为他人尽力，也即为自己尽力；一个人在帮助别人的时候，无形之中就已经提升了自己的突出力，别人会将你牢记在心，也会对你的帮助永记在心，只要一有机会，他们就会主动回报给你。若想人见人爱，先要送人关爱想与朋友和睦相处，成为人见人爱的红花，很关键的一个因素就是：付出。常言道“将欲取之，必先予之”，想与人结交，被人爱戴，就要学会关爱别人，只有爱别人并爱自己的人，才是最受欢迎的人。杜淳心宽体胖，整天乐呵呵，朋友们都亲切地称呼他为“胖哥”。胖哥是某单位的司机，没权没势，可大家就是喜欢他、尊重他，有人开玩笑地问胖哥身上是不是装了磁石，不然为什么这么吸引大家呢！胖哥哈哈一笑：“就是有人缘！大家对我好，你羡慕了！”
其实胖哥之所以人缘好，都是他靠自己的友善换来的。他的好朋友没考上大学，闹着要投河，胖哥一下子请了十天假陪着他，劝说他，等朋友精神好转后，又开车带着朋友散心，终于使朋友转变了想法。同事小姜的父亲骨折住院，胖哥把小姜的家务事整个包了下来，还专门为小姜父亲炖了鸡汤送到医院，每隔两天还要代替小姜护理老人。领导大赵做买卖赔了一笔，大赵心烦意乱，大赵妻子寻死觅活，胖哥又充当了调解人，终于劝得这对夫妻和好如初……胖哥对每个人都那么关爱友善，而大家回报给他的则是爱戴支持。与人交往，如果你能处处表现出关爱别人的精神，乐于助人，那么就能使自己犹如磁石一般，吸引众多的朋友；而一个只肯为自己打算的人，到处会受人鄙弃。吸引他人最好的方法，就是要使自己对他的事情很关心、很感兴趣，但你不能做作，你必须真诚地关心别人，对别人感兴趣。好多人之所以不能吸引他人，是因为他们的心灵与外界是隔绝的，他们专注于自己。与外界隔绝，久而久之，便足以使自己陷于孤独的境地。有一个人，几乎人人都不欢迎他，但他不知道是什么原因。即使他参加一个公众集会，人人见了他都退避三舍。所以，当别人互相寒暄谈笑、其乐融融之时，他一个人独处在屋中的一个角落。即使偶然被人家注意，片刻之后，他也依旧孤独地坐在一边。这个人之所以不受欢迎，在他自己看来乃是一个谜，他具有很大的才能，又是个勤勉努力的人。他在每天工作完毕后，也喜欢混在同伴中寻快乐。但他往往只顾到自己的乐趣，而常常给人以难堪，所以很多人一看到他，就避而远之。但他绝未想到，他不受欢迎最关键的原因乃在于他的自私心理，自私乃是他不能赢得人心的主要障碍。他只想到自己而不顾及他人，他一刻也不能把自己的事情搁起，来谈谈他人的事情每当与别人谈话，他总是要把谈话的中心，集中在自身或自己的业务上。一个人如果只顾自己，只为自己打算，那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，就没有一个人喜欢与他结交往来。别不信，好人缘真能当饭吃和别人建立良好的人际关系、培养人缘，不能光用“现实”的眼光来看；但你的好人缘必定会成为你这一生中最珍贵的财富、事业的最大助力。刘枫经营着一家小电器行，电器行的收入不是特别多，但刘枫却工作得很开心。刘枫的妻子常说刘枫不是做生意的料，因为人家做生意都锱铢必较，他却大大咧咧，没有生意人的那股狠劲。比如说有一次，有一个客人跟刘枫订了一批高档的灯具，还交了一万元订金，谁知道货来了以后他又不要了，这事如果换成别的商人，一定会把这1万元全扣了，可刘枫却要全部还给人家，还说就当是正常进货，以后慢慢卖吧！那个客人对刘枫的做法也很意外，不好意思地说：“这件事确实是我不对，还是按规矩扣订金吧！”
刘枫却回答说：“如果不是有难处，你也不会做出尔反尔的事。大家都是生意人，买卖不成人情在嘛！我不能收这个订金，瞧得起我咱们就交个朋友吧！”
那个客人千恩万谢地走了，妻子却拉长了脸，抱怨丈夫太傻。在平时，刘枫对顾客也都是一团和气，年纪大的就主动送货，甚至上门安装，给熟识的客人抹零头……刘枫做生意虽然没赚多少钱，但在当地人缘却是出奇的好。每当有人夸刘枫有人缘时，他妻子总要说：“人缘能当饭吃吗？”
