第一次见到她露出这种神情，从唐简脸上的表情，我看出来她在害怕。我担心唐简走到半路反悔，就出声说：“我们得走进去看看，许家爷孙两还没找到，而且我怀疑供台上坐着的人，就是捞尸耿。”

唐简没回答我，她低头看了一眼手里的罗盘，随后看着我一脸不安地说：“我们唐家的东西已经不起作用了，我怕一会儿真进去了，找不到生门出来。”

我不知道唐简说的生门什么意思，但我听懂了一点，在往前走，我们很可能会被困死在这里。我并不认同她说的这句话。这个地方虽然阴森森地，但除了尸体几乎没有其他东西。大殿很空旷，站在门口一眼就能看见，大殿的后门。可唐简却说，我们会被困在这个长方形的大殿里。老实说，除非我瞎了，否则我不可能被困在这个鬼地方！我看了一眼唐简手中，指针乱转的罗盘，对她说：“把罗盘收起来吧，既然用不了捷径的办法，我们只能按老规矩一步一步来了，”唐简看着我，怀疑地说：“你刚入行，知道用哪个规矩吗？”

我确实没把阴行的规矩认清楚，可眼下我总不可能不管许老爷子和许爱娇吧！那可是两个大活人！我看着一脸不安的唐简，把径直走到供台面前的想法压在里心里。唐简之前一个对付完活煞回来，都没露出过这种表情。这只能说明一个问题，这大殿里还有比尸体还恐怖的东西。我还是小心谨慎一些比较好。这样想着我转头问陶佑斯：“你能确定供台上的人，是你之前从窗棂里看见的人吗？”

陶佑斯此时正在发呆，他抿着嘴，脸上的表情倒是不像害怕。这小子看着尸体发什么呆？！“陶佑斯！”

我喊了他一声，他才回过神来问我怎么了。我又把问题重新问了一遍，陶佑斯点了一下头，说确定。陶佑斯确定后，这件事就好办多了。首先陶佑斯告诉我们他找到捞尸耿的时候，许老爷子并没有否认他。而且，他也说了他看见那个人身上的衣服，黑色衣服，蓝布腰带。这条线索，也能和身为捞尸匠的许老爷子对应上。我见到许老爷子的时候，就是被他腰上的绣花腰带吸引住视线的。这就表示供台上的人，确实是捞尸匠，但到底是不是捞尸耿我就不敢保证了。毕竟，我从来没见过这个传说中的捞尸耿。我在脑海中快速整理好信息后，就对唐简说：“捞尸耿既然把自己的尸身放在，供奉神佛的位置上.还摆了这么多贵客在下面，就说明他想当神。既然他已经把自己放到了神位上，那我们就只能用参拜神佛的方法去找他。”

我说完这番话后，唐简已经收起了她怀疑的表情：“你的意思是，我们就按照正常拜佛的办法，走到供台那里？”

我点了点头，想了一会儿后试探地问了一句：“你学风水的不是属于道教吗？你是不是不拜佛？”

唐简皱起了眉毛，无奈地说：“风水不属于道教也不属于佛教，它只是我们老祖宗留下来的一门学问。如果硬要给这门学问分门别类的话，它属于地理学，我们老祖宗传下来的地理学。”

唐简这番话说得不轻不重，可我莫名听出了一种铿锵有力的感觉。听了唐简的这番话后，我感觉自己的脸颊有些发烫。老实说，这是我第一次把风水的类别弄清楚。虽然多少有些丢人，但我至少弄清楚了这门学问，是学什么的。我尴尬地抓了抓头发，转移话题，说：“我们还先拜捞尸耿吧。”

唐简看了我一眼没再说话，她叫了一声陶佑斯。陶佑斯走过来后，就和唐简分别站在了我左右两边。因为我们现在没有青香的原因，所以我只能又跪在地上磕头。磕头三个响头后，我从地上起身。按照民间礼佛的规矩，这一整个过程中都不能说话。民间说法是，怕自己的说话声打扰到一起来上香拜佛的人。有些人来寺庙拜佛、有些人来寺庙还原，还有一些在念经的师傅。如果贸然出声打扰到别人，容易使人心生不满，产生矛盾。不过也有玄一点的说法，说是拍打扰到神佛清修。这两种说法，我更加相信第一种说法。毕竟，我活了这么久，除了在短短一个月里见到不少邪祟，什么都没见着。我起身后，就下意识拍了拍裤子，但手拍到裤子上就感觉有些不对劲。我将手掌摊开后，放到眼前，发现有些黑色东西在掌心里。借着烛光，我用指头拿着那东西捻了一下，又房放到鼻子下闻了一下。一股恶臭直冲我鼻腔！我揉着鼻子，示意身旁的陶佑斯抬着蜡烛蹲下去。陶佑斯照做后，我看见地上都是黑乎乎的东西。唐简也蹲了下去，她捻起那东西在烛光下查看，随后唐简在那些黑乎乎的东西上写了字：“土。”

我蹲下去，把唐简写的字擦掉，重新写了三个字：“养尸地。”

刚才闻到土上的恶臭，我才反应过来，这个味道并不是尸体上的，而是这种黑土本来的味道。按照这股恶臭的浓郁程度，我怀疑整个大殿里都有这种泥土。而泥土泛潮，质地松散，有恶臭就是养尸地最基础的标准。唐简看见这三个字后，就猛然从地上站了起来。我抬头看向她，她脸上不安的神色更浓了。我和陶佑斯也从地上起身，陶佑斯拉了拉我的衣角，对着我张了张嘴，没出声。陶佑斯刚才的口型是，走吧。我点了一下头，他和唐简就开始往前走。养尸的我倒是不怕，毕竟之前我一个人在烂尾楼里逃命时，身边可一个活人都没有。