝不克扣员工的伙食费和工资，该给员工的尽量一分不少的给到手。目前来说、主流的工坊和商铺，都会给员工和伙计管伙食和住宿。管的伙食主要以果腹为主，吃饱是最大的原则，至于吃的好，哪就基本上没啥老板会考虑这事了。　　吃饱肚子，每月还能有二三两银元工资可拿，就是这个时代普通打工者的正常待遇和追求。在工坊上班的打工族，一般都是城里的平民和从农村进城的闲散劳动力。将自己的肚子混饱，还能拿到现钱，就能养家糊口，对刚刚从乱世走出来的百姓来说，这样日子其实已经相当可以了，大部分人们的欲望暂时来说都还不到膨胀的时候。　　就是因为吃饱肚子的人多了起来，最近几年整个大明的生育率暴涨，新生儿是一年比一年多。就比如在吴本六的工坊上班的工人们，几乎人人都有好几个孩子。家在城里的孩子还在身边，家如果在农村的话，老婆孩子几个月甚至是一两年见不上都是正常。要是以后世的生活标准来说，目前大明的这一批新生儿也就是堪堪活着而已。生活生活质量，教育资源，都不是阻碍这个时代人们生孩子的因素。　　不克扣员工，并不代表节省不了生产成本。拿吴本六的工坊来说，他们的家的成本就要比不成熟的工坊低很多。同样一匹布，成熟工坊剪裁的利用率就会高，废料会少很多。同样的道理，在加工效率上，也各有不同。吴本六成天琢磨的就是怎么提高效率这些事。　　如何挣更多的钱？老板在考虑，员工同样在琢磨。目前松江的工坊，多数采用的是计件工作制，多劳多得，干活效率高的人，就是比干活埋汰的人拿的多。为了多挣钱，工坊里的打工者没日没夜的辛苦着，什么朝九晚五、双休、社保之类的要求根本想都没想过。可以说、这个时代的工坊基本上都是血汗工厂。　　不光是民间的工坊是这个样子，哪怕是宫产系统，在朱由检看来，关于职工的劳动保障，也是没眼看。特别是一些矿场，动不动就出生产事故，致死致伤的事故是经常发生的。死伤人员的赔偿标准，非常低。也就是给个烧埋银，以及给家属发几年的生活补助。要按后世的眼光来看，这待遇简直是比黑心资本家还黑心。然而、当下的百姓却觉得宫产系统给的待遇已经十分好了，最起码比私营企业要有良心的多。　　正是因为觉得宫产系统的待遇好，百姓们才趋之若鹜的向宫产系统涌，进不了宫产系统的才会去民营产业。而民营产业也不是什么人都有招，他们同样不缺人手。大明的工业发展，还远远到不了劳动力供小于求的地步。　　劳动力充足是大明的特点，即使战乱结束的时间不长，这一基本现状也还是客观存在的。富裕的劳动力资源，是好事也是坏事。好事就是发展劳动密集性产业，不愁没人可用，工业制成品的成本优势明显。坏事就是，生产过程中，资本家们过于依赖劳动力，往往会忽视技术和生产工具进步的价值，将主要精力都放在如何压榨劳动力创造更大的价值上。　　更新设备的成本那么大，很多新型设备在起步阶段对效率的提升并不很明显，何必要费劲巴拉的花那冤枉钱？这就是典型的国内资本家的想法。在朱由检看来，大明的工薪阶层待遇和保障上不去，就是因为劳动力太富裕惯的毛病。即使是在这个时代，大明工人的待遇也是要比西欧工人的低，大约就是在这个时代前后，人家的工人们已经开始谋求缩短工作时长和一周双休了。到了马克思写资本论的时候，八小时工作制和双休日，实际上已经是主流诉求。　　从根源上来说，西欧的工人阶层与资本家抗争的起点就要比大明百姓的起点高。人家的劳动力，就是比东方大国的劳动力值钱！到了电子信息文明的时代，东方大国的资本家们都成天将九九六之类的当做是天经地义的事，可想而知、提高大明百姓劳动身价的难度有多大。　　以朱由检穿越前灵魂的执念来说，他总觉得凡是靠压榨劳动力来实现效益的企业，都不会在真正的技术创新上有什么成果。　　大明的未来，必须要摆脱依靠人手来解决问题的思维。与技术进步带来的冲击相比，人手的增添意义不大。人家草原上来的铁骑，几十上百人就能将数千中原步卒打的毫无还手之力！这说明什么？就说明了一件事，仅就战争技术来说，人家的技术就是比中原士兵的技术先进。中原听着是名头大，可真正一线作战时，往往就吃亏在装备上。远到两宋时期与辽金蒙的战争，近到大明与满清的战争，只说一条、一线士卒的着甲率！明明是更富裕的地方，可打的却是穷仗。　　富国打穷仗！明面上的原因是财政和腐败，但这只是表象而已。真正的核心是大明百姓和士兵的性命不值钱，用人命来省钱在上层人士看来是划算的。钱花了一笔就少一笔，这批人没了，再换一批就是，人是可再生资源。　　战争最能直观反应问题，很明显、不尊重生命、不尊重技术，就会惨败。中原政权但凡对装备和战争技术重视到位，不想着只凭人力解决问题，结果自然会大有不同。强汉、大唐、大明长驱大漠的时候，实际上也都是以少打多。凭的是唐刀、汉剑和明甲，凭的是名将劲卒，而不是凭人多。