书本奴隶做不得古人言：尽信书则不如无书。学习书本知识是求知的一种途径，但照本宣科，生搬硬套，不可能学到真正的知识。与其做书本的奴隶倒不如不学。以前有一个笑话讽刺那些尽信书的人：有一个喜欢算命的人，不论做什么事都要翻他那本破旧不堪的《算命测字》书来算一算。有一天，他想出门，刚跨出门槛一只脚，突然想起自己出门前还未看书呢。就只好一只脚站在门外，一只脚站在门里，声嘶力竭地喊他的儿子，把书给他拿过来。儿子拿过书，他就匆匆忙忙地翻起来，这一翻不要紧，书上明明写着，出门不宜，尽量少动。他对儿子说：儿啊，今天爹就在这儿站一天吧，你把吃的给爹拿过来，爹不挪步了。儿子转身去给他拿吃的。这时，房顶突然间塌了下来，一下子把他压在地上，土块砸得他生疼，他儿子急忙跑过来想把他弄出来，那时他已经被压得脸色发紫，但还是坚持让儿子看看书上怎么写的。儿子看了书告诉他说：“书上写着，不宜动土。”
他摇摇头说：“唉，好倒霉啊，今天我就在土里活一天吧！你去把碗给我端在鼻子底下，我想喝水，吃饭你就喂我。但千万别动压在我身上的土，我怕动了会对咱家不利。”
看过这个笑话，你也许觉得可笑之极。但对书本知识生搬硬套，不懂活学活用，也无异于这个笑话里的“书呆子”。在越来越重视实际能力的今天，别人很多时候不是看你知道的有多少，而是看你能做好的事有多少。这里不是说要盲目怀疑书本上的知识，而是告诉我们既然掌握了知识，就要驾驭知识，做知识的主人，而不是做知识的奴隶。只有书本上的知识，却没有真正地掌握它是没有用武之地的。古代赵括的纸上谈兵使赵国四十多万士兵惨遭坑死。现实生活中虽不常出现如此重大的恶果，但也同样会遭到实践的嘲弄。不到30岁的史强，当上了罗茜莎西餐厅的总经理。史强非等闲之辈，名牌大学食品专业毕业，又在国外待过两年，对餐厅的经营，早有“经国之大志”。所以才上任，史强就带领各分店店长，到日韩做了考察，而且立刻有了收获。“看看汉城那家小火锅连锁店，多发！多赚！”
在回程飞机上史强特地从头等舱走到经济舱，对二十多位店长宣布：“我现在已经决定，回去就发展这种小火锅，我连韩国制造火锅的厂商都搞清楚了，保证成功，而且这是创举，在国内一定能轰动。”
机舱里立刻爆发一片掌声，但有一个叫余庆的店长等掌声一落下，就扯着嗓子喊：“史总啊！可是你要想想咱们是西餐厅，桌椅都是进口的材料，又是高级地毯，你这火锅往上一放，水开了，蒸汽再往上跑，涮的时候，又难免溅出来，这损失不就大了吗？”
下面开始交头接耳，听见一些低低的附和：“对呀！可不是吗！”
“而且，西餐厅里讲究的是气氛，东一锅、西一锅，既冒火，又冒烟，不是不伦不类吗？”
“什么不伦不类？”
史强火了：“你吃过瑞士火锅没有？不但冒水气，还冒油烟呢。一句话，我这么决定了，下个月就进货，立刻印海报，登广告，百分之百成功！”
突然间，各报都刊出了大幅的小火锅广告。每家连锁店前，除了挂满大彩条、大海报，还插满了旗子，推出期间，特价优待。这特价优待，原定两个星期，没想到，欲罢不能，居然持续了半年。这欲罢不能是不得已呀！推出第一天，明明是元月，偏偏热得跟盛夏一样，客人进来，都喊热；还有好多人，抬头一看是小火锅，转身就出去了。接着，又是梅雨，加上小火锅一蒸一烤，墙上的壁纸居然自己开口，从顶上脱落，害得各分店急着用胶条把壁纸粘回去。粘回去？多难看！可是跟桌、椅、地毯比起来还算好看呢！正应了余庆说的，豪华的家具全完了，才半年，这高级西餐厅不但变得不伦不类，老顾客不再上门，连有限的几位捧小火锅场的顾客都不来了，说这餐厅太老旧、不求进步。其中惟一的例外，是余庆负责的那家店。余庆虽然好像服从总公司的命令，进了一批小火锅，可是他不宣传，更不推荐，只当小火锅不存在。所以余庆那家的生意一天比一天好。“当然啦！有些不喜欢看到火锅的客人，会一起跑去火锅少的分店，这不是那家店好，是走歪运。”
