第四幅画上，那首领率军队南下，越过重重山岭，攻克一座靠海大城，城中奇装异服者、头包白布者、脸上蓄须者、深瞳白脸者被起义军从房屋、商铺、船舶等各处拖出，在百姓面前斩杀，当地百姓拍手欢呼，有幸存者抛妻弃子仓惶登船逃跑；起义军杀人后又将城中桑树及其他树木被砍伐殆尽。丁娇很是好奇，问道：“姐夫，起义军为什么要杀这些人？”

周苍沉吟良久，说道：“被杀的人看模样服饰都不是汉人，仍异族番邦人士，我推测这个起义军领袖对蛮夷鸠占鹊巢甚是不满，因此将他们屠了个清光。”

丁娇道：“那起义军又为什么要砍伐养蚕的桑树？”

周苍道：“北靠山，南面海，河流纵布，我瞧这座城市有可能是广州，广州海运航业发达，是我大宋国对外贸易的中心，定居了无数夷人，可能是夷人反客为主，占我地盘，传播邪教，那起义军领袖诛杀夷人，恐怕是为避免五胡乱华的悲剧重演。至于砍桑树，那好解释，我国是丝绸大国，砍了桑树，无法养蚕，那便何来丝绸贸易？他这样做，实是为了断绝番夷之人再来我国之打算。”

丁娇似懂非懂点点头，走到下一幅画旁，指着画面问：“这些起义军好像在斗大户，分粮食给百姓，看来他们也不是只干坏事。”

周苍道：“杀蛮夷之人怎算干坏事？不但不算坏事，我看还是好事呢。”

丁娇道：“杀人还算是好事？你这样的人哪，太过危险。”

周苍笑道：“丁姑娘你头发长，见识短，须怪不得你。有些人该杀就必须杀，否则就是养虎为患，就如安禄山这个胡人，为了一个女人，起兵造反，断送我大唐盛世，如果能将其扼杀于摇篮当中，那还来安史之乱？历史都将为之改写。”

丁娇道：“你说得对，如果大唐不衰败，一直发展继承下来，咱们何来膻渊之盟的耻辱？”

随后的壁画都是行兵打仗的内容，其中有一张比较有趣，其内容是起义军入城，遇到屋前挂灯笼的皆不入内，不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财主，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。丁娇拍手欢呼道：“这幅画你别说，由我来讲，呃……我少时听说过这个故事，据说古代有个首领带领起义军北上，攻打一个什么城市，围城三天攻不下来。首领便秘密入城打探，不幸陷于城中，为一个老人所救。老人并告诉了他攻城的方法。首领很感动就说:‘老人家，你家有红纸吗?’老人说:‘现成的没有，店铺里能买到的。’首领说:‘你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上。’首领走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。首领回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了!这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是挂红灯笼的大门，起义军一律不入。第二天，首领开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子呢，自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来。”

周苍听完，问：“说了这么多，那起义军首领到底是谁？”

丁娇搔了搔脑袋，道：“只记得有这么一件事，却忘记了时间地点和人物。”

周苍道：“你啊，关键的不记，就尽记些旁枝末节。你说的这些故事内容，就不说我也猜得差不多。”

看下一幅画，丁娇又是拍手，又是蹦跳，兴奋叫道：“这一幅画我也知道。”

周苍看过去，壁画中，起义军经过城镇，有人在屋前放置艾草，那起义军军纪严明，未有打劫骚扰沿路百姓，还有百姓夹道迎送。丁娇不管周苍爱不爱听，脱口道：“起义军攻打中原地区，时值端午。当地官员放出风声:‘起义军隔山摇刀，人头落地!’动员民众逃离家园，是谓‘躲刀口’。以牵制义军不断扩大之势。中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的孩子一岁。妇人带着二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问:‘嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路?’妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道:‘你危难之中行忠义之事，已破义军之刀，义军已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，义军便无奈你何。’言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破义军之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用‘躲刀口’，在家中过端午节。果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“‘躲刀口’，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。其实，黄衣人是起义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇见了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来罢了。谋士小施一计，不仅破了官府的“义军隔山摇刀，人头落地!”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节‘插艾草’的风俗。”

周苍听罢，赞道：“丁姑娘，你知道的可真不少。”

丁娇得意非常：“这叫知书识礼。”

周苍笑道：“你如果知书识礼，那便不会行逃婚之举了。”

丁娇嘟长嘴：“正因为读的书多，这才有了觉悟，有了反抗精神，我的婚姻我作主，嫁一个没有感情不相识之人，毋宁死。”

周苍道：“哈哈，这叫‘读书越多越反动。’怪不得始皇帝要焚书坑儒，看来是有一定道理的，你要是活在那个年代，第一个就要坑你。”

丁娇白了他一眼：“人家坑的是儒，我又不是儒，坑你差不多，看你模样像极一个饱读史书的文人，怎地这样说自己？”

看最后几幅壁画，说的是义军兵败困在一座山中，遭遇兵变，首领被部下暗算杀害欲交给敌军，墓主连同几十名士兵在一位手持五色莲花的三髻道人带领下，拼死从反叛部队手中抢出首领尸首，带到一个隐蔽地方埋葬，下葬时，起义首领口含黑色药丸入棺。那黑色药丸无来由给周苍一种异样感觉，仿佛在那里听说过它的故事，可是偏偏就想不起。最后一幅图，起义军首领脑袋旁有一幅画中画，画里起义军首领的灵魂获得重生，再度带领起义军横扫天下，建立帝国。丁娇道：“姐夫，这最后一幅画表达什么意思？”

周苍道：“我猜想，那手持五色莲花的道人不甘心失败，以某种法术将首领的思想或灵魂表达出来或固化，盼望后人能重拾其精神，继承他的遗志，推翻腐朽残暴的旧王朝。”

丁娇点点头：“你的猜想很有道理，这叫壮志未酬身先死，期盼后人来实现或是重生再来一次。咦，这里还有一首《题菊花》：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

周苍一听诗词，啊的一声惊呼：“果然是他！”

丁娇问：“是谁？”

“起义军的首领是唐末的黄巢，这首诗是他为数不多的三部作品之一。”

丁娇一怔，随即道：“不错，不错，是黄巢，冲天大将军黄王！”

周苍沿壁回走，细看那壁画上五色莲花，发现五色乃紫、白、金、青、蓝，忆起自称黄巢再生的黄腾及其青莲教，还有自谕黄（金）莲宗的黄秋生，心想难道黄莲宗及青莲教都源自这朵五色莲花？要是我猜得没错，世上还该有紫莲、白莲及蓝莲三个教派，按黄莲宗宗主黄秋生之说，青莲教教徒口中所谓的极乐圣地，实际上就是起义军领袖黄巢的梦境，而眼下看这幅壁画，可知黄秋生和黄腾的说法都不全面，那极乐圣地其实是黄巢思维及记忆臆想出来的虚无空间，换句话说是他的抱负、理想甚至于经历，三髻道人将已死亡的黄巢脑中还未消散的思维、记忆取出来，固化在某一空间，然后传授弟子进入空间的办法，盼望将来有人进去吸取、继承、发扬黄巢凌云壮志，实现其天下“均平”的朴素追求。谁知那不肖后人黄腾，进入黄巢的思维空间中，非但不去继承先人精神，反而大搞阴阳采补的邪术，最终得活三百年。正所谓人算不如天算，三髻道人报答恩主的一番努力，换来的却是卑鄙小人黄腾的长生不老。