第一古物”之美誉。建造者据传是秦景公，比秦始皇还要早了200多年。秦景公是正宗的黄帝后人，他的墓地秦公一号大墓，是迄今为止我国发掘面积最大的古墓，占地达5300多平方米。当时挖掘这座墓时，困扰考古工作者的一个首要问题在于，无法搭建起一座同样巨大的工棚。10面陈仓石鼓的历史简直可以单独来写一本书了。石鼓每个重约1吨，镌刻有“石鼓文”，记叙了一段不为人知的历史，是中国最早的石刻诗文，被誉为“篆书之祖”，自明清以来更是“一字抵万金”，创下一段中国文物史上的奇迹。它被发现于唐末，当时便被誉为“天赐神物”，在古代就已经是非常重要的文物。到了宋朝，历史上有名的“书画皇帝”宋仁宗、宋徽宗对其视若珍宝，甚至将其搬至皇宫中日夜相伴。一直到解放前，这10面石鼓无不被当权者视为国之重宝，每面石鼓甚至都有自己的名字，其中最有名的非“作原”莫属。杨逆上大学的时候，曾慕名去故宫参观过这10面石鼓，现在再看这里满地的石鼓，他细心一数，竟发现不多不少也是10面。难道这些石鼓与“太仓石鼓”有着某种联系？有了这10面石鼓为引，杨逆紧接着又发现，在这间不大的房间里，除了那些石兽雕像外，原本被他误认为是瓦砾、石块的，竟然是另一种东西，这种东西与石鼓有关，在我们的生活中其实也并不难见到。没错，就是“抱鼓石”。抱鼓石还有另一个名字，就是成语“门当户对”中的“门当”。抱鼓石最常在牌坊和古时候大户人家的宅门外见到，如果你在浏览古庄园，或者是大宅子时留心观察，几乎都能看到“抱鼓石”的身影。它的造型是一面竖起来的石鼓。将石鼓放置在宅门外，除了取鼓声宏阔威严、厉如雷霆，能避鬼驱邪之意外，还有一个非常重要的现实作用，那就是固定住大门。要知道过去没有螺丝、合页这些东西，门扇就是靠门枕和连楹来挤住，而后者就是“户对”。其中，抱鼓石就是门枕的一种，但仅限于身份高贵者使用。杨逆心思转得极快，这与他上大学时涉猎颇杂有直接的关系。就这样他一直由“石鼓”联想到了黄泉街上一个非常重要的概念——“门”。进入黄泉游戏需要“门”，离开黄泉街需要“门”，甚至是阎王委托他寻找的能够脱离弥留之地，回归现实世界的也是“门”。而这里存量最多的“抱鼓石”，又是这样一个“稳固门”的存在，这两者之间绝对存在着某种密切的联系。一时之间，这间不大的小石屋在杨逆心中的地位骤然上升。想到这里，杨逆赶紧蹲在其中一面石鼓的旁边，仔细观察。果不其然，很快他就发现，这石鼓侧面同样被刻上了密密麻麻的繁杂符号，但却不是他所知道的任何一种文字。紧接着他又有了另一个意外发现，那就是这些符号看上去有些眼熟，仔细一想才恍然大悟：在上次“丢手绢”游戏中，他曾经从牢门后的电子显示屏上见过这种符号。当时他获得了一个U盘，插上显示屏后有一段短暂的载入画面，短短几秒钟的时间里曾出现过大量见所未见的符号，杨逆觉得奇怪，便用心记下了几个出现频率最高的字符。当时他的想法很简单，就是为了在下一次见到这种符号的时候能尽快认出来。所以，当他看清刻在石鼓上的符号后立即断定，这与曾在显示屏上出现的符号完全一致！只是虽然认出来了，但杨逆却产生一种强烈的违和感，因为代表了先进科技的电子显示屏上的符号竟然与刻在石头上符号一模一样，就好像是在史前人类的壁画上看到有人在用手机一样，格外的不协调。那么，这些符号究竟代表了什么意思呢？杨逆隐隐有种感觉，如果能破解这些字符的含义，或许就能找到隐藏在黄泉游戏背后的“真实”。只是到时候这种“真实”究竟是不是他想要的，那就不一定了。曲奇坐在石鼓上探头探脑的四处张望了一番，弱弱说道：“杨大哥，这里好吓人呀，有好多奇怪的石像，我们还是快点离开吧。”

不仅是她，就连不得和蛛蛛也非常不适应这种幽闭、昏暗，又到处都是奇形怪状雕塑的环境。杨逆定了定神，不管他刚才发现了什么，目前最主要的问题还是要胜出游戏。这场游戏才进行了不到一半的时间，接下来绝对还会有意想不到的事情发生，以黄泉游戏的风格，绝不会让玩家们轻轻松松就能拿到签证时间和扑克牌。只是听曲奇这么说了，杨逆顺着曲奇的目光也向四周看去。刚进来的时候，他的注意力都被满地的石鼓所吸引，并没有好好观察这间屋子。与娘娘庙其他地方一样，这间屋子同样是青石建筑。不同的是，外面好歹还在墙壁上刷上了黄色、红色的涂料，但这里，从墙壁到地板都是青石灰蒙蒙的本色，所以才让杨逆一度认为是一间手工作坊。说这间屋子不大，其实也不准确。这是由于刚进来的时候光线较暗，再加上这里到处都是一直顶到天花板的高大石柱，满地的破败石像雕塑，给人一种非常杂乱、闭塞的感觉，从而才会造成视觉上的错觉。但实际上，这处房间约有三米半高，大概有200多平方，在以全石料构成的建筑中算是大的了。只是每隔十几米就会有一根石头柱子，而且这些柱子的排列极不规律，才会造成一种空间上的割裂感。曲奇所说的奇怪的石像指的应该是靠着墙边站着的几个怪模怪样的雕塑。他们大约都有2米高，人身兽首，栩栩如生。杨逆有心要把石鼓上的字刻拓印下来，而且他还要考虑如何才能敲响这些石鼓。