不过，刘太太现在可不敢说这个了，因为事实证明：人缘有时真能当饭吃。一天，订高级灯具的那位客人找上门来，说要给刘枫介绍大买卖。原来这位客人竟是某知名彩电的销售总监，现在他要把该省的销售代理权交给刘枫，他还说：“之所以要把代理权交给你，不仅是因为你曾给过我恩惠，更重要的是我看中了你的人际网络，人缘对于生意人是非常重要的。”
不久后，刘枫拿到了销售代理权，成立了自己的公司，靠着他往日积累下来的人脉，他的生意越做越顺，销售额几度蝉联各省榜首。从刘枫的经历中，我们再一次看到了积累人际关系对于获得机会的重要意义。就像银行存款一样，平时少量少量地存，有急需时就可以派上用场。而别人对你的善意回报，有时是附带“利息”的，就好像银行存款生利息一样。所以老祖宗也说“和气生财”，对人和和气气，有个好人缘，“财神”就会不请自来。那么，怎样储蓄人际关系呢？积极的做法是：（1）不忘给人利益。大利益别人会受宠若惊，以为你别有用心，因而采取自卫的态度。因此宜从小利益给起，但要给得自然、有诚意。（2）不忘关怀别人。“关怀”没有标准，实物的关怀、精神的关怀都可以，在对方不得意或生活遭遇困难时，这种关怀特别具有力量。消极一点的做法是：（1）不得罪别人。得罪人对人际关系的伤害很大，如果不能主动积极地去建立关系，至少也不可轻易得罪人。（2）不在乎被人占便宜。被占便宜看似一种损失，其实是一种投资，因为对方会觉得有所亏欠，恰当的时候便会有所回报。不过，有些人占了便宜还卖乖，而且也没有亏欠之心，对这种人不必有所期望以一颗平常心对待他即可。储蓄人际关系的方法还有很多，平时你不妨慢慢摸索，只要你理解了“人际关系的建立和银行存款一样”的道理，并努力去尝试，那么方法再笨你也会看到效果。如果你愿意给予，大家都会爱你人人都想获得，却往往忽视了这样一个真理——有付出才会有回报！若是将获得比作浩瀚宇宙中一颗璀璨绚丽的明星，那么，给予便是通天之梯，只有爬上这座梯桥，才能伸手摘下星星。正所谓“一分耕耘一分收获”，当你真正懂得了给予，获得才会伸展开它看似吝啬的翅膀，向我们飞来。战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分诚恳，感动了一个叫冯谖的落魄人，此人为报答孟尝君的礼遇而投到他的门下为他效力。一次，孟尝君叫人到其封地薛邑讨债，问谁肯去，冯谖自告奋勇说自己愿去，但不知用催讨回来的钱买什么东西。孟尝君说，就买点我们家没有的东西吧。冯谖领命而去，到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，老百姓听说孟尝君的使者来了，均有怨言，于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大家的面，我把它烧毁，从今以后再不催还。”
说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧了。薛邑的百姓没料到孟尝君如此仁义，人人感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他买了何物，冯谖如实回答，孟尝君大为不悦。冯谖对他说：“您不是叫我买家中没有的东西吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，倾城而去，夹道欢迎。孟尝君感动不已，终于体会到了冯谖“市义”的苦心。孟尝君并没有想到当年的“付出”能得到日后的“回报”，但等他落难时却发挥出了意想不到的效果。可见，吃亏也可以是好事儿。帮助他人正是生命的本质。为他人尽力，也即为自己尽力；一个人在帮助别人时，无形之中就已经提升了吸引力，别人会将你牢记在心，也会对你的帮助永记在心，只要一有机会，他们就会主动帮助你。既为自己着想，也要想着别人尽管很多人不愿意承认，但很多时候，人与人之间都是互相利用的关系，这并没有什么可耻的，人性中总有自私的一面，在为自己着想的同时，不损害他人的利益，甚至给他人带来好处，这未尝不是一件好事。安东尼·罗宾谈起华人首富李嘉诚时说：“他有很多的哲学我非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘诀。李泽楷说赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说，假如他和别人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那李家拿六分就可以了。”
