在母系社会时期，意思是人们只知其母，不知其父。随着时间的推移，人和动物的区别越来越明显了，这二者之间最大的区别就在于人有社会性。人从原转变而来，聪明的人学会制造、使用工具，有了社会分工，除了采集果实填饱肚子外，还懂得了通过打鱼、捕猎获取食物，只有先保证生存。人才有时间去创造文化和艺术，这些东西才会出现文明。人类起源之初的社会是一种以采集和群居为主的生活方式，这样的一种模式就使得女性的作用显得的重要。而且由于女性的天生的生育功能，远古时期对于生育的一种崇，这些因素都使得女性的权力和地位得到了很大的提升。在一些竞争以及在生活的广泛性上的拓宽等，女性的能力就逐渐的彰显了出来。随着原始业家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中，在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。青壮年男子担任捕鱼和防御野兽等任务，女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服、养育老幼等繁重任务。老人和小孩从事辅助性的劳动。因为妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性。是可靠的生活来源，具有重要的意义。他们是氏族组织中的重要成员，他们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义，对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用。因此，妇女在氏族里占有重要的地位，普遍受到重视。这一时期同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。氏族成员死后，其财产归同氏族的人所有。而女人掌握氏族的领导权。氏族首领是推选出来的，一个是负责公共事务的酋长，一个是军事首领，是从社会的早期阶段，是些按女性继承子孙归属母亲。在母系社会时期，女性普遍受到重视，在氏族公社里，女性在社会中享有很高的地位。一般认为，中国的仰韶文化处于母系社会阶段。对于母系向父系过渡的原因，人们一直有很大的分歧。有人认为，在母系社会后期，男女之间的自然劳动者转变为社会分工，是导致阶级出现之前男女对立的原因。矛盾和斗争随着第一次社会分工和私有财产的出现而加剧，母系制度的更替就是这种斗争的产物。母系制度的推翻是具有世界历史意义的女性的失败，是人类经历的最激烈的革命之一。最早的阶级压迫是在妇女被奴役的同时发生的。但认为这场革命不需要侵犯任何活着的氏族成员，似乎是非常自然的过渡。这个过程是自发的，经历了一个从低级到高级，从量变到质变的进化过程。男性经济地位的日益提高，为世系的转变提供了物质基础。从婚姻关系的相对稳定到对偶婚的进一步发展，孩子有了可识别的亲生父亲。人在生产中的作用与他在传统财产继承中的无能为力的地位相冲突，导致了母系制的崩溃。母系氏族在转型过程中，并没有屈从于父系氏族的命令和摆布，而是采取了一系列顽强的反抗和斗争措施。这场斗争是长期的、复杂的，但后面母系制的残余还长期存在…