神王释放了大爆炸，只是为了脱身，他成功了，可惜从天空坠落的样子很是狼狈，完全没　　了之前的淡然自若。　　神跌落了凡尘。　　“你们看！”

神下来了，但还有人在天上。　　乌云散开，阳光为梯，两个女人像是打败旧神的新神，缓缓降低高度。　　大家只见到神王眼神凝重地看着天空的敌人，和之前不把一切放在眼中的男人完全不同。此时神王已经不是那种置身事外的神灵了，只是一个普通得被逼到绝路的失败者。　　如此凶猛的攻击都没有杀死对方么？那到底是什么怪物？神王还想再战，但已经没有了胜利的信心，现在想的全是如何才能自保。　　一切是如此诡异，‘神王无敌’的呐喊还萦绕在大海之上，但打脸来得太快，神王现在的样子距离无敌的差距有点远。　　显然神王遇到了前所未有的强敌。　　谁也不知道发生了什么，但有一点可以确定，那就是神王已经失去了从容。　　是她？陆雪看到林茹之踩着阳光而下，不敢想象是少女将嚣张跋扈的神王逼迫到了绝境之中。此时她心里只有一个念头：神王失败之后，果然又会冒出一个更加残暴的敌人。　　说到底不是敌人越来越多，而是九龙时代越来越弱，挑战者自然越来越多。神王只是一个开始，他的出现只是证明九龙时代已经是明日黄花，接下来会有更多人提出不同的思想，思考九龙时代结束之后，应该怎么办。　　就和周天子衰败，周朝礼崩乐坏一样。儒家第一个提出了周礼衰败的现实，并且给出了解决办法，那就是克己复礼，克制自己，恢复周礼。在孔子看来，周礼就是天下最好的制度，大家都应该支持周礼。　　当然孔子最后成为了丧家之犬，因为已经礼崩乐坏，要恢复周礼根本不可能。　　但儒家提出了问题，并且认定周礼是最好的。那么之后的诸子百家都绕不开儒家，支持周礼的人，肯定得宣传儒家；反对周礼的人，肯定得反对儒家。　　春秋末期，墨家提出了兼爱，反对周礼，提出非儒。非儒，就是专门批判儒家。　　到了战国，基本默认周礼已经完蛋，连儒家也维护不了。儒家不再维护周礼，孟子提出‘以有道伐无道’，荀子提出建立新礼取代周礼。　　法家更是直接用法代替礼，完全不考虑礼制了。　　一个制度的毁灭，就伴随着更多制度的讨论和实践，一直到新的秩序被大家广泛接受，就代表新的时代开始了。　　九龙时代也在面对礼崩乐坏，有陆雪这样的维护者，也有神王这样的挑战者。　　而挑战者的出现，只会让人更确定九龙时代的衰落。　　周礼衰弱之后，是‘天下之言，不归于杨，即归墨’，儒家是维护周礼的，当时的人不会选。朱杨和墨家是反对周礼的，那大家肯定会选，那么为什么后来朱杨和墨家衰落了？因为他们的理论虽然很好，但无法实践。　　朱杨是‘虽利天下，一毛不拔’，理念很不错，可是人生在世，人和人之间充满了物质交换、利益交换，根本做不到一毛不拔，独善其身。　　墨家是‘兼相爱交相利’，兼爱非攻，理念也很不错，可是墨子无法让所有人都做到兼爱，只能让鬼神监督，但鬼神是不存在的，所以最后墨家内部只能用各种法规强制让大家兼爱，结果也失败了。　　周礼衰弱，朱杨和墨家都提出了一个理想化的理念，最终在实践中失败。　　到了战国，变法图强成为了主流，大家都开始务实，只求在残酷的战国生存下来，富国强兵成为了最重要的标准。　　所以各种揭露社会现象的著作纷纷面世，这个时代不谈理想，只谈现实。而现实就是‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’。　　朱杨和墨家还是谈理想的，但法家不谈，这也是法家的弱点。　　因为现实是现实，如果只是为了自己的利益生活，那么除了自己之外，外界都是敌人。国家、文明也无法长期维持，这个时候就需要一个让大家能一起努力的理想。　　朱杨和墨家已经实践过了，不太行，最后也只能找儒家了，因为当时谈理想的就这三个。　　后来还有传入中原的佛教，佛教的理想是脱离苦海，到达彼岸。是个人追求的理想，而儒家谈的是制度建设的理想，如何建设一个大同世界。　　佛教一直很强势，毕竟个人追求可比建设什么大同世界踏实。于是道教开始修仙，儒家开始格物致知，道家成仙人，儒家成圣人，都可以抗衡佛陀。　　佛家有人人可以顿悟成佛，儒家就有知行合一人人都能成圣。道教有些吃亏，因为道教修仙讲究‘法财侣地’，不是人人都满足条件的，所以修仙不是人人都能修的。　　为什么修仙小说那么流行？就是因为修仙是打破阶级。一个没有修仙资格的普通人，得到了奇遇，打败一大批拥有修仙资格的人，很爽。　　修佛就没这么爽了，因为人人都有佛性，人人可以修佛，这就没意思了。　　至于儒家的圣人和修仙小说里的圣人完全是两回事，小说不会写主角成为儒家圣人的，因为儒家圣人太世俗了，没有任何的神通，尧舜禹、孔孟这些儒家圣人都太过世俗，到了知行合一，扶老奶奶过马路都算是圣人，这种乐于助人的平凡圣人小说没人喜欢看。　　不过修仙小说把圣人设定为最强等级，也说明了圣人这个词的影响力。　　总之一个制度衰落，就会有很多新的制度诞生，一开始大家会谈理想，希望构建一个更好的制度，但很快他们就会遇到实践的难题。　　旧制度衰弱是有内生矛盾的，新秩序要做的就是解决这些矛盾引发的问题。如果解决不了，光有理想没用。　　等到这个时候，又会出现一批冷峻的现实主义者，他们会针砭时弊地批判这个社会，指出各种问题，并且用冷酷的手段解决这些问题。　　等问题解决了，就可以继续谈理想了，因为不可能一直冷酷下去。所以朱杨、墨子总是被人传颂，因为人活着必须得有理想。　　可以说神王是一个理想主义者，而林茹之就是一个冷峻的现实主义者。理想落败，现实上位，这也是发展发展规律。　　神王不知道这些，但林茹之知道，所以她不会反对理想，因为总有一天某个理想会被大部分人接受，成为大家努力的目标。但在这一天到来之前，大家必须面对现实，必须直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血。　　打不过，神王心中冒出了胆怯的想法，他畏惧了。完全无法理解对方的力量，不是造梦，不是取梦，甚至不是玄冥，这是一种凌驾于三位一体之上的力量。　　不要说神王不能理解，赵茜也无法理解，但她想起了传奇的一句话‘只要人还活着，就不能停止做梦’，梦是不会结束的，新的力量就在梦中诞生。