司马迁笔下的项羽我们无法忘记项羽这个人物，我们无法绕开司马迁和他的呕心之作《史记》而去谈项羽。在《史记·项羽本纪》中，项羽由一个下相的“不学”小儿，由一个普通的军人成为反秦盟军中高级将领乃至领导者，他意气风发、勇不可拒，他蛮横崇武、任性自我，他一步步滑向自己和别人编织的圈套，走向死亡。今天，在众多的文化典籍与影视戏剧作品中，项羽依旧叱咤风云、鲜活驰走，我们为这个悲剧化了的英雄人物怜惜愤慨、喟叹诅咒。或然，我们仍旧只是生活在那个风起云涌，金戈铁马，英雄与蚁民无异的时代。唐代刘知几说：“史有三长：才、学、识”，“而司马迁就是同时具备这三项素质的少有伟大历史家”，在《史记·项羽本纪》中，司马迁以“不虚美，不隐恶”的求实态度和勇敢大无畏精神刻画评析了项羽这个历史人物。按照《史记》体例，从《五帝本纪》到《孝武本纪》，这十二本纪记载对象多为帝王。项羽并没有完成帝业，但司马迁能够从历史客观实际出发，找准了在秦末汉初这阶段历史中，是项羽支配着当时的政权与时局，“将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出”，可见司马迁是正确地分析出了项羽的历史功绩与时代推进作用的，正如清代郭嵩焘在《史记札记·卷一》中指出：“案秦灭，项羽主盟，分裂天下，以封王侯，皆羽为之，实行天子之权，例当为《本纪》”。创作于汉王朝鼎盛时期的《史记》，并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限，并不因项羽的失败而降低甚至否定其历史功绩，可以看出司马迁那种不以成败论英雄的观点。同时，司马迁在肯定并赞扬项羽在亡秦中地位与作用时，也辨证指斥了项羽妄图凭一己之私智和武力征服天下的错误，“自矜攻伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”
另外，对项羽的自我开脱自以为是更是严加批判，对项羽“天亡我，非用兵之罪”的天命观，强力评曰“岂不谬哉”，指出其失败原因在人不在天，悲剧根源在于其自身的缺陷。司马迁是热爱项羽的，尚奇的个性、爱好和敏感多想象的心理特征让他深深被项羽短暂而不平凡的一生吸引住，他甚至不愿在《项羽本纪》中暴露这个已逝去的英雄太多的缺憾。于是往往在其他人物传记中以其他人物的立场和口吻对项羽加以评述，如《高祖本纪》中“汉王数项羽罪十”，中间严斥项羽背恩负义，弑义帝而自立，残暴无情，屠城害民等事情；而在汉初大臣陈平、韩信等人的传记中，更是直接对项羽的行为举止待人接物方面加以评价，指出他性格的矛盾，不善用人等缺点，往往议论中肯，褒扬分明。在项羽形象塑造上，司马迁更是“全神付之”，每时每刻都倾注自己全部的热情和精力，用自己最杰出的艺术才华来打造自己心目中的英雄。在《史记》中，项羽的形象和有关人物事迹除了集中在《项羽本纪》外，其他人物传记中也多有涉及，从《高祖本纪》到《樊郦滕灌列传》，关涉篇章十余篇，这些篇章对《项羽本纪》中项羽形象加以补充完善丰满。这种旁见侧出的记叙方式，不仅加强了项羽这一人物的鲜活性，更使故事情节、人物个性特征逼真而又清晰。亡秦三年，楚汉争战四年，仅楚汉大战七十余次，小战四十余次，司马迁在《项羽本纪》中简单交代小战情况，而用力写了三次大的战况：巨鹿之战、彭城之战、垓下之战。这三个事件不仅是项羽一生事业成败的关键，同时也是秦汉之际斗争最为激烈影响特别大的事件。正如郑板桥言道：“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最，反复诵观，可欣可泣，有此数段耳”。项羽一生成败变化与个性全随此三件事而出，当然这三件大事时间上的绵长性与空间上紧凑性所形成张力，也强化了项羽这个威武人物的高峙感和仓促之间“卒亡其国”的悲剧感。司马迁在选取事例表现项羽性格和开展故事叙述上，着重于对传奇性情节的追求，例如项羽“重瞳子”，“力能扛鼎”，以及见秦始皇游江南而发的感慨“彼可取而代之”，还有对他不学书等细节的详加刻画，还有在彭城、成皋、荥阳等战役中对项羽英雄事迹的刻画都增添了人物个性。此外项羽在败亡途中作的《垓下歌》以及和乌江亭长对白等细节都过分离奇，甚至可能为杜撰，但却让后人深信不疑，也大大增加了项羽这一人物的魅力。在表现项羽的性格上，太史公更是喜欢用对比手法表现，如巨鹿之战前，项羽的勇者无惧，宋义的胆小慎微；巨鹿之战后，项羽与刘邦对比，更是不断并反复出现。在项羽的自身个性对比上，司马迁也是用不同笔调加以渲染，时而言语呕呕，时而叱咤喑呜。垓下围中项羽所作的《垓下歌》，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
