克苏鲁神话是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。　　该体系的核心部分，就是旧日支配者(GreatOldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。　　尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。　　宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。　　盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。　　在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。　　洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。　　但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。　　该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。　　以下是关于旧日支配者的介绍：　　撒达·赫格拉　　撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一，被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫，一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。　　夏盖虫族在夏盖星上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有极巨大的门，以供撒达·赫格拉进出。夏盖星毁灭之后，奉献给阿撒托斯的最后一座锥形神殿被建立在英格兰的断谷之中。　　塔维尔·亚特·乌姆尔　　塔维尔·亚特·乌姆尔(Tawil-at-U'mr)是太古永生者犹格·索托斯的化身之一，别名太古永生者，塔维尔·亚特·乌姆尔的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。　　它是犹格·索托斯的化身之一，常表现为一个人形的剪影，披着微光的面纱。如果人类撕开这面纱，就会因看到那后面的广阔辽远的宇宙而疯狂。　　和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。　　亚弗戈蒙　　亚弗戈蒙(Aforgomon)是外神犹格·索托斯的化身之一，是犹格·索托斯阴暗面的具象化，常表现为一道眩目的光芒。亚弗戈蒙为许多宗教所崇拜，被视为未来与时间之神，因为它知晓一切的时间和空间。很少有人真正见过它，因为它只有在被激怒时才会现身在人类面前，而且经常伴随着眩目的光线。　　克萨诺斯　　克萨诺斯(Xexanoth)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，是犹格·索托斯的化身亚弗戈蒙的死敌。它的确切身份不明；可能是古神，也可能是旧日支配者。萨诺斯最早出现在克拉克·A·史密斯的短篇小说《亚弗戈蒙之链》(TheChainofAforgomon)中，它被主角召唤出来。　　阿尔瓦撒　　阿尔瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象为有着触腕四肢的人形躯干以及只有脖子的无牙嘴部。　　阿特拉克·纳克亚　　阿特拉克·纳克亚(Atlach-Nacha)，蜘蛛之神，形象为一只巨大的蜘蛛，长着与人类相似的面孔，由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神撒托古亚有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和撒托古亚是一同从土星降临地球的。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网。在清醒的人世与梦地之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·纳克亚将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来。　　由于阿特拉克·纳克亚的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的。　　夏乌戈纳尔·法格恩　　夏乌戈纳尔·法格恩(ChaugnarFaugn)，群山中之恐怖，饲食，形象为长着象头的吸血巨人，由小说家弗兰克·贝克纳普·朗创造的一位旧支配者。别号为“象之神”、“高山上的恐怖”。　　夏乌戈纳尔·法格恩形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利，这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。　　克图格亚　　克图格亚(Cthugha)，爆燃者，居于火焰者，象征“火”的存在之一。形象为巨大、高热的火球或等离子块。　　克图格亚是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。克图格亚在数以千计的小小光球簇拥下，仿佛活生生的火焰一般不断变形的巨大身影，有时甚至会被形容为地上的太阳。她至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。克图格亚居住在距离地球25光年的北落师门，人类可以将它召唤出来，必须在当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Ph'ngluimgfw'nafhCthughaFomalhautn'gha-ghaanaf'lthagn!Ia!Cthugha!”。召唤成功后，克图格亚便会回应受奈亚拉托提普威胁之人的要求，统帅麾下数千炎之精出现在地球上。但这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，恐怖的高温和火焰将会造成一场不分敌我的大破坏，破坏力足以匹敌小型核武器。　　亚弗姆·扎　　亚弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰极圈之主，一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧支配者，也是克图格亚的后裔。　　虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。　　他的活动范围也被限制在极圈以内。在史前终北大陆经历最后一次冰期时，阿弗姆·扎常常降临那里。他的出身地正是克图格亚的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。　　阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯、冰原生物诺普-凯和终北大陆最初的居民——沃米人。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。　　克苏鲁　　克苏鲁(Cthulhu)，沉睡之神，拉莱耶之主，象征“水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。　　克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时候封印有自动解开出现在海上。不过由于封印并未完全解开，因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。　　克苏鲁和雌性旧支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔诺索阿、伊索格达、佐斯-奥莫格和克西拉。　　达贡与海德拉　　父神达贡(FatherDagon，又译大衮)与母神海德拉(MotherHydra)形象均为极巨大的深潜者。