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第一百五十八节:朝闻道夕死可矣

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“天、地、人这“三才”的划分是根据玄气、元气、始气这“三气”,而三气就是清微天、禹宇天、大赤天这“玉清三天”之气。”

粱长老在讲坛上滔滔不绝的说着,完全不管底下众人是否听的懂,也丝毫不给底下众人提问时间,只管自顾自的讲。慕圣无奈,对不懂的地方也只得强记在心,希望以后能够搞明白。粱长老手拿玉简,照本宣科的读到:“我们最早的修行从静坐屏气,心守丹田开始,从早晨一直到中午都端端正正地,坐、站、行走亦复如是。用手轻轻揉双眼,轻轻按摩身体的各部位,用舌头舐嘴唇吞咽唾液,运上几十次气,然后才收功。”

“如果我们偶尔感到身体疲倦或不舒服,就运用闭气的方法来治体内的病患,让胸中所运的气散布到身体的各部位,不论是脸上的九窍,肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发,都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行,从鼻子、嘴一直通到十指的末端,不一会儿就觉得通体十分舒畅了。”

“天与地是白天分晚上合,一年有三百六十次交接,天的阳气和地的阴气融合在一起,才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道,就能够长存。其次就是要懂得吐纳运气的法术,学会这种法术的人,邪气就不能侵害他,这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有数千条之多,这些都是你们自身所学的功法,我就不一一列举了。”

“那些关于四季睡觉时头应朝哪个方向、睡眠和起床时间的早晚等等方法,都算不上修道的真谛,不过可以教那些初学修道的人入门而已。如果都已经是要冲击三花聚顶境界的话,也可不必学了。”

“那么我们怎么修炼呢,首先要练运气之功,也就是《太仙真经》中所说的‘益、易之道’。所谓‘益’,就是要有益于养精神,所谓‘易’,就是要改变自己的形体。修炼到即能养好精神又能改变形体的程度,就可以成仙。如果达不到这个程度,就免不了一死。要达到即能益又能易,最根本的一条就是心中要常常想着‘灵宝’。”

“‘灵’就是神灵,‘宝’就是精气。你们应该珍惜自己的精气,固守着精气,闭气吞咽津液,气就可以化成血,血又化成精,精再化为神,神又化成津液,津液又能变成骨。这样循环往复的修炼,就可以使你神清气爽精力充沛。这样炼下去,一年可以易气,两年可以易血,三年可以易精,四年可以易脉,五年能够易髓,六年可以易骨,七年可以易筋,八年可以易毛发,炼到九年时,你们的肉身才勉强达到‘易形’的程度,发生了变化,那时你吐出各种气时,嘴里自然就会发出又甜又香的气味。这便是你们大周天初通时的情况,才有了修真的资格。”

这一堂课听下来,慕圣感觉收获很大,天宏书院不愧是号称三大门派之一,讲的课深入浅出,让慕圣听得津津有味,把以前很多不明白的地方都搞懂了,又学到了一些新的知识。只是慕圣觉得这粱长老所讲,不知为何更像道家理论,不太像儒家思想。不过又一想管他呢,只要自己学到东西就行,谁在乎他们讲的什么?后来慕圣又来听过几次免费大课,就彻底被天宏书院的老师们折服了。天宏书院所讲的东西,慕圣之前没有接触到那么深,现在被老师们一讲,就像翻开了全新的篇章一般。比如说到人性的善恶,天宏书院的老师也并没有给出唯一的标准,而是提出了几种思路。有人道:“人性就像那急流的水,缺口在东便向东方流,缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善,就像水无所谓向东流向西流一样。”

可是有人辩驳道:“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上流向下流吗?人性向善,就像水往低处流一样。人性没有不善良的,水没有不向低处流的。当然,如果水受拍打而飞溅起来,能使它高过额头;加压迫使它倒行,能使它流上山岗。这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的。人之所以变坏,性质上同水改变方向是一样的吧。”

但也有人不以为然认为:“人的本性是恶的,那些善良的行为是人为的;人的本性从一生下来就有贪图私利之心,孩子会排斥其他的婴儿与他抢奶,会霸占玩具不给其他人玩,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺;人一生下来就有忌妒仇恨的心理,在听的懂话的婴儿跟前,夸奖其他孩子他会不高兴,因循着这种本性,于是就会发生残害忠厚善良之人的事情。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的。放纵人的本性,顺着人的情欲,就一定会发生争夺,从而引起暴乱;所以,—定要有师长和法制的教化、礼义的引导,然后才能确立合乎制度的正常秩序,实现社会的稳定。所以,人性本恶的道理已经很清楚了,那些善良的行为都是后天人为学习的。”

“人要求学习的,就是人性的善。”

这是错误的!这是因为不懂人性,不了解本性与后天人为之间的区别。本性,是天生的,是学习不来的,也不是后天人为的。礼义,是圣人制定的,通过学习人们就能得到,经过努力就能做到。不可能通过学习,也不可能是人为,而是先天自然生成的,这就是本性。可以通过学习获得,可以经过后天人为努力实现的,就是人为。这就是本性与人为的差别。有学生问道:“那么什么才是权衡事物的标准呢?”

老师答道:“就是道。所以心里不可以不了解道。如果心里不了解道,就会否定道而认可违背道的东西。”

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