呜咽悲慨，凄凉动人，完全是项羽本人经历和他面对失败的心路写照，“英雄气短，儿女情深，千古有心人莫不下涕”，从中可以看出项羽在战场勇猛杀人如麻以外深情至切的另外一面。这种多面烘托，多维透视手法使得项羽这个人可谓霸者与情者形象具备，丰满多姿，这也是千百年来项羽受人关爱与敬仰的的原因之一。可以说，项羽是中国古代文学史中第一个有血有肉、具备了多重性格的鲜明人物形象。同时，我们更不能忽视的一点是，从一开始，太史公都是从悲剧角度写项羽，整个《项羽本纪》无时无刻不笼罩着浓郁的悲剧氛围。英雄不可一世，英雄顶天立地，英雄叱咤风云，英雄又在瞬间走向死亡。而司马迁之所以这样极力描写，与他个人的命运也不无关至。因李陵案而蒙受宫刑之辱而更加发奋撰写《史记》，内心忧愤而苦痛，即使在《孝武本纪》中也毫不隐讳汉武帝晚年荒唐。而司马迁写项羽至死不渡江，至死不投降，不如说在写自己那颗高傲而顽强，甚至伤痛透底的心，所以他对项羽的“天之亡我”大加批判，对其因不愿蒙羞而自杀充满同情和佩服。感谢司马迁，他让项羽散发无穷魅力；感谢项羽，他为司马迁增添了无限光辉和后世人对他的无限景仰。项王故里项王故里大门项王故里，又称为“梧桐巷”，是项羽的出生地。它坐落于宿迁市宿城区南郊、古黄河与大运河之间，徐淮路东侧。项王故里原来有坊，有庙，有僧人照管。历史悠悠，历经沧桑，至清初坊毁庙圮，僧人他去，仅剩庭院中斜立着大槐树一棵和因它而得名"梧桐巷"的古桐树数株。古槐树相传为项王幼年所植。据说原来的树干已死，这是从根部重发的，现在重发的树干已很庞大，须三、四个人方可合抱。古槐西北角有一石碑，高6尺，宽2尺，上面镌刻"项王故里"四个大字，此碑为康熙四十年（1763年）知县胡三俊所立。当地群众传说，立碑处即为项羽出生地。项家的门是向西的，因之石碑也面向西。1931年，国民党西北军张华棠师长率部住宿，热心公益事业，积极倡导复修项王故里。在古槐树旁建草亭一座，命名为"槐安亭"。又在院内建草厅三间，建项里小学，藉以维护古迹。1935年，宿迁县长张乃藩，又在原有基础上扩建。邀请乡绅商董举办菊花会，以馈菊赏金名义集资，建起"英风阁"。英风阁内，集史册中项羽传记、前人诗文、时贤题咏、陈列悬挂，供人观赏。庭院四周，植垂柳、松、竹、桂、菊各种花卉。室内琳琅满目，助人雅兴；院内清香四溢，沁人心脾，真是一处极佳的旅游胜地。外地来宿人士都要到项王故里观瞻。当年英风阁两侧有一联：鸿门垓下，大英雄，哪关成败；骓马虞兮，真情种，不易生死。"横批："英雄情种"。还有诗咏道："亭亭古庙峙河津，过客争看西楚人；霸业已随流水去，王名不共晚山湮"。西楚楚是中国的一个地域，因楚国而得名，今天一般指湖北和湖南一带。也是湖北和湖南的别称，因古代这两个省都属楚国领地；湖北常自称荆楚，湖南自称湘楚；西楚项羽集团西楚是一个存在于秦汉之际的古地名，项羽曾以此地名为国号。秦国统一各诸侯国后，原楚国地被称为三楚：西楚，东楚与南楚。《史记·货殖列传》：“夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。”
故彭城以西可称西楚，彭城以东可称东楚也。秦亡后，项羽以楚国王室后裔熊心为义帝，自立为西楚霸王，辖地有西楚、东楚与梁地共九郡，因建都于西楚重镇彭城，国号“西楚”。所以西楚又是介于秦朝和汉朝之间的一个历史朝代，也称西楚王朝，建立者是西楚霸王项羽，存在时间为：公元前206年四月--公元前202年十二月。秦亡，项羽自立为霸王，有西楚、东楚与梁地共九郡，因建都于西楚彭城，所以定自己的国号为“西楚”。《文选·邹阳上书吴王》：“兵不留行，收弊人之倦，东驰函谷，西楚大破。”
李善注引张晏曰：“ 项羽 自号西楚霸王。”
晋潘岳《西征赋》：“外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。”
南朝梁 沈约《为晋安王谢南兖州章》：“进不能闲诗西楚，好礼北河 ；退无以振采六条，宣风万里。”