也就是说：他让别人多赚二分。所以每个人都知道，跟李嘉诚合作会赚到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他只拿六分，但现在多了一百个人，他现在多拿多少分？假如拿八分的话，一百个会变成五个，结果是亏是赚可想而知。李嘉诚是个精明的生意人，而做生意都是以营利为目的的，赔钱的买卖没人愿做，与别人合作时，自己总是少拿二分，不是李嘉诚没有私心，而是他的生意手段太高明了！其他生意人因为和李嘉诚合作，每笔生意多赚了二分，但李嘉诚却因为少拿这二分而多赚了几百分，这种互相“利用”给双方都带来了好处，如果世界上能多一些这样的“利用”关系，那每个人都应该举双手赞成。人类最大的财富正是资源的分享，在现实社会中，只要不是损人利己，在物竞天择的自然规律下，互相“利用”也可以是一种合理的行为，那是人际间互动形态的多元与多样的表现。世间的事情往往就是这样，利用别人可能是一个负面词汇，但如果你能把互相利用变成互利互惠，那么这个词汇也就有了正面的意义。互惠互利，就是使合作者之间都能够得到优惠和利益，使合作的结果皆大欢喜，这是双赢思维的典型体现。但是，要做到互惠互利不仅仅是一方的事情，它要求合作的任何一方都要有双赢的品格、过人的见地以及积极主动的精神。而且应以安全感、人生方向、智慧和力量作为基础。这对于良好生存境界的抵达具有积极意义。最让人难忘的，是一起患难的日子有人说：“你也许会忘记与你一起笑过的人，但不会忘记与你一起哭过的人。”
的确，这是人的一个共性，人们对于那些曾与自己共患难的朋友，总是具有一种特别的感情，并对此久久不能忘怀。所以当朋友陷入困境时，我们在了解原因以后，关键时刻不妨帮他一把，助他脱离困境，他自然会对你感激不尽。当一个人陷入困境时，他处于众叛亲离、孤立无援、十分尴尬的境地，并会伴有灰心丧气、郁闷烦躁、凄凉痛苦、自我解嘲等失意情绪，其心理落差很大，对人情冷暖有了深刻的体验，更加强了他东山再起、恢复以往辉煌和荣耀的决心。因此，对于那些给予他哪怕是点滴帮助的人，都会须臾不忘。在他们看来，越是困难的时刻，越能考验人的真诚，这时的真诚才显得可贵。某公司业务部副经理陆云松发现自己的领导这几天满面愁容，无精打采，本来很开朗的一个人，现在变得意志消沉了；原来很快就能处理完的公事，现在到下班时还要剩下很多。总经理对业务部及其领导的工作表现已露出明显的不满。陆云松看到这些，真是忧心如焚。他既不想看到公司因业务部的工作不力而遭受损失，也不愿看到本来很有才能的领导被炒“鱿鱼”。对领导的表现，陆云松感到不可理解。于是，他从侧面了解了一下情况。原来，领导的妻子得了重病，住进了医院，他白天上班，晚上去陪伴妻子。由于休息不好，再加上时刻担心着病人，因而连日来筋疲力尽，心力交瘁，工作效率也明显下降。了解到这些情况，陆云松对领导的遭遇深表同情，他找机会与领导谈话，请求暂且将领导的一部分工作交给他去做，好使领导能够腾出更多时间照顾病人。接手工作后，陆云松一丝不苟，力求将每一项工作都做得圆满，遇到不明白或不熟悉的问题，他主动向领导或同事们请教。在他的努力下，业务部的工作有了明显起色，总经理也露出了满意的微笑。而陆云松本人也在工作中得到了更多的锻炼。后来，领导的妻子病愈出院，领导又开始安心工作了。每每谈起这一段经历，领导总是很感激地对陆云松说：“那时多亏有你鼎力相助，不然的话，公司遭受损失不说，恐怕我自己也早已回家抱孩子了。”