史强安慰大家：“继续坚持，什么新东西，要造成风气，都得花点时间。”
只是，话才说完，有一家店就出了乱子。火锅下面的小瓦斯炉，先是点不着，点一次两次，居然轰一声，蹲在那儿点火的店员立刻进了医院。跟着另一家店也发生意外，是壁纸没粘牢，掉下来，正碰上下面小火锅的火，着了起来，虽没酿成大祸，救火车一浇，却全“泡了汤”。史强头疼了，思前想后，几天失眠。人不用说话，数字会说话，从他上任半年来，公司的业绩跌了三分之二。“我错了！我做了错误的决策，我应该早点宣布，各分店全部放弃小火锅。”
第二天，新的命令发布：“经测试，推出小火锅的时机尚未成熟，下周起，各店均撤销小火锅，并进行全面整修。”
论学位，史强是名牌大学毕业生；论资历，国外的镀金足可以让他金光四射。可是，在实践中，史强失败了。究其原因，他并没有实际操作能力，只是将书本的知识完全照搬，用在实践当中而已。所以，请你记住，书本知识与实际操作有时并非完全吻合。这就是书本知识学得好并不一定就有工作能力的原因。学习书本知识是为了在这些知识的基础上进一步学习运用的能力。而不是以它为指导，指挥我们的实践。我们应该成为书本知识的主人，要学会掌握，并将其灵活地运用。文凭不等于能力社会进步的推动力不是那些只有文凭的人，而是那些有知识更有能力的人。光有镀金的文凭和证件是不够的，你必须具有确实可行的本领，社会需要的是你的能力而不是学历。前几年，社会上流行“考证热潮”。想找个好工作？好办！你先拿出你的学位证、英语等级证、计算机等级证以及各种资格证书，证书越多就代表你越有才干。报纸上登了这样一件事：某名牌大学的一名高材生，在学校里是个“十项全能”的风云人物，当然各种证书也拿了不少。但天有不测风云，就在他毕业前夕，一把意外之火却烧掉了他全部家当。他自信能力过人，也就没急着补办证书，只是请老师开了个证明。没想到招聘会一开始就吃了大亏。各家企业对他才情并茂的自荐信不屑一顾，却一再追问他有什么证书，尽管有学校的证明，但各家企业都很客气地请他走人。眼看同学都找到了不错的工作，只有自己毫无着落，他心急如焚，这真是“企业大门朝南开，有才无证莫进来！”
最后，此君还是拿到补办的各种证书后，才找到了一个工作。现在各企事业单位就理智多了，因为，先前他们招聘到的优秀大学生，有许多都是眼高手低，只挑高管职位，却没有实干能力，给企业造成了很大的负担。所以现在的企事业单位已开始越来越重视能力了。“拥有哈佛的学位可以在世界任何一个地方混得好”。不少现在或将来想去哈佛求学镀金的人都这样认为。那么哈佛到底有多神？哈佛学子真是个个成功？哈佛的理念真能在中国的土壤上生根发芽？非也。仅有哈佛的一张文凭却没有能力的人，绝对担不起重任，难以出人头地。手里拿着哈佛的毕业证书，有时却连工作也难找到，这在哈佛毕业生中并不少见。汉斯学习成绩出类拔萃，财务、会计等课程门门优秀，投资银行很需要这样的人才，而他也满怀希望参加了几家投资银行的面试，但他却接连失败了。在学校，他确实是位屈指可数的优等生，但不知怎么偏偏在面试时怯场，哈佛的口才培养看来没有在他身上起到良好的作用。甚至就连那些成绩一般的学生都录用的二流企业，也没有录用他。最后在他准备的面试公司名单上，只剩下了一家地方城市的公司。由于连续的挫折，汉斯的精神受到很大的打击。他想，自己的大学时代就是在这个城市的近郊度过的，回到这里不是也很好吗？面试开始后，汉斯感受这次面试有一种与以往不同的好气氛，考官是一位平易近人的年轻人，而且毕业于与母校有密切关系的大学，所以谈起来非常融洽：他想，这次可能差不多了吧！哪知这时考官发问了：“你想来我们公司的动机是什么？”
