第二次是登泰山，我只能和妈坐索道，爸却坚持要走十八盘，累得上气不接下气，会合时，还被妈一个劲数落了好久；第三次是去三峡，游船上妈不停地抱怨政府目光短浅，把大好风光毁得七零八碎，爸则在旁边一个劲为政府辩护，两人越说越激烈，差点吵起来，旅途变得很尴尬……原来他们还说要带我去桂林阳朔的，却因为工作太忙，直到最后也没去成。如今，我有了一个健康的身体，外面世界的诱惑就像蜜糖对蚂蚁一样巨大。我对觪透露我的想法，他摇摇头，说这不可能，先不说你是个贵族女子，随便抛头露面父母不允许，就算他们允许了，你出去，连雅言也不会说，除了杞你还到得了哪里？我愕然，雅言？觪一副就知道你不懂的样子，露出上帝般的微笑，耐心向我解释，所谓雅言，就是周语。华夏幅员辽阔，部族众多，虽然大周一统天下，各地语言却大相径庭。为了不影响政令施行，便在全国推行周语为雅言。我明白过来，原来就是周朝的普通话啊。我跟母亲说我要学雅言，母亲闻言看着我半晌，叹口气说，好吧，你也八岁了，是该学些以后用得着的东西。于是，不光雅言，诗书礼乐也一并找女师来教了。我从小就明白，语言是很不好学的。不过这次还好，有人教，一课一课地学下去也还顺利；诗书比较头疼，我似乎回到了高中生时代，每天对着一堆木牍背诵。不过，高中生背不出来顶多考试不及格，我背不出来却要给女师打手心。教礼仪的女师是个干瘦的女人，说话做事一丝不苟。作为一个现代人，我对礼仪的看法还是很宽容的，毕竟在古往今来的社会上，礼仪都是人们交往的重要组成部分。不过，妇德的说教却令我恼火。虽然这个时候“三从四德”还没总结出来，却已初见雏形，并应用到贵族女子的教育上。这位女师的思想相当固执，当我在第一堂课上反驳她以后，她就滔滔不绝地跟我辩论了一个时辰，结果大家筋疲力尽草草下课。第二次，她显然有备而来，顽强的同我宣讲了超出两倍的时间，见我不为所动，第三次如法炮制，第四次，第五次……我终于认识到事情的严重性，于是乖乖坐好听课，不再发表议论。她满意地看到我的合作，认为自己教育得力，便慢慢收敛了疲劳攻势，讲课时间也回到了正常状态。我也并不是全败。讲授妇容的时候，主要就是说化妆，这方面我自信没人能比我了解。当我指出她的粉打得太厚像面具没有男人会喜欢时，她脸色不豫，高傲地说：“如此，劳君主指教。”

我也不客气，拿过脂粉眉黛，专业地给她上了个淡妆。她坐在铜镜前看了许久，承认虽不合正式场合礼制，却的确要好看上许多。女人果然还是女人，美丽的诱惑是无敌的。前世，我的病最忌激烈运动，所以，学校体育课和文体活动我是不参加的，身边也没有小伙伴。爸妈怕我寂寞，又觉得学音乐修身养性适合我，就让我学了古筝和古琴。考大学的时候，爸妈对各门专业研究了很久，争执不下。学理，成天要做实验交报告，太累，不好；学商，出来以后会像爸一样忙得焦头烂额，也太累，不好；学医，妈说她医院里药房开单的都是医学硕士，太苦，不好。那就学文吧。我报考了音乐学，进了。爸妈拿到我录取通知书的时候，感动得热泪盈眶，本来他们不指望我能上大学的，没想到居然看到了这一天。专业上的认同使我与教琴的乐师艮关系特别好。记得第一次出席家宴，堂下乐师演奏钟罄的时候，我瞪大眼睛，听得吃不下饭。要知道，上古音乐的形态在文献中的可考资料是相当少的，学院的教授们经常拍桌子争论，而我居然亲眼看到了，何其幸也!这还只是一个诸侯国的音乐，那其他诸侯国呢？周呢？我不禁心痒痒的，出去走走的心思从那时起就开始有了。和后世的琴艺比起来，这个时代的演奏法虽然技术和曲调还很简单，乐器形制也不一样，但基本理论已经形成，与乐师艮起来交流并不困难。我和艮弹琴论艺，无所不聊。她教我弹上古琴曲，我给她弹后世琴曲，她问我这些是什么曲子，我说哪有什么名字，不过是我信手乱弹罢了。令我激动的是，艮还教我弹瑟。瑟是筝的前身，二十五弦。传说后世两姐妹争一张瑟，推挤中将瑟摔成两半，就成了“筝”。在现代，瑟已经消失了，只能在出土文物中见到。我将手指放在弦上，从低到高一根根拨动，淙淙的琴声缓缓流过心底，我感慨万千，系里导师要是知道了他学生会弹真正的瑟，不知作何反应。艮对我这个弟子相当满意，说我是奇才，我像作弊一样心虚地笑。不久后，艮在一次宫宴上鼓琴，我一听，居然是《流水》！心里不禁佩服，过耳不忘啊，这乐师艮才是奇才。父亲觉得悦耳，问这是什么曲子，她恭敬地回话：“此曲乃君主姮所作。”

我愣住，堂上所有的目光刷的集中在我身上。父亲惊奇地看着我，说：“姮？”

我尴尬地笑，脸红到了脖子根，讪讪地不知如何回答。心想艮你胡说什么，我几时说这是我作的？！父亲却当我害羞，呵呵地笑了，高兴地叫人打赏。众人恭维之声纷纷响起，人人笑容满面。父亲笑得欣慰，母亲笑得骄傲，陈妫笑得僵硬，觪笑得赞赏，姝笑得满不在乎……我更尴尬，心想我不是有意抄袭，俞伯牙不要怪我……