总经理也不止一次地说陆云松是一个很顾全大局的人。通过这件事，陆云松得到了公司上下人的尊敬和赞誉，他和其顶头领导更是成了工作上的好“搭档”，生活中的“密友”。陆云松显然是个聪明人，像这样能在关键时刻承担起责任，替人分忧，顾全大局的人，有谁会不喜欢呢？给人好处，也要给得恰到好处记得有这样一则寓言，说的是一个车夫为使拉车的驴子跑得快些，便将一把青草拴在车子前面，恰巧离驴的嘴巴有半尺远。驴子为了得到那把嫩绿的青草，便拼命地向前跑，可无论怎么努力，那把青草离驴子还是那么个距离。正所谓，“看起来很近，走起来却很远”。其结果，草依旧是那把草，驴子却不是那头没精神的驴子了。当然，这个寓言说得有点过分。车夫完全可以在拉完货后，毫不犹豫地将那把已经有些发黄的青草丢到驴子脚下，任其去品尝胜利所带来的喜悦。因为那青草遍地都是，远不必那么惜如金玉。每个人都会有“给人好处”的经验，而唯有给人好处，才能从别人身上也得到一些“好处”。如果从不给人好处，那么这个人不会有太大的成就。给人好处还是有一些学问的，别以为“给”这个动作很容易，我认为，给得不恰当，不但对方不会感激你，有时还会怨你，你白白损失“好处”，又招人怨，天底下再也没有什么事比这更冤的了。所以，要给人好处，就要给得“恰到好处”，也就是说：“不轻给、不滥给、不吝给。”
所谓“不轻给”就是不轻易给对方，总是要让对方为这“好处”吃一些苦头，花一些心力，让他在“付出”之后才“得到”，这样子他才会珍惜这“得来不易”的好处。如果你因为身上有太多“好处”而随便给人，或想以“好处”来讨别人欢喜，那么不但他不会珍惜这些“好处”，对你也不会有任何感激之心，反而还会嫌少、嫌不够好，甚至一再向你要好处，你如不给或给得不如前次好、不如前次多，对方便要怪你、恨你，比你不给他好处还怨得深、恨得厉害。不过，“不轻给”也要拿准分寸，如果你是故意不给，或摆明有意要在“折磨”他之后才给，那么你有可能招怨；你要向对方表明你的“好处”其实不如他所想的那么好那么多，要给他也有身不由己的困难，或是还要同他人“研究研究”等等。决定给他好处了，你也要让他知道，你是如何费尽九牛二虎之力才促成这件事，这样子，对方受了你的好处，心里多少也会有压力，对你的感谢，自然不在话下，而且也不会动不动就来向你开口，这样你给人好处才给得有价值有意义。“不滥给”就是“不乱给”，该给谁、给多少都要有准则，否则会出现和“轻给”一模一样的后遗症，而且还会造成是非不明的结果。“不吝给”是指应该给、必须给、不得不给时，就要毫不吝惜地给、慷慨大方地给；不怕给得多，只怕给得少。这种情形包括人家有恩于你时、奖赏有功的属下时、要重用某人时、要收买人心时，以及情势所迫时。如果你给得少，给得不干脆，那么这“好处”的效果会减很多，甚至还会引起反效果，得不到别人的感谢也就罢了，有时还会招怨。古代有很多皇帝就是因为“吝给”将领好处而吃苦头。而最不吝给的当属刘邦，刘邦还在打天下的时候，有次遭围困，便驰函叫韩信来救，韩信复函要求刘邦封他为“假王”，以方便调兵遣将，刘邦有被韩信“威胁”的不愉快，正要发作，张良踩他一脚，刘邦立刻说：“男子汉大丈夫，要做就做真王，做什么假王？”
于是立刻封韩信为王，派人驰送印信，调兵前来解围。刘邦的“给”，给得多漂亮！而项羽之败，其实也就败在“吝给”，可见“好处”能不能给得“恰到好处”，是影响重大的。就算助人为乐，也要讲究方法俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路，人情就是财富。人际交往最基本的目的就是结情谊，做人做得风光者，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩是人情关系学中最基本的策略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他解决极度饥饿和困苦的事，或许还能使他干出一番事业，闯出自己富有的天下；对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心的帮助可能会使他建立做人的尊严和自信，或许在悬崖勒马之后奔驰于希望的原野，成为一名真正的勇士。