盘膝而坐，随着时间流逝，我早已沉浸在观书的意境之中，和族长、张天谛需要逐本书浏览不同，我通过识海观看，几户一目十行，过目不忘，但如此看法队对元神而言耗费巨大，虽然我《炼神术》已修炼有成，但刚开始几乎一个时辰就要休息一会。我能感觉到自己的元神在不经意正在不断壮大，一个时辰、两个时辰、三个时辰......到了最后我几乎可以连续观看一天不停歇。终于，可以观看的书籍我已经全部浏览一遍。万书阁共分九层十八阁，每层两阁，一个为功法阁，一个为辅修阁，所谓辅助就是辅助功法修炼的各类知识、技能和感悟。虽然我是破天峰主，但是以我当前的水平，也只能浏览第一层的书籍。因为我已经修炼了《炼神术》和《蜕魂诀》，所以对修炼元神和体质的便不再关注，为了提升战斗能力，我选择两套功法，一门为《缥缈步》，另一门则是《 叠浪十击》，前者重身形步伐，后者则重攻击。通过一层辅修阁我对随处的整个世界也有了更加深刻的认识。原来我们所处的南诏山根本不属于三界六道，按照《万物启蒙录》所记载，这个世界除了三界六道之外还存在许多独立的空间，这些空间乃是大能所创里的独立结界，根据创建者能力不同，结界构成不同，有的只是一片独立的狭隘空间，有的则是自成一方世界。但是一般这种空间结界都是依托修行者自身存在，每个人只能创建一个独立空间，一旦脱离修行者，就意味着这名修行者不仅修为遭到重创，严重者身死道灭。而南诏山所处之地就是当年一名修行者渡劫失败后剥离出的独立空间，只不过这个空间经过几代人的拓展已经等同与一个小型的世界，可以自给自足，自成一体。按照诸多书中所言，我也终于明白，原来这个世界浩大无边，我这二十年经历的、看到的只不过是沧海一栗。闻、苏两家传承的修炼之法虽然已经属于上乘，但是相比较整个修炼界而言也并非高不可攀，至少书中提到的很多修炼功法都不比《炼神术》和《蜕魂诀》逊色，甚至有的远胜两门功法。这些暂且不提。现在的修炼之路乃是上古大神所创，整体而言分为两类，一类主修元神，通过沟通天地之力强化元神从而登仙，这种称为内修。另一种则通过天地之力淬炼己身，不断激发潜能提升修为，这种又称外修。按照书中所言，内修之法在今世占据主流，主要因为入门容易，修炼快捷。内修可分为三境十二劫。所谓三境即天、地、人三种境界，天为天神之境，地为地仙之境，人为人道之境。所为十二劫即表示三境中包含的十二劫，每劫包含九个层级，其中人道境共分六劫分别为破虚劫、聚灵劫、凝气劫、入微劫、化道劫、炼魂劫。第一劫需要感知并调动天地元素之力，称为破虚劫；第二劫需引天地之力入识海，称为聚灵劫；第三劫将天地之力在识海凝聚成气旋形成元素之力。第四劫则是将元素之力按照阵纹刻画元神之上称为入微，第五劫则是元神之力与元素之力交融，称为化道，最后一劫称为炼魂，乃是将元神与三魂之一的命魂相连，形成神魂之力，从而达到人道之巅。人道之后即为地仙之境，该境重在修行天地之力，第一劫为化形劫，神魂筑形，天地之力源源不断，翻手之间，山崩海裂；第二劫为破妄劫，此劫度过神魂即可破体进行直接进行攻击，第三劫为星辰劫，上苍之中诸多元素均有对应之星辰，以破妄之神魂沟通星辰之力方能感知地魂，从而达到仙之绝境。再之后还有天神之境，但具体如何并未细言，或者说并未可知。而外修之道则是引天地之力淬炼肉身，此法需渡七重天，分别为练气，辟穴，凝脉，聚核、化形、勾魄，淬体，七重天之后同样没有记载。此法困难重重，稍有不慎就会形神俱灭，所有只有个别古老传承才会修炼。除此两类，还有器修，这也是一个十分常见的修炼路径，不过因为炼器之材很难找寻，所以此法流传民间很少。