出堂的形式确实多种多样，不要纠结为什么用这种形式，也不要纠结为什么用那一种形式，不管用什么方式只要自己的堂子出的明白，办的利索，可以查四海八方事，解五湖四海的事，甚至一些缘主身在国外都可以查询处理，那就说明你的堂子出的没有任何问题，你的仙家能力也确实够了出马仙的级别，你的运气也会随着慢慢的越来越好，这就是进入正轨的开始阶段，其万变不离其宗之根本，出马仙重在修行自己，当然其中也有存在冒名顶替之嫌，正法出马仙，从不抬高自己，贬低他人，更加不会夸大其词彰显自己所谓的特别之处，也更加不可能说别人是非对错，也更加不可能只说自己是对的别人就是错的思维逻辑，来说是非者，必是是非人，仙佛修行重在修行自己，而不是用自己的行为和说法去评价别人的事，天道中懂因果，源于任何人都有自己的命数和自己所造就的因果，正法出马仙在其中化解缘主的问题，指引和点化缘主的肺腑之言。天道因果的神奇之处，今天你怎么对别人，未来一定会在某年某天，出现同样一个人用你同样的方式加倍的对待你，善恶终有报，机缘成熟才显现。



其实不一定非要给弟子，给仙家一个确切的称呼，非要定位是什么仙什么仙，尤其是出马仙弟子，讲究找回自己元神的出处，也就是在仙道修行过程中知道了自己的元神所在，也知道了元神的来历如何，更加知道了自己来到人间的任务和意义是什么，有些仙家弟子的元神来自上方，或来自某位上仙身边，这样的弟子经历是比较的深刻，其悟性和智慧会随着经历不断的增长，如果给自己定位再高，无法发挥其自身的能力，甚至无法在修行中提高，也是一种挥霍人世间几十年的光阴，激发仙家弟子的元神力量，除了贵人的指引以外，主要靠自己行动，遇到问题先从自身找原因的弟子，未来一定有一番成就，其实不一定刻意的追求元神的出处的来历，有时候我们与仙家一起修行，但是不能偏离实际生活的轨道，衣食住行的修行才是人世间最离不开的修行。



仙家弟子一般是通过正法领路师一步一步的教诲出来的，这里面不存在今天你认识一个高人，明天就具备了一切的能力，这需要很长的时间跟着学习和自己的摸索走出来，如果认为自己的师父在遥远的天界，也可以这样去想，尊重任何人的说法，但是我的个人有些粗浅认知，始终认为人间自有贵人正法仙家和弟子存在，但是为什么一些弟子还是认为找不到