【曾国藩语录】君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理，纵欲之乐，忧患随焉。【曾国藩轶事】曾国藩除了往来吃请、征逐日月之外，还有一个“喜色”的毛病。他的早期《日记》里经常检点“房闼不敬”，并把它作为“三大戒”之一。本来一个青年才子，志得意满，起居生活不注意小节，这乃是人之常情。但除家庭生活外，曾国藩颇有“喜色”之意，对于一个有志成为理学家的他而言，就属非分之想了。《日记》中记载这样几件事：道光二十二年（1842）十二月的一天，曾国藩的一位朋友新纳一小妾，年方14，人称貌若桃花；曾国藩与一帮文人朋友谈诗论赋之余，不免也常谈东家美媳西家婆娘之类所谓“浑话”。这对本不紧张的文人生活可能是一种调剂。曾国藩得知他的朋友纳姬甚美后，心中艳羡不已，一次借故到朋友家，曾国藩先聊了点学问，随后称赞这位朋友的“艳福”不浅。这还不算，曾国藩还非要一睹芳容，朋友心存不愿，但曾国藩“欲强之见”，无奈，朋友只好将新过门的姬妾呼之而出。曾国藩还当面说了些挑逗的话，令人很难堪。当天的《日记》写道：“狎亵大不敬。在岱云处，言太谐戏。车中有游思。”
狎，是过分亲近而态度轻佻之意，亵，是轻慢、淫秽的意思。从曾国藩所记“大不敬”而言，他肯定有出格的举动。岱云是他的另一位好友，由于曾国藩没有忘情他的“狎亵”之举，因而他说的话都是“谐戏”之语，甚至在回家的路上，还浮想联翩。数日后，曾国藩听说在菜市口斩一位武臣，别人邀他一同看热闹，曾国藩“欣然乐从”，连杀人这样的事都愿看，曾国藩觉得自己成不了理学家，“仁心丧尽”；走在路上很后悔，但当着众多朋友的面又不好回去，因此“徘徊良久，始归”。他说自己“旷日荒谬至此，尚得为人乎”？曾国藩虽然没有看斩杀武臣，但回去后怎么也静不下来。他又无所事事地来到雨三的家中，当时雨三本来很忙，但曾国藩东拉西扯，非要谈谈“浑”。《日记》：“谈次，闻色而心艳羡，真禽兽矣。”
从雨三处出来，已是很晚，曾国藩仍不愿回家，又到子贞家中，三更而归。《日记》说自己“无事夜行，心贪嬉游，尚说甚学”！嬉游、狎亵往往是出入歌馆妓院的不正当行为的用语，曾国藩的日记中有几次这样的记载，是否说他也不能免俗？从他的父亲给他写信，嘱咐他要“节欲、节劳、节饮食”来看，早年的曾国藩极可能有这方面的不检点之处。曾国藩的妻子当时同住京城，此外他没有姬妾，尽管他的《日记》中屡有“房闼不敬”、“晏起”之类的话，即是说他的生活无节制，但如果属于夫妻正常的性生活，何必烦老父千里之遥，殷殷致嘱呢？而且，节欲、节劳、节饮食正好说明曾国藩经常四出征逐、酒欢宴席已成一大习惯。曾国藩的妻子欧阳氏身体不是很好，时常患病。一次曾国藩参加进士同学的团拜，由于所拜之家钟鸣鼎食、姬妾如云，这使曾国藩“大开眼界”，他的“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。《日记》说：“是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他？”
当他悻悻然回到家中后，惶然不适。加之妻子闹病，因此“入夜心情不畅，又厌闻**声”。白天的佳丽美景与病榻上的**之声反差如此之大，使曾国藩无法忍受，乃出门到朋友处聊天，“更初归”。次日，妻子的病有所加重，曾国藩请吴竹如来诊视，由于周身为私欲所填塞，曾国藩的理学功夫大减，一听别人谈论理学，感到隔膜不入。而用宴请吃酒之事打发时光，他倒很得意。汤鹏是他的好友，著有《浮邱子》一书，颇得曾国藩好评。道光二十三年（1843）二月的一天，曾国藩前往汤鹏家赴喜筵，席间见汤的两个姬人，曾国藩故伎重施，“谐谑为虐，绝无闲检，放荡至此与禽兽何异”！曾国藩早期《日记》的类似记载不限于以上几例。这说明血气方刚，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，也是一个正常人，真实地反映了曾国藩的情感世界。他后来能够大成功，就在于一改昔日所为，“截断根缘，誓与血战一番”。【智慧解读】欲望衍生烦恼，所以欲望越少烦恼越少，但欲望又是人类一切行动的驱力，催人上进，推动社会发展，所以说欲望是把双刃剑，只有将其控制好，才能让自己活得好。人的欲望是多方面、多层次的，我们应当去追求正当的、高层次的欲望，以不断完善自我。但与此同时，我们必须时刻提醒自己，使欲望朝着有利于自我发展的轨迹运行，这就需要我们每时每刻以高尚的伦理标准要求自己，以健康的生活方式规范自己。在我们生活的这个世界上，有得必有失，有利必有弊，就看人怎样去选择它、适应它、利用它。不管你做任何事，都要有个度，过犹不及。子曰“从心所欲，不逾矩”，就是告诫世人要把欲望控制在合理处。控制欲望，这就要提升自身的道德修养和精神境界，要守住一股正气。心正、身正乃是立身之本，成事之道。只有带着一股浩然正气为人处世，才不会被情所迷，为利所惑。当今多元的世界充满着各种诱惑，对利益过高、过多的要求，常常会使人疲于奔命、苦闷烦恼，更有甚者会让人丢掉操守。如果被欲望左右，只能让人迷失方向，失去自我。一个人只有提升欲望的层次，从追求物质性的需求转向注重精神上的追求，才能正视欲望，不会达成目的就喜乐至极、忘乎所以，得不到就心理失衡、怨天尤人；才能控制欲望，任何时候都能理性地节制和引导欲望，而不是放纵欲望，随心所欲。控制欲望有赖于积极地反省自我，完善自我，不断地加强修养，提高学识。当真正做到不论得与失都能怡然待之，不论成与败都能泰然处之，达到“从心所欲，不逾矩”的高度时，就不会为欲望所苦，自然就牢牢掌握命运。人生在世，必要时，我们需要在心中添上一把柴，以使希望之火燃得更加旺盛；有些时候，我们又要在心中加一块冰，让自己沸腾的心静下来了，剔除那些不切实际的欲望。其实，只要我们能够真正静下心来，我们就一定会比现在好得多。