臧知非：彭城在下相之西，故称西楚。中国历史上以楚为名的政权有：楚国，繁荣于春秋战国时的一个诸侯国；张楚，秦朝末年陈胜吴广起义建立的政权；西楚，秦朝灭亡后，项羽建立的政权；楚国，西汉时诸侯国；东晋末年，桓玄建立的桓楚政权；隋朝末期唐朝初期，朱粲建立的政权；隋朝末期唐朝初期，林士弘建立的政权；唐朝时期，李希烈建立的政权；马楚，中国唐朝末年到五代十国时主体位于湖南的政权；宋朝时期，张邦昌建立的政权；南宋时期，钟相建立的政权。暴行《史记·项羽本纪》，记载了项羽集团的六次大屠杀：第一次襄城屠城，坑杀全城平民。第二次城阳大屠杀，杀光了辅助秦军抵抗的全城平民。第三次新安大屠杀，坑杀秦军降卒20万。第四次咸阳大屠杀，杀戮关中平民无计，大烧，大杀，大劫掠，大掘墓。第五次破齐大屠杀，坑杀田荣降卒数目不详，大劫掠大烧杀，逼反复辟后的齐国。第六次外黄大屠杀，因一个少年的利害说辞，好不容易放弃。而项羽的社会政治作为，大体也是六方面：其一，一举恢复诸侯分封制，使当时中国重新陷入战火纷争。其二，恢复战国大煮活人的烹杀酷刑，对说真话者当即一锅煮。其三，杀害郡守，杀害宋义，杀害楚怀王，杀害子婴，杀害全部嬴氏皇族。其四，火烧大咸阳与整个关中，大火三月不灭。其五，大掘秦始皇陵，地面建筑破坏殆尽，地下墓室严重摧残。其六，对关中财货大劫掠，对齐地财货人口大劫掠。历代评价司马迁：“吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王 ’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也 ’，岂不谬哉！”
司马贞：“秦鹿走，伪楚狐鸣。云郁沛谷，剑挺吴城。勋开鲁甸，势合砀兵。卿子无罪，亚父推诚。始救赵歇，终诛子婴。违约王汉，背关怀楚。常迁上游，臣迫故主。灵壁大振，成皋久拒。战非无功，天实不与。嗟彼盖代，卒为凶竖。”
楚国诸老将：“项羽为人僄悍滑贼，诸所过无不残灭。”
陈平：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附......项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。”
郦食其：“项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。”
高起、王陵：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”
刘邦：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！”
韩信：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
郭嘉：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。”
苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑。”
何去非：“项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼项羽以百战百胜气盖于一时，手袭天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。......惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。”
蔡东藩：“惟观于项王之坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不道，死有余辜，彼自以为非战之罪，罪固不在战，而在残暴也。彼杀人多矣，能无及此乎！天亡天亡，夫复谁尤！”
周恩来：“时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。”
毛润之指出项羽战败的三个错误：鸿门宴不听范增的话，放走刘邦；机械遵守鸿沟协定；以及建都徐州。[15]编辑本段被比作项羽者孙策：“初，吴郡太守许贡上表於汉帝曰：‘孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放於外必作世患。’”吐延：“吐延身长七尺八寸，雄姿魁杰，羌虏惮之，号曰项羽”。——《晋书》高敖曹：“敖曹马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍”——《北史·高昂传》杨玄感：“玄感骁勇多力，每战亲运长矛，身先士卒，喑呜叱咤，所当者莫不震慑。论者方之项羽”。李密：“或以项羽拟之，文武器度即有余，壮勇断果则不及。”