不过，帮助别人同样离不开技巧。在具体的情形下，当你想帮助某个人时，你要注意具体方法，如何帮助他，才能使他真正得到你的帮助。一位残疾人坐在三轮车上上坡，但因坡度较大，他费了很大的劲也没上去。好心的你走上前，想帮助他，告诉他该怎样用力。你不知道，他此时最需要的，是你从后面推他一把，让他顺利通过这段道路。帮助别人，不要居功自傲。帮助时应注意：不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；帮助要做得自然得体，也就是说在当时对方或许无法强烈地感受到，但是日子越久越体会到你对他的关心，能够做到这一点是最理想的；帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿地。如果你在帮忙的时候，觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念，假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为，我这样辛苦地帮你，你还不知感激，如此态度甚至想法不要表现。那么，怎样才能将施恩术发挥得更好呢？佛家告诉我们，一要出于至诚；二要不求回报；三是不轻毁人家。前面两条好理解，不轻毁人家是什么意思呢？“轻”是轻视。因为自己处于“施主”的地位，心里难免有几分优越感，在语言神态上就可能表现出看轻对方之意。比如那个“不受嗟来之食”的典故中，有钱人搭一个棚子，好心给饥民施粥，这是件功德事，说话却不客气，看见来了个人，就说：“喂，来吃吧！”
谁知那个人有骨气，不受嗟来之食，掉头而去。你瞧，本来是想帮助人家，反倒得罪了人家，还说什么“好心无好报”，太不通人情世故了。“毁”是诋毁的意思，也就是说人家的坏话。这个坏话不是当场说的，是背后说的。比如，给了别人一个帮助，生怕人家不晓得自己心眼好，马上去告诉人家：“那小子现在都混成这样了，穷得连给小孩交学费的钱都没有。我看他可怜，借给他500元。”
这好像是真话，怎么说是诋毁呢？因为这是揭人隐私。人在社会上，是要讲信誉的，这是一种无形资产。你让人知道了他的窘状，他的信誉马上下降，以后办事人家不放心他。所以，你借给他500元，一句话就让他损失了无形资产5000元。你这500元他还要还你，他损失的5000元找谁去要？他不找你报仇就好了，还想指望他的回报？假如受自己帮助的人发达了，自己却原地踏步，说的话就更难听了：“那小子，当初如何如何，要不是我帮他一把，他哪有今天？”
这就不只是诋毁，而是诬蔑了。他混到今天这一步，99%肯定是靠他的才能和努力，你那点帮助哪够用？不自度者，连佛祖也认为度不了他，自己不努力还揭别人的短，不是诋毁是什么？人家不报复就好了，你还指望他的回报？电影里经常出现这样的镜头：某男出身豪门，某贫家女跟他结了婚，从此锦衣玉食，事业上也是风光无限。此男便以此为傲，气稍不顺，就说：“你没有我，哪有今天？”
最后，妻子坚决要跟他离婚。这个男人就是犯了诋毁的毛病。不错，你是给了她一个机会，但运用这个机会的才能却是她自己的，没有才能有机会也白搭。她有这个才能，在别的地方也可能找到这种机会，怎么能说没有你就没有今天呢！总之，人不是刺猬，难以合群，人是情感动物，需要彼此的互爱互助，且不可像自由市场做生意那样赤裸裸的，一口一个“有事吗”，“你帮了我的忙，下次我一定帮你”。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的关系也维持不了多长时间。俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。你拉着我的手，我拉着他的手，他拉着你的手，这个世界就属于大家的了。