知识就是力量，可是不运用知识，它就成了裙摆上的花边，看似繁花灿烂，其实毫无用途，充其量只是拿来点缀和遮人耳目的玩意儿罢了。你要明白，我们生活在一个怎样的时代，科技的辉煌，知识的泛滥让人头昏目眩，于是拼了命地让自己速成知识，不惜血本地报了一摞一摞的补习班。可是就算你学到手了又怎样了呢？知识经济时代，知识指的不是储存，而是运用。那些成功者并不一定知识比别人多，但一定比别人更能够正确有效地运用已有的知识。雅虎的创始人杨致远在制造他的浏览器时，还是耶鲁大学的一名学生，岁数不大，阅历不多，对浏览器的知识掌握得也并不像传说中的那么好，至少老师们就比他的知识丰富得多。但是杨致远发现了英特网上的问题，并且敢于大胆地进行改进，运用当时仅有的知识编出一种搜索软件，从而获得了极大的社会效益和经济效益。他异于常人的聪明吗？他是天才？或者，他是个半成品的天才？知识有限时敢于行动是一种胆略。美国汽车大王福特，从小到大只受过很少的正规教育。第一次世界大战期间，芝加哥的一家报纸称福特是“无知的和平主义者”，福特得知后很生气，向法庭提出“恶意诽谤”的控告。开庭审理的时候，报社的律师向福特提出了许多“常识性”的问题，以此证明福特确是一个“无知的人”。这些问题大多是书本上的，对受过正规教育的人确实是“常识性问题”，比如：“美国宪法第三条是什么？”

“独立战争时英国曾派驻多少军队来美国？”

福特对这些提问有些不耐烦，他讥诮地对报社律师说：“请让我来告诉你，在我的办公桌上有一排按钮，只要我按下某个按钮，就会招来一位所需要的助手，他能够回答我企业中的任何问题。至于企业之外的问题，只要我想知道，可以用同样的方法获得，既然我周围的人能够提供我所需要的任何知识，难道仅仅为了在庭上能回答出你的提问，我就应该满脑子都塞满那些东西吗？”

用自己的脑子整合别人的知识也是一种胆略。有位年轻人想学禅，找到一位著名的禅师。禅师开导他很长时间，年轻人还是找不到入门的路径并焦急万分。于是，禅师端起茶壶，朝年轻人面前的碗里倒茶。茶碗已经斟满，禅师还在往里倒。年轻人终于忍不住了，提醒说：“师父，别倒了！茶杯已经装不下了。”

禅师这才停住手，慢悠悠地说：“是啊，装不下了。你也是这样，要想学到禅的奥秘，就必须把头脑腾空出来，把充塞其中的幻象和杂念清除出去。否则，永远是一汪接受不了清泉的死水。”

闻听此言，年轻人当下大悟。“读书不为书所累”，为了激发新观念，有时候需要我们把某些知识强行从脑子中“清除”出去，以期能够给新的思维留足空间，这同样是一种胆略。上面的例子并不是说知识的拥有量与想象力和创造力成反比，对敢想、会想的人来说，知识多多益善。据说，马克思做过股票买卖，并且水平极高，基本是只赚不赔。关于这段经历，马克思在给其舅父的信中如是说：“医生不允许我从事紧张的和长时间的脑力劳动，所以我——这会使你大吃一惊——就做起投机生意了。……搞这种事情占去的时间不多，而且只要冒一点风险就可以从对手那里把钱夺过来。”

听起来很轻松，其实这完全得益于他丰富的经济学知识。有了知识，自然是好事情。可如果你是个闷嘴的葫芦，肚子大大，却没有能力让知识倾泻而出，不会想象，没有作为，眼高手低，恐怕是没有哪位伯乐愿意把你领回家去的，因为你毫无用处，甚至连以资娱乐的价值都没有！