有人认为达贡与许德拉为较小型的下级旧日支配者，也有人认为它们只是长生的大型深潜者。　　达贡和海德拉的身高在20英尺以上，大概已经活了几百万年。它们支配着深潜者，率领深潜者们崇拜克苏鲁。他们与克苏鲁及其仆从不同，它们能够自由行动，但基本不会与人类相遇。达贡与海德拉的能力基本相同。　　加塔诺托亚　　加塔诺托亚(Ghatanothoa)，原始姆大陆的信仰中心。　　哈斯塔　　哈斯塔(Hastur)，无以名状者，深空星海之主，象征“风”的存在之一，克苏鲁的死敌。黄衣之王是他的一个化身。黄衣之王出自罗伯特·威廉·钱伯斯的同名作品集，也是本神话体系中一本受诅咒的剧本。　　哈斯塔的本体被旧神禁闭在昴宿星团中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。　　伊塔库亚、罗伊格尔、札尔及拜亚基都是哈斯塔的眷族。　　伊塔库亚　　伊塔库亚(Ithaqua)，风行者，冰寒死寂之神，象征“风”的存在之一，从属于黄衣之王哈斯塔的大气之神。　　在伊塔库亚的数个外形中，最典型的莫过于一个趾间生蹼、长着火红双眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面庞扭曲可怖，如同一张被拉扯变形、充满痛苦的人脸；它也常于狂风中闪现，枯槁的长发将随着身躯如鬼魂般在风中摇曳。伊塔库亚另一个常见的外表是一个生着巨大犄角，布满毛发的人形，双爪如刀般锋利，口中长着凶恶的獠牙，双眼也闪着火亮的光泽。它会从口中呼出大团云雾，而雪花则会奇异地环绕在它身旁；这一化身很有可能是史前人类所信仰、长角的自然之神的原形。伊塔库亚的脚步声有如闷雷般响亮，常常可在寂静的冬夜里被听见，而巨大的脚印也会在之后被发现于雪中。脚印之间的距离通常在半英里左右，任何跟踪者在沿着这条踪迹行进一段距离后会发现它突然消失，一般意味着伊塔库亚已在此处飞入天际。　　罗伊格尔与札尔　　罗伊格尔与札尔(Lloigor&Zhar)，卑/猥之双子。一对双子旧支配者，孪生兄弟。他们的称号为“猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有。另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔的扎尔连为一体。他们来自大角星，居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的设定，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。　　纳格与耶布　　纳格与耶布(Nug&Yeb)，亵渎之双子，形象均与外神莎布·尼古拉丝相仿。克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外神莎布·尼古拉丝和犹格·索托斯的直系子孙。与前一对不同，这两位神各有分工，努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿伯霍斯的异形信徒之首领。　　莫尔迪基安　　莫尔迪基安(Mordiggian)，阴森寒骨之神，食尸鬼之王。形象为恐怖的巨人，头上无眼，身上无足。　　兰·提戈斯　　兰·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、长身，有着蟹钳般的前肢。　　巴萨坦　　巴萨坦（Basatan），地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·提戈斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。　　鲁利姆·夏科洛斯　　鲁利姆·夏科洛斯(RlimShaikorth)，白色蠕虫，克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。　　鲁利姆·夏科洛斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯内部，在这座冰山上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。鲁利姆·夏科洛斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。　　修德·梅尔　　修德·梅尔(ShuddeM'ell)，是克苏鲁神话中克托尼亚一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。　　在克托尼亚一族中，修德·梅尔修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶。一条拥有数里长巨大身躯的灰色怪虫，口中不时的渗出奇特的酸液，同时流出怪异的酸性液体。它具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处。它自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。　　撒托古亚　　撒托古亚(Tsathoggua)，恩卡伊之沉睡者，蟾之神。形象为长有黑色软毛、如蟾蜍般巨腹的人形。他肚子饿的时候，不管是人类或其他生物、甚至是无形的婴灵，皆来者不拒。　　伊戈罗纳克　　伊戈罗纳克，(Y'golonac)污秽者，恶行与败德者。　　伊波·兹特尔　　伊波·兹特尔(Yibb-Tstll)阴暗者，它的黑色血液本身就是武器，以宛如黑雪花的模样黏附于受害者身上使其窒息。　　伊格　　伊格(Yig)，蛇之父，形象为长满鳞片的半蛇半人，在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神。形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把伊格当作埃及邪神塞特的父亲。　　在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“伊格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。　　伯克鲁格　　伯克鲁格（Bokrug），旧日支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛夫克拉夫特亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈的族神，沉睡于与图姆哈人居住地伊伯(Ib)和萨纳斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，波库鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“伊伯毁灭节”时，波库鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了伊伯。　　艾霍特　　艾霍特（Eihort），被称作“迷宫之神”的旧支配者与格拉基有一定联系。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。　　艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。　　格拉基　　格拉基（Glaaki），旧日支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷的某个湖泊里。　　格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。　　类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在信徒体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。　　尼约格达　　尼约格达（Nyogtha），被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。