吕思勉：“冉闵之百战百胜，颇似项籍、孙策”，---《两晋南北朝史》相关成语破釜沉舟【释义】：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。沐猴而冠【释义】：亦作“沐猴冠冕”。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【出处】：《史记·项羽本纪》记载：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
四面楚歌【释义】：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”
取而代之【释义】：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。【出处】：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”先发制人【释义】：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。【出处】：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
秋毫无犯【释义】：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。【出处】：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”
一决雌雄【释义】：雌雄：比喻胜负、高下。指决一胜负，比个高下。【出处】：《史记·项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”
霸王别姬【释义】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行脱离群众，最终垮台。【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
项庄舞剑项庄舞剑，意在沛公【释义】：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。【出处】：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
人为刀俎人为刀俎，我为鱼肉【释义】：人家是菜刀和砧板，我们则是鱼肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。【出处】：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
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的确，这个世界太肮脏了：抛弃妻儿的刘邦竟能成就天下霸业？苏东坡说：“世无英雄，使竖子成名”，真不假也！项羽远比刘邦更像一个正人君子，他在抓获了刘邦家小后本可杀了泄愤，但他没有，他把刘邦妻儿家小都安然无恙地送还给了刘邦。他确实想以鸿沟为界，西边为汉，东边为楚。他始终不愿也不想做皇帝，他只想让楚人安居乐业。他自刎于乌江了。一代将星就此陨落了。“至今思项羽，不肯过江东”。项羽或许只想要一个太平盛世。他用牺牲小我的方式以成全天下人这个大我。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，润之此言错矣。项羽在鸿门宴上不杀刘邦绝不是沽名钓誉，他不是那种卑鄙小人。在他的信仰里没有出耳反耳，只有光明磊落。他败给了刘邦。但我认为：他没有败。他的品格令后人景仰。我从小学起就知道项羽这个英雄。他顶天立地，无人能敌。他死得悲壮。这是中国人之殇。从此，阴谋横行，中国以后的历史将是乱臣贼子们的拿手好戏。夏商周三代以来的大治天下一去不复返了。项羽是中国的西西弗斯。我还是很佩服项羽的，做人做到他那份是不容易的，或许在他眼里江山虽然是很重要却还是抵挡不过他的坦荡荡，