六十九章春风南来水涟涟，鸿雁北归飞翩翩

宋道安引导着皇甫会真、完颜瑾，练冰清进入正殿。进门，有小道士上前要走了皇甫会真、完颜瑾、练冰清的入场券，然后宋道安带着三人来到殿内左侧下首座入座。

小道士将三人的入场券先呈给了上座的长春子，丘处机看了一眼便交还给了小道士，小道士再将三人入场券交给宋道安。宋道安看到游仙宫几个字，心里不禁一阵涟漪，但几十年的修炼使得宋道安的修为已经达到了表面上的波澜不惊。

宋道安缓缓的展开入场券宣布：

殿外论道优胜者山东文山游仙宫弟子皇甫会真，燕郊水月宫弟子练冰清加入殿内论道，殿内论道现在开始。

殿内众人听到游仙宫的名字，不禁愕然，右侧龙门派弟子各个跃跃欲试，左侧全真教其他各派弟子却是欣欣然。

未等到宋道安说完，右侧葆光大师王志明跨出一步，先向上座长春子行礼，然后对着皇甫会真和练冰清说道：贫道王志明，蒙恩师不弃，在恩师座下修炼四十二年，方才看到练道兄的琴音真力，不胜敬佩。今日是我全真教教内论道，我全真教向来提倡三教平等，修炼自身以达到天人合一，性命双修成就修为，除情去欲，明性见道，使心地清静，返朴归真，证道成仙。练道兄的琴音缠绵悱恻，情绪满溢，真力霸道，有误入歧途之余。

“王兄差矣，《诗经》曰：故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。我教提倡三教平等，自是不违乎古人之意，孔子在《周易?序卦传》便说：有天地，然后有万物。有万物，然后有男女；男女之情，天地之大自然也，何来误入歧途之说？何况琴音本是自然之造化，音本无意，无奈听者有意，我本自然之音，无奈世俗之人心内情欲横流，将自然之音辨为靡靡之音，非音之罪，听者之罪也“

这练冰清话虽不多，但这几句字字说王志明内心不净，王志明听罢满脸通红，带要发作，却一时找不到说辞，手下真力汇聚，想要上前和练冰清在真力上过招。

这时旁边的虚寂大师孙志坚拉住了王志明，王志明知道师兄的功力在自己之上，就按下了已经汇聚的真力。孙志坚向前一步到：练道兄不仅功力深厚，琴力随心所欲，仙道修为也是颇为可观，但我师弟所言却非妄言。我全真教提倡三教平等，普惠众生，但孔子所言具是为凡人所设想，所谓发乎情止乎礼，在于规范普罗大众的思想行为，若以凡人之规来考量我辈修仙之人，且不是用鸟雀之心去衡量鸿鹄之志？我全真教以清净之心求升仙之果，练道兄的琴音自是自然之音，但练道兄以内心之情注入自然之音，自然之音自是不再自然而有了人为痕迹，我辈修炼不精以致能感受到这情感横溢，但练道兄以此感染众人，已经堕入魔道，何况琴音真力丝丝入扣，压迫四周，非清净无为之道，实在有违我全真教的宗旨。”

孙志坚说完，两侧众人纷纷点头，觉得虚寂大师的称号的确不是虚名，对于自然无为的理解明显胜练冰清一筹，为王志明扳回一局，练冰清的琴音实在过于霸道，有违全真教的教义。

正当众人为孙志坚叫好的时候，练冰清缓缓站起，解下包裹，将琴置于膝上，沉思片刻，右手挥出，琴音缓缓而来，众人瞬间被带入琴音之中，仿佛看见鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。

渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。

春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。

海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。

漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。

旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。

一曲《平沙落雁》，殿内大部分人听得如此如醉，座下，只有尹志平，宋道安，解道枢、宋披云，四人保留着明镜，孙志坚还在苦苦坚持，其余众人竟然都被带入了琴音之中，皇甫会真和完颜瑾也被琴音中的景象所感染。只是完颜瑾是看到了琴音中的自然景象，而皇甫会真却在琴音中进入了见空法的第二层，看到了这些景象中的缘起缘灭，琴音似丝线在皇甫会真的眼前串起了过去和现在，串起了那些江山，那些落雁，还有那描述出这景象的陈子昂也在皇甫会真的眼前浮现。