大禹建立夏朝后，随着大禹皇位的巩固。这时候他认为王权是自己辛辛苦苦得来的，应该传给儿子启，而不是别人。随着权力的膨胀，他的想法也越来越强烈。但这时有一个叫伯益的人，也做出了很多贡献，在民间享有很高的声誉。在领导人会议上，大多数人推荐他作为俞的接班人。而大禹怕引起众怒，只能假装尊重大家的意见。为了把皇位让给儿子，禹让儿子履行管理天下的职责。至于伯益，继承人的名字传给了他。这样做，启不仅可以树立自己在民间的威信，还可以潜移默化地把伯益排挤出去。就这样，禹按照他的计划，一步步地让儿子启参与处理国家大事。在禹死后，启便开始以继承人的身份行使王权，大多数部落首领也愿意忠诚听启号令。他们说:“启是禹的儿子，我们都愿意为他效力。这时伯益见此发展，非常生气，说:“禹本来选我继位，现在启却无耻地把皇位夺了去。这是违背道德的，我必须征服他。”

伯益原籍东夷。他回到家乡，聚集东夷部落，激励他进攻。启这时早已经准备好战斗了，他的影响力非常巨大，是伯夷无法比拟的。而且启的亲信朋友很多都是天下各地的首领，都愿意出兵支持启。经过一场战斗，启轻松击败了伯益。启胜利后，便在齐国在君太(今河南禹州)举行盛大宴会庆祝。在宴会上，他公开自称为夏朝的君主。从此，王位不再退位，而是传给了世代相传。“治天下”的制度被“在家治天下”的制度所取代。而启也成为我国历史上第一个世袭皇帝。这时有一个部落叫扈氏，为了维护退位制度与启进行斗争。随后启便在甘地发动大战，扈氏部落很快被启打败。扈氏的后代被罚为牧奴。为了镇压奴隶的反抗，打击旧势力。巩固新政权，把原来的部落联盟机构变成专政机关。中国第一个奴隶制国家夏朝由此诞生。在奴隶社会里，奴隶和奴隶主是两个基本对立的阶级。奴隶主是统治阶级，占有生产资源和奴隶。奴隶为奴隶主工作，他们自己的生命也是奴隶主的私有财产。甚至他们的孩子都是奴隶主的私有财产，从出生起就是奴隶主的奴隶。在奴隶制下，奴隶只能像牛、马或工具一样受奴隶主的摆布。奴隶生产的所有产品都属于奴隶主。奴隶主就像圈养的动物一样，给自己的奴隶一些只够维持生命的食物，穿一些破衣烂衫。奴隶主和奴隶在生产上的关系是赤裸裸的统治和服从。奴隶在生产中没有主动权。他们必须完全服从奴隶主或其代理人的指令，被迫从事甚至会杀人的劳动。如果一个人类社会中，其中大部分物质生产领域的劳动者是奴隶，那么这个社会形态即为奴隶社会。所以在就是奴隶社会。而夏朝的建立诞生，意味着上古时期原始社会的结束，从此人们开始进入了奴隶社会…