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爱因斯坦，你的高深莫测的上帝为你展示公正是一幅什么样的表情？严肃？兴奋？轻松？神秘？你吐着舌头，我怎么感觉你的上帝是玩幽默的，尤其黑色幽默。你一生都在和你的魔鬼纠缠，可你就是捉不住。如果退回因果论，我更愿退得远一点，跨过孔孟和老庄，直退到佛陀面前，并小心翼翼地绕开欧洲的幽灵，我可不想野蛮地排斥道德，虽然在广义的因果论之上一切无关道德(广义的因果面向一切事物)。我不想在谈到因果时，如同他们一样曲解佛意，虽然在生活的低处，因果的轮子不停地转动，将我们带出凹坑，又把我们推进陷阱。

我们是否正在接受上帝的幽默，接受一个否定式的自我。可我并不认为眼前的这一切就是因果论的证明题，我宁愿相信在这个世界上的更高纬世界里有因果的高阶形式，我相信维特根斯坦也是对这种低阶形式的不满，玻儿的理论不也基于我们所处的世界而言吗？更何况文本和对象世界之间有着太多关联和错位，你看见你能看见的。我也不相信上帝的玩笑，太不厚道了，可我将依旧前行在否定完自我后重建的路上。

我相信在佛的世界里，有置于因果之上的存在，超越于道德、是非、有无等一组组相对描述的概念的存在。那不是神秘，而是对完整的寻求，我希望能完成自己。

好吧！上帝打翻颜料，山村的凹陷流淌着如幻的烟雾。看看你的幽默，虽然，YL人用低劣的颜料装饰了整个环境，可那些脱色的栏杆、路沿、墙面等，看上去花花绿绿的，像一件爆出棉花的破棉袄；那些满头大汗的露天设备则急急脱去外套，露出斑斑锈迹；而有机溶剂的芳香绣着山村的花边，为他们高科技的梦想，为“维特根斯坦的山村”的名人的传奇故事增添了一道迷人的色彩。

我怀疑我是否真的理解但丁的原意，要不我为什么在听见他们的特殊方言时，会带着朝向时间深处的忧郁和否定。或者他如我一样听见他们火焰般的尖叫吗？你听见维特根斯坦的山村的海浪声了吗？但丁定了定，说到“向前”。是我挂碍太多么？嗯！无畏，当我说无畏的时候，我觉得自己特无知加愚蠢。我怎能心事满满时对自己说无畏？

等，我在这里等什么呢？突然想起这个不是问题的问题。是明天吗？鸦声渲染了山村的荒凉和怪诞，渲染了一个人生命中那些等待的空弦上的孤独。