于是这位男子收集了大量的黏土、干草、树枝，与大型的树枝以及树皮或者树板，并选好了一棵比较靠近收集材料的大树，开始了建造的工程，好在这天天气不错，是个大晴天，可以让男子完成建造鸟巢的任务。

男子先把大型的树枝摆在大树的树枝上，先搭理出一个平缓的平台，作为落脚点。

随后把树枝与藤蔓先拿上来，用树枝建造出一个圆形的框架，随后用细条的藤蔓进行缠绕，一个椭圆形的大号鸟巢就完成了，随后在树下把黏土和干草混在一起，觉得太干了，放点水进行搅拌，水放太多了，就放黏土和干草就行吸水，从而达到足够的粘度，就把这些黏土一步步的运到树上进行黏糊，先把鸟巢外面的一部分先进行黏糊，随后在黏糊内部，黏糊过程中用手打磨黏土，让黏土足够安安稳稳的黏在鸟巢上，黏糊完后，把鸟巢内掉落的黏土清理出去，随后用干草以及树皮放在底部当做底部以及床和御寒的工具，随后把用树枝搭个架子，再把树叶铺在鸟巢的上方，从而达到御水的功能，这样一看，还挺像样的。

完成后，就到河边抓抓鱼，树上摘摘果，填饱肚子，晚上把树板挡住入口就可以安详睡觉了。

就这样过了几天，鸟巢比寒冷潮湿的山洞好多了，而几天过去，族内的人们都认为这小子被野兽叼去了，直到这小子回到了山洞，并告诉了族人这一事实，随后并带领族人进行参观。

族人观察后，都认为这个鸟巢不如山洞，而男人也是舌战群人，争论得红了脸，最后首领被说服，决定在男子的鸟巢内待上一晚，看看这鸟巢的住处与保暖的情况如何。

于是首领就在鸟巢内待了一晚，好在鸟巢足够大，可以容纳上两人。夜渐渐地深了，而首领在鸟巢内也没有感觉到寒冷，有树板完美的挡住洞口，这一觉是首领睡得最舒服的一觉，导致呼噜声大到男子半夜被吵醒而睡不着觉。

经过一夜的休息后，首领也觉得这个鸟巢很好，问男子能不能造出很多个这样的鸟巢，男子说可以，于是首领就封了男子一个“官职”，让男子负责建造更多的“鸟巢”出来，男子也是点了点头，说：包在我身上。

于是一个个“鸟巢”就开始在树上“落地生根”，越来越多的“鸟巢”出现在树上，族人也都住进了“鸟巢”内，而住过的人们无一不称赞“鸟巢”的舒适以及男人的神通广大，能想出这样的想法以及建造出这样的“鸟巢”，被人们称呼为智人。而男子也不再需要出去捕猎，可以在鸟巢内休息，等待狩猎归来，即可以享受食物。

起初，人类穴居野处，常受野兽侵害，有巢氏教民众构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。

《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”

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《太平御览》引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”

《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

随着“鸟巢”的出现以及传播，越来越多的人开始了解到“鸟巢”的情况，都说这鸟巢是神仙住的地方，睡得微暖安心，让人放心。

于是纷纷去往智人所在的部落，并且归附于此部落，就这样一传十，十传百，越来越多的人知情后纷纷跑到了智人所在的地方，也想住上温暖的鸟巢，甘心归附于他，大伙都非常感激这位发明巢居的人，便推选他为部落的首领，并尊称他为“有巢氏”。

有巢氏也是盛情难却，成为了部落的首领。有巢氏发现爬上爬下的很不方便，还有人从树上摔下来，于是把“鸟巢”从树上搬到了树下，大家聚在一起，可以很好的抵御野兽，毕竟人多力量大，可以相互之间照顾，可以在周围搬来树枝布置防御工事，进行抵挡野兽。从而人们的住所从树上搬到了陆地。

而有巢氏也是为部落的人们尽心尽力，时刻想着怎么造福人们。在动物皮毛缺少的年代，有巢氏看着人们身上只有一点树叶进行遮挡，于是想着怎么才能让人们更好的御寒，于是找了很多柔软的大树叶与藤蔓，先把大树叶和藤蔓晒干，随后把大树叶打孔，随后用晒干的藤蔓进行穿插，把树叶编制成类似衣服的样子，留下一个穿戴处，把头塞进去，树叶就可以戴在身上，起到遮挡的同时，还可以起到一定的御寒作用，只是肋骨两旁空出来，于是待人穿上后，又把两边的树叶进行打孔，随后用干藤蔓进行捆绑，捆绑完成后，的确是那么回事，很像我们现代穿的衣服，只是材质不一样，我不得不感叹古人的智慧，跨越数万年就能造出我们现代所穿衣服的造型。而衣服能穿就行，不需要买太贵，把钱放在食材以及食品安全上才是正确的做法。

就这样袭叶为衣，人们都有了所谓的衣服穿了，有了衣服，就照着做出了裤子，做完后，的确有那味了，随即把此方法推广下去，让部落里的人们都能穿上衣服与裤子，叶子晒干后穿在身上，可以很好的起到了防腐的作用，延长了叶子的使用寿命。

对于食物方面，狩猎有一定的失败几率，就带领妇女以及孩童收集果子，从而成为人们的口粮，至于果子这怎么分辨水果有毒还是无毒，这很好的分辨，只要把果子放在水中，浮在水上的都是无毒的，沉下去都是有毒的。（野果分辨法，倪师所讲）。

狩猎有成功就有失败，失败就有代价，狩猎时失败所导致的伤亡也是正常的，而死亡的人们都是放任在那，任凭动物啃食，有巢氏发现这一结果后，觉得这样不妥，觉得忙活了大半辈子，辛苦了大半辈子，死去了应该好好休息，于是就把死去的人们埋葬在土地，于是发明了土葬，让人们落土为安，并让族人们进行祭奠，为死者默哀，为生者奋战。

有巢氏还发现族内通婚的现象很常见，这就导致生产下来的孩子体弱多病。而这导致不同的族群间来往几乎没有，不利于族群间的友好关系，于是禁止了族内的同辈男女通婚，兄弟姐妹们也不能进行通婚，进行族外通婚——有巢氏排除了兄弟姐妹间的通婚关系，同一族团内部的同辈男女也禁止通婚了。男子只能选择其它族团的女子为“妻”，女子只能选择其它族团的男子为“夫”。

这便是族外通婚，还可以增进部族内的关系来往。

这种族外通婚相对于血缘群婚，是人类文明发展的巨大进步。