庾献听了，心中却不这么认为。

　　董白开明政治，陆续放权，是想积蓄力量，为了杀回蜀中做准备的。

　　这天下想要安定，谈何容易？

　　他对二人笑道，“无妨，我和蔡睦也有些渊源。当年在洛阳的时候，和蔡伯喈父女都有交情。如今他回京，正好可以带几句话回去。”

　　蔡睦的年龄虽然不大，但是辈分不小，乃是蔡质的儿子，蔡邕的堂弟。

　　两人听了有些狐疑，对望一眼，却不好再深盘问。

　　两人只好道，“既然如此，那就请贤兄院中叙话。”

　　说着，在前引路，向颍川书院行去。

　　颍川书院是颍川诸大族所建，面积广大，殿阁回廊，连绵数里。

　　除了有学子在不同的馆舍间穿梭，还有各族的妇孺在里面游玩。

　　庾献便见了数个园子有家仆把守，据那年长的说，便是有长安来的贵客，在此暂寄家眷。

　　庾献随口问了几句，便更清楚的理解了何为私学。

　　这里更像是几大家族建立的私人园林，各地的大儒名士可以自由的在此借住，由各族提供丰厚的供奉，而各族的子弟则可以有针对性的登门拜访，讨教学问。

　　难怪这两位一脸拒人千里的模样，在这个时代，知识可是很重要的资源，谁愿意轻易拿出来分享？

　　古文派还好些，无非是把知识作为资源来交易。

　　今文派在这一点，就比较没节操了。

　　除了知识难求，今文派还讲究传承有序，若是在大儒门下没有位置，那就算再怎么学富五车，也不会被人承认。

　　庾献对此倒也司空见惯。

　　既得利益的群体，为了维护利益，自然要制定最符合他们利益的规则。

　　这种挂靠“天、地、君、亲、师”绑定人际关系的方式，虽然给门下弟子带来许多限制，但是也有不少的好处。

　　那就是这一套体系，齐心协力的堵死了圈外人的路。

　　连过几个回廊，那年轻些的就指着后面一处园子说道，“先贤祠后面便是为两位名士送别的麟游园。”

　　庾献微微颔首。

　　那年长些的提醒了一句，“先贤祠中多有历代以来，研究《诗经》的名儒画像，我等供奉日久，颇有灵性。贤兄不可轻慢了。”

　　纵是古文派不像今文派那样追求传承有序，但是所学的东西，也能追到渊源。

　　比如说，孔子编订《诗经》之后比较明确的传承人便是子夏。子夏传给了吴起的便宜师父曾申，曾申传给吴起的便宜师兄李克。

　　在庾献代替吴起刷任务时，成了子夏的口授之徒，算是另外续了一段传承。

　　秦朝时，《诗经》遭到了毁灭性打击。

　　在之后，以鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴这三人为主，为诗经再续传承。这三个支流，合称三家诗。因为三人各有传承，被视为今文诗派。

　　后来河间王得到了战国时代毛亨、毛苌的著述，又为《诗经》传承多了一个流派，称为《毛诗》。这《毛诗》是凭空得来的，没有明确的解释权，如何研究全看各自的理解，因此被视为古文诗派。

　　只是古文派的起始虽然纯粹，但是思想本身就是一种有侵略性的东西，它从诞生之初，就存在覆盖同类学说的扩张本能。

　　随着大儒名士慢慢集中了解释权，古文学派也不可避免地向今文学派开始转变。也就是所谓的“先有师法，而后能成一家之言。”

　　后来郑玄对《毛诗》重新注释，郑学的出现，立刻横扫今三家，几乎垄断了对《诗经》的解释权。

　　三人行至先贤祠前的回廊，早有侍奉在那里的仆役，点燃线香迎了过来。

　　那年长的一边顺手递给庾献，一边介绍道，“贤兄想必也有源流，当奉香礼敬。这边是《鲁诗》的诸般传承……”

　　庾献仔细一看，回廊两侧挂着人物画像，留白处则写着人物的生平。

　　大致一扫是刘交、孔安国、徐偃、阙门庆忌、韦贤、张游卿、赵琯、龚胜之辈，居于尽头的则是鲁儒之首，申培公。

　　线香递过，庾献随手接住。

　　就在这时，异变忽生。

　　那回廊仿佛被一阵清风吹过，凡是被庾献目光注视过的画像，仿佛不敢受这炷香一般，尽皆反转，背身而对。

　　那两个年轻学子大吃一惊。

　　年少的那个甚至还伸手试了试，只是那阵风仿佛凭空刮过，之后竟连一丝风迹也无。

　　两人既惊且疑，又觉匪夷所思。

　　小心的扫了庾献两眼，又觉不信。

　　他们心中犯了嘀咕，也不敢去将那画像重新正过身来。

　　庾献却是有所猜测，不由笑道，“我和《鲁诗》流派无甚渊源，看来还得去前面看看。”

　　那年长些的勉强笑笑，伸手当先引路，“请。”

　　前面又到一处回廊，那年长些的学子介绍道，“这里是传承《齐诗》的各位先贤，实不相瞒就连我们颍川书院的院长陈公纪，也是学齐诗的，他老人家也时常前来奉香。”

　　庾献这次还未怎样，那写着匡衡、萧望之、师丹、马援、景鸾、伏理等名字的画像，一如之前一样，齐齐翻转过来。

　　就连位居尽头的辕固生也不例外。

　　这下直把那两个年轻学子看的瞠目结舌。

　　一之谓甚，其可再乎？

　　庾献又笑道，“看来我和《齐诗》也无渊源。”

　　说完，信步向前走去。

　　那两个年轻学子已经不敢出声了，两人放轻了呼吸，跟在庾献身后，彼此间眼神疯狂的交流着。

　　庾献走到前面的回廊前，停下脚步，向两人笑问道，“前面又是哪家学说？”

　　那个年长的学子讷讷，倒是年轻学子不信邪的答了一句，“前面乃是《韩诗》的所在，据说就连当今大儒郑公玄，都是先学《韩诗》后学《毛诗》的。”

　　庾献也不多理会，负手进了回廊。

　　很快，那写着韩商、蔡谊、王吉、长孙顺、薛汉、澹台敬伯、梁商等辈的画像，以及《韩诗》之祖韩婴的画像，尽都翻转过去。

　　那年长的学子额头生汗，他犹豫再三，才恭敬的低声问道，“学生博陵崔州平，敢问高士姓名。”

　　那个年纪小些的也知道轻重了，怯怯的在旁说道，“学生颖川石广元，得罪了。”