说实话，他本来就没想到会到这最后一家候选公司面试，所以准备很不充分，对该公司的内部情况一无所知。慌乱之中他只能把自己有关投资银行的知识拿出来应付场面，这样他就犯了一个致命的错误。一席话说完，考官默默地站起来，打开房门，做出一个请走人的手势：“对不起，我们公司可不是投资银行，以前不是，现在不是，将来也不打算成为投资银行。不过你的发言还真让我吃了一惊。迄今为止把我们与投资银行搞混的人你还是第一个。请记住，我们公司是美国屈指可数的几家资产管理公司之一，真不知你是怎么从哈佛毕业的。”
走出面试房间已经很长时间了，那位考官的话还在汉斯耳边回荡。类似汉斯的遭遇的哈佛毕业生不少，他们往往也能找到一份属于自己的工作，但绝对不是如人们想像的凭了哈佛的毕业证书，而是他们自身的能力出色。实力是你惟一的通行证，也是你最可靠和最有效的通行证，意识到这一点，你才能摆正心态，正视自己，在学习的过程中，有意培养自己的实践能力。避免眼高手低遇事眼高手低的人，总是以为自己读的书很多，掌握的知识很多。所以，什么事都不放在眼里，再难的事让他去做也一定可以办好。但是在实际操作中这种人却表现出死搬教条，不能灵活处理问题，而终致事与愿违。所以，这种人读书是只能走进去，不能走出来。把书本知识奉为一成不变，可以原书照搬的教条。失败当然在所难免。强调避免眼高手低就是强调读书必须与实际相结合。而不是“读死书，死读书”。顾炎武用“行万里路，读万卷书”来表达自己的主张。朱熹也曾提出“先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意若出于吾之心”。读书要注重理解和运用，不要死背教条，与实际相脱离。马列主义理论与中国革命的实践相结合，创造性地应用，使得中国革命取得了胜利，就说明了这一点。我们每一个人都要掌握这种读书方法，在有限的时间内，阅读更多的书籍，并在实践中加以灵活运用，才能取得更大更多的收获。也许有人会问读书为什么一定要与实际相联系，其原因就是：（1）必须对书上的知识正确与否进行检验。书上的知识要与实际相联系，如果与实际相联系成功了，那就说明书上的知识是科学合理的，如果与实际联系失败了，那就说明书上的知识是不科学不合理的。（2）读书的目的就在于应用，在于指导人们的生活和学以致用，读书而不与实际相联系，是没有用的。与实际相联系的读书，联系实际的读书，是一种最为行之有效的读书方法。（3）如果你想把书上的知识变成自己的真知灼见，就必须把书上的知识与自己的生活（工作）经验相结合，变成全面的知识。如果只有书本上的知识，而不与学以致用相结合，就是一种片面的、无用的知识。人们为了让知识造福于人类，才对知识进行学习和掌握。但是，如果不把知识与实践相结合，那么再好的知识也都是一堆废物。在清朝时，有一个姓张的读书人。他讲古书时，可以滔滔不绝，并讲得头头是道。可是，若让他去处理事务时，他却显得很迂腐。有一天，他得到了一部兵书，如获至宝，把自己关在家里读了好几天，并自以为熟通兵法了。正好，有一群土匪聚众闹事，于是他就招集了乡兵，前去平乱。可是，在他按兵书上所说的作战示意图行事之后，在初次交锋时，就被土匪击溃，他自己也险些被土匪抓走。