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第七十七章 呆若木鸡

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第二天早上,我发现我的同学突然不见了,来到了直隶总督署之后,我碰到了一个老者……李随安若有所思地说道:“您说的很对,现在历史是一门冷专业,爱好的人已经不多了,您是一位穆斯林吗?”

老者惊讶地看着李随安说道:“这都被你看出来了,小伙子,不简单呀。”

李随安心说您老把我当傻小子了吧,好歹我也是受过高等教育的好不?这副打扮不是穆斯林是什么?“您是做什么工作的?”

李随安好奇地问道。老头笑着说道:“我是宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所的研究员,我叫马卫平。”

很长一段时间,李随安对回教的历史颇感兴趣,所以也曾经关注过伊斯兰在中国发展的历史,他记得民国有个学者叫做陈垣的就是研究回教史的。李随安说道:“久仰久仰,宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所可是学术界公认的国内关于回族问题及中国伊斯兰教问题的研究中心之一,您在这里高就,实在是了不起呀。”

老者捋了捋胡子笑着说道:“看来这里还真有人识货。对了,小伙子,你是做什么的,来这里干什么?”

李随安老实地说道:“我是农大中文系的学生,我叫李随安,本来我是来这里陪同学一起住酒店的,因为他要考研,所以我今天自己出来了。”

“那你们住在哪里呀?”

马卫平问道。“就在职教中心不远的一个酒店,叫做幽沁酒店。”

李随安回答道。“什么?”

马卫平一听这几个字,脸都绿了。“怎么了?”

李随安心里一震。“啊,没什么,没什么……”马卫平突然不说话了。老者突如其来的的反应让李随安有些始料不及,难道他也知道这间酒店发生过灵异事件不成?李随安激动地一把抓住老人的手,说道:“老先生,我有个同学在那里失踪了,如果您知道那里的什么情况,请您告诉我,我真的很着急。”

马卫平叹了口气,说道:“我跟你也是一样,去年我和我的一个亲戚来这里看望我们一个教友,就住在你说的那个酒店,结果第二天早起,他就不见了,至今音信全无。当时我报了警,可是警察也没找到,最后因为酒店的监控录像也查不到,这事就不了了之了,现在想想都挺可怕的。”

听完了马卫平的一席话,李随安都忘记自己是如何离开直隶总督署的了。等走到了自己酒店房间的门外,他才回过神来。难道焦仲真的回不来了吗?他开始感到后怕了,他不知道这件事能瞒小黑到什么时候。李随安拿房卡刷了门走了进去,竟然看到焦仲就坐在客厅的沙发上看电视。他简直不敢相信自己的眼睛,赶忙跑了过去喊道:“肥焦,肥焦,你去哪了,你可把我急坏了。”

奇怪的是,焦仲并没有看他,眼睛仍然一动不动地注视着前方,手指轻轻地敲着沙发。李随安感到有些不对劲,他呼喊着焦仲的名字,却发现他仍旧目光呆滞地望着前方,李随安一想大事不妙,这胖子不会是让人摄取魂魄了吧?人共有三魂七魄,三魂是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂(或灵魂)、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中,所以人身去世,三魂归三线路:天魂归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。人魂则徘徊于墓地之间,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地对神主,来来往往之走上人路之寄托处。直到再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。灵魂、觉魂、生魂之说中,灵魂主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。人若死后生魂会消灭,如果善业大于恶业便投胎至天界或人界,至天界灵魂和觉魂便会合一,至人间则旧觉魂消灭,再新生一觉魂一生魂投胎灵魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不知道羞耻,容易有乱伦之行。生魂若有毛病,人就容易生病。李随安心想看焦仲这个情况,一定是灵魂被摄走了,这可怎么办?此时已经是下午五点多了,小黑一会儿就回来了,自己怎么和他解释,如果知道焦仲出了事,以小黑的脾气一定会追查到底,到时候他哪有精力再去考试呢?李随安正想着,门外忽然想起了敲门声……

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