第七十八章乐空双运

李晛进入内殿，脱下龙袍，换上了一身干净的白衣。结跏跌坐，双手做了一个手印。他的“喜金刚”大法已经练到了第四层，再下去就可以和空行母进行双修密炼，萨迦派的双修大法和道家的双修有异曲同工之妙，甚至有大师猜想两种功法同源而异流。

萨迦派的特点，就是从显入密，就是以显教打基础，以密法为究竟的法门。根据众生的根器说法，极重修道的次第。在见上先以小乘的出离，大乘的唯识中观之见，然后再导入密乘的最高之见－－轮回涅磐无别见；在修法上也是先修显教的修心和止观法门，然后是入密法的生圆二次第。八壹中文網

萨迦派认为一切诸法皆是缘起性空，但不承认只是毕竟空，认为胜义世俗均应有根，作为依据，所以承认胜义有即如来藏作为万有之依。承认如来藏是胜义有，则属承认有真常本性。但他们都否定唯识派认为“识”不是胜义有，“识”是杂染是世俗有，轮回法有生灭的；认为如来藏是“智”，是清净的，是涅磐法，无生灭的才是胜义有。但不管世俗和胜义、轮回和涅磐、识和智，都是一个根，是一体的两面，故轮回涅磐无别，世俗胜义无别，则是二谛双融之见。

萨迦说如来藏是离戏，既不说它是有，又不能说它是空，其体不可认知，不可以心想，不可以言表，是非空非有，远离有、无、断、常诸边，故名离戏。

又萨迦特别强调乐空双运之见，认为是一切见中最高之见，此见是修生圆二次第、修风脉明点，求见本性光明，现证三身。

李晛是萨迦三祖的亲传弟子，已经修完止观法门，进入密法的生圆二次第。在密法的生圆二次第中，“喜金刚”正是密中之密，根本大法。

喜金刚大法分为九层，第九层就是成佛了，现在李晛已经修到第四层，全身的精气神韵已经可以收放自如，一旦水到渠成，就可以和自己的修行伴侣一起启动双修，在双修的那一刻，在性灵结合一刹那，深刻体悟宇宙间“有和无”的奥义，从而有可能勘破生死进入仙界。

李晛进入自己的空境，喜金刚的密法进入第四层，天地间的骚动在此刻沉寂下来，在自己的结界里，万物虚空，唯有一丝神明在空境中静静流淌，感悟着世间最初的空灵。这一丝神明已经在这个空境中探索了几年了，已经从最初的欣喜进入到了寂然，就这样静静的，静静的流淌。

约莫两炷香的功夫，李晛从空境中抽离。

“还是不行吗”

李晛知道，肯定是师妹，自己的内殿除了师妹，是不准许任何人进来的。

“还是不行，在空境中还是那样安静，这是强求不来的”

“师兄，是不是我们的方法不对，或许我们应该再进一步，也许就成了”，李嵬名说完这话，脸颊通红。

“不成的，没有准备好就开始会走火入魔，到时我们就没有任何机会了”

原来“喜金刚”第四层是双修前的准备，想要进入双修的大师，必须在第四层突破障碍，让空境中的神明从安静的状态中重新回到活跃中，但这样的情况并不是通过时间而一定能换来的，多年的修炼已经让修炼者的神明心如止水，之前的心法都是让人静心的，但到了第四层，却要等待这一个节点，要在空境中感受到神明的再次活跃，为双修做准备。

李嵬名也是一身素衣，衣领竖起，十字髻的长发盘起，肤如凝脂，眸如夜空，眼眸里丝丝星光闪烁，她和师兄已经修炼“喜金刚”多年，是萨迦派女弟子中最出色的一位，师父说过，她可能是双修的最佳伴侣，她一直在等着师兄准备好的那一刻。

“如果是这样，我们也不能再等下去了，那就让我去吧。”

李晛沉默不语，他知道此刻已经没有别的选择，城内已经军心涣散，明天蒙古军队就可以看到城内的景象，那时，不用进攻城就破了，他和公主也许能依仗着一身绝世神功逃离，但这一城的百姓，甚至是西夏的所有老百姓都在这里了，蒙古军队破城之日，即是屠城之时。

李晛抬起头看着李嵬名，这个他心爱的女人，往日种种浮上心头，这个和他一起在高原纯净的蓝天下无邪奔跑的小女孩，这个和他一起在冰川里锻炼毅力的小师妹，这个回到西夏就艳惊天下的公主，此刻，他竟无言以对。

也许师父是对的，师父曾经说过，他太过沉静坚毅，有些限重任并不是你想担当就能承受的，他的坚毅可能会成为他突破“喜金刚”大法的障碍，果真，在第四层，他迟迟无法催动空境中的神明。

或许他这一世，始终是心系着西夏，而不仅仅是自己的成败，心有所属，毕竟不能放下。