后来，他又得到了一部关于水利方面的书，他苦读若干天之后，就自以为能让所有的土地成为沃壤，所以他让人按他的图纸兴修水利，可结果水却从四面八方的渠里流进了村子，险些把村里的人全都淹死。因此，书读的再多，也不能保证在实际的运用中万无一失，只有把实际情况考虑周全，并灵活结合书本知识才不至于把事情搞砸。南宋著名诗人陆游曾在《冬夜读书示子》中对他的儿子进行劝勉道：古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。如果你不以得来纸上的东西为满足，那么你就应把书上的知识运用到实际中去，这样不但可免于浮躁，还可为社会创造财富，并在运用之中获得更多更丰富的知识。20世纪90年代以后，由于全国各高校都注意到了学生的能力与知识严重脱节的问题，各高校都非常支持在校的大学生参加各种各样的活动，并收到了非常明显的效果。例如：河南某高校相继安排一部分学子到农村进行挂职锻炼，协助农村进行计划生育工作。学子们在农村的落后地区看到了贫穷与超生给农民带来的一切恶果，不约而同地得出了一个结论：农村的计划生育工作一定要下大力气抓。并协助村干部做了一些相应的工作，收到了很好的效果。专业知识的运用能力在实践中得到了检验和锻炼，所以，书本知识一定要经过实践的锤炼方可经受住社会的考验。在某校毕业汇报会上，学子们对实践的认知就非常耐人寻味。中文专业的学子们到各出版社、报社、电视台实习时，他们被社会中的典型所感动，满怀激情地写出了自认为感人肺腑的报道，结果编辑却说他们的文章有太浓的学生味。他们经过编辑指点后，才明白了“作文”与实用新闻之间的差异。家电维修队到农村进行实践活动时，广大的农民群众非常欢迎他们，但刚开始时却不相信他们的技术水平，于是农民们就先用一些无关紧要的电器“试”他们，试出“效果”后，才把家里的重要电器搬出来让他们修理。毫无疑问，学子们在经过实地操作后，发现了他们的不足，并针对他们的不足进行了弥补，使学子们专业知识水平得到了提高。在实践活动中学子们提高了对是非的辨别能力。对于书上的是非讲述，学子们只是把它当作一种知识形态来接受，并没有真正受到心灵上的震撼，生活中的人和事才使他们受到了真正的震撼。所以，前些年出现的先进典型孔繁森的事迹，学子们都听说过，但当他们到了英模工作的地方时，听到老百姓发自肺腑之言，他们的心灵受到了一次洗礼，使他们真正感受到了善恶美丑。在实践活动中，很多经济落后地区的现实，引发了学子们的思考。他们在总结活动时，分析了某些地区落后的原因及解决的方法。让老师大受感动。由于落后地区的现实激起了学子们的责任感，学子们积极地探讨改变落后地区现状的途径和方法，并从条件、资金、信息、技术等各方面进行考虑并加以论证。除此之外，大学生们还通过挂职锻炼，提高了组织管理能力；通过经济案例，感受到了信息的重要性。实践不但锻炼了大学生的能力，避免了他们眼高手低的毛病，还促进了他们的成长。从底层做起在工作时，许多毕业生念念不忘高位、高薪，并且认为：英雄须有用武之地。然而当他们负责具体工作时，又会从心底里说：“如此枯燥、单调的工作，如此毫无前途的职业，根本不值得自己付出全部心血！”
当他们面对细微工作时，通常会说：“这种平庸的工作，做得再好又有什么意义呢？”
