混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子。丑

寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉戌。亥之十二支也。每会该--万八百岁且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣寅不通光而卯则日出，辰时食后而已则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天始有根;再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日。月。

星。辰，谓之四象，故曰”天开于子又经五千四百岁，子会将终，近丑之会而逐渐坚实。《易》日:大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水

山。石。土，谓之五形，故日”地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历日“天气下降，地气上升天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰"人生于寅”。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦世界之间，遂分为四大部洲:日东胜神州。

日西牛贺洲。日南赡部洲。日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一-座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:势镇汪洋，威宁瑶海:势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。