渐渐地，他们开始轻视自己的工作，开始厌倦生活。这是在毕业生中普遍存在的一个问题：好高骛远。但实际生活并没有想像中的那么简单，需要我们具有“零”心态脚踏实地，在工作中学习，弥补自己的不足，不断调整自己的方向，一步一步达到自己的目标。但凡在事业上取得一定成就的人，大都是在简单的工作和低微的职位上一步一步走过来的。他们总能在一些细小的事情中找到个人成长的支点，不断调整自己的心态，用恒久的努力打破困境，走向卓越与伟大。而“眼高手低”只会让你永远站在起点，无法到达终点。年轻人应该像哥伦布那样，努力去发现自己的新大陆。沉湎于过去或者深陷于对未来的空想是没有前途的，你正在从事的职业和手边正在进行的工作，是你成功之花的土壤，只有将这些工作做得比别人更完美、更正确、更专注，才有可能将寻常变成非凡。维斯卡亚公司是上世纪80年代美国最为著名的机械制造公司，其产品销往全世界，并代表着当时重型机械制造业的最高水平。许多人毕业后到该公司求职均遭拒绝，究其原因主要是因为该公司的高级技术人员爆满，不再需要各种高技术人才。但是令人垂涎的待遇和足以自豪、炫耀的职位，对那些求职者来说具有莫大的诱惑力。科曼是哈佛大学机械制造业的高材生，和许多人的命运一样，他在该公司每年一次的用人测试会上被拒绝录用。科曼并没有死心，他发誓一定要进入维斯卡亚重型机械制造公司。于是，他采取了一个特殊的策略——假装自己一无所长。他先找到公司人事部，提出为该公司无偿提供劳动，请求公司分派给他任何工作，他都不计任何报酬。公司起初觉得这简直是不可思议，但考虑到不用任何花费，也就决定派他去打扫车间里的废铁屑。一年来，科曼勤勤恳恳地重复着这种简单而劳累的工作。为了糊口，下班后他还要去酒吧打工。这样，虽然得到老板及工人们的好感，但是仍然没有一个人提到录用他的问题。由于一次技术故障，公司产品质量下降，造成客户的纷纷退货，为此公司将蒙受巨大的损失。公司董事会为了挽救颓势，紧急召开会议商议对策，当会议进行一大半仍未见眉目时，科曼闯入会议室，把对这一问题出现的原因做了令人信服的解释，并且就工程技术上的问题提出了自己的看法，随后拿出了自己对产品的改造设计图。他的这个设计非常先进，恰到好处地保留了原来机械的优点，又克服了已出现的弊病。总经理及董事会的董事见到这个编外清洁工如此精明在行，便询问他的背景以及现状，当得知真实情况后科曼当即被聘为公司负责生产技术的副总经理。原来，科曼在做清扫工时，利用职务之便，细心察看了整个公司各部门的生产情况，并一一做了详细记录，发现了所存在的技术性问题并想出了解决的办法。为此，他花了近一年的时间搞设计，获得了大量的统计数据，为最后的一鸣惊人奠定了基础。年轻人当有远大志向，才可能成为杰出的人物。但要成为杰出人物，光是心高气盛还远远不够，必须从最基础的事情做起。在你还默默无闻不被人重视的时候，不妨试着暂时转移一下自己的物质目标、经济利益或事业目标，做好一个普通人，做好一件普通事，这样你才能掌握扎实的基本功，从而发现许多意想不到的机会。许多年轻人虽然也有伟大的理想，但却总是摇摆不定。要知道，仅仅有理想是不够的，如果没有行动，就将永远停留在起点。尽管行动并不一定会带来理想的结果，但是不行动则一定不会带来任何结果。不要让眼高手低束缚住了你的手脚，在工作中，每一件事，不论大小都值得用心去做，而且对于那些小事更应该如此。如果我们也有科曼这种埋头苦干、锲而不舍的精神，有在平凡中求伟大的品性，那么离成功也就不远了。要知道，在整个社会中，除了一些特殊的人从事特定工作之外，一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作，但只要努力去做，和周围的人配合好，依然可以做出不平凡的成绩。莫做语言巨人人之所以只有一张嘴，是因为上帝暗示给人们要少说话。喜欢夸夸其谈的人往往没有真才实学、没有能力，否则就不用大夸特夸自己的优点。所谓“桃李不言，下自成蹊”就是这个道理。语言是为了交流，为了更好地做，而不是我们的最终目的。如果所有的人都在说而不去做，那么，能力就无法显现出来，社会也不可能发展。要避免眼高手低终归还要靠做来实现，只做语言的巨人永远都不可能取得成绩。书本知识告诉你什么东西很简单，做起来却不一定简单。因为书本知识有其滞后性、静止性，相对于现实操作而言，实际运用中的流动性、超前性，造成的复杂程度难以在书本知识中灵活地表现出来。这就要求人们必须在实践中重新深刻地掌握事物的发展规律，推动技术的创新与进步。所以，把一切都停留在语言上的行为是对自己不负责任的行为，很难避免眼高手低的现象。西方流传着这样一个故事：许多年前，一位聪明的国王召集来一群聪明的臣子，给了他们一个任务：“我要你们编一本各时代的智慧录，好流传给子孙。”
这些聪明人离开国王后，工作了一段很长的时间，最后完成了一本皇皇12卷的巨作。国王看了以后说：我确信这是各时代的智慧结晶，然而，它太厚了，我怕人们不会读，把它浓缩一下吧。”
这些聪明人又长期努力地工作，几经删减之后，编成了1卷书。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。这些聪明人把1卷书浓缩为1章，又浓缩为1页，然后减为1段。最后变为一句话。老国王看到这句话后，显得很得意。“各位先生”，他说，“这真是各时代智慧的结晶，并且各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可能解决了。”
这句话就是：“天下没有白吃的午餐。”
这则寓言告诉人们这样一个道理：没有真正的实践，你就抓不住机会。只有实践才会产生结果，实践是成功的保证。任何伟大的目标，伟大的计划，最终必然落实在实践中。要想抓住机会，必须积极地努力，积极地奋斗。成功者从来不等待，不拖延，也不会等到“有朝一日”再去行动，而是今天就动手去做。他们忙忙碌碌地干了一天之后，第二天又接着去干，不断地努力、失败，直到成功。古时候有一个和尚，决定要到南海去，但他身无分文，况且路途遥远，交通又极不方便。但他没有被这些困难吓倒，他只有一个信念，一定要到南海去。于是他沿途化缘，一步一步往南海的方向迈进。路过一个村庄化缘时，他碰到一个富和尚，富和尚问他：“你化缘干什么？”
穷和尚回答：“我要去南海！”
富和尚不由得哈哈大笑起来，“凭你也想到南海？我想到南海的念头已经好几年了，但还因一直没有准备充分而实现这个愿望。像你这样贫困的人，还没到南海，不是累死就是饿死了，还是找个寺庙安稳度日吧！”
穷和尚不为所动，几年以后，穷和尚从南海返回，又路过这个地方，这时富和尚还在准备他的南海之行。要避免眼高手低就不能像富和尚那样整日空谈要去南海却没有实际的行动。同样那些死死地固守书本，整天苦思冥想的人，年久月长，就会形成爱幻想的习惯，这样的人在现实生活中会十分被动，在于他不能适应生活，没有生活能力。善于思考、会做学问是一回事；会生活、会处理实际生活问题又是一回事。那种认为会读书，有知识就自然会生活，自然是驾驭世界的能手，这样的观点是错误的。许多人静坐书斋、洋洋万言信手拈来，但他们提出的观点在现实生活中却根本行不通。所以，只有把二者有机结合起来的人才是有用之人。空谈家遇事总是不屑一顾，不去动手，而实践家遇事总是先试、先干。这两种人在实际生活中表现出来的风格真是迥然不同；空谈的人总是骄傲自大、目中无人，因为他们没有实际经验，不能全方位考虑问题，权衡利弊得失，所以，他们不会被重用。而那些实践家们根本不会进行不必要的空谈，一旦得出切实可行的结论之后，他们就即刻付诸实施。所以，他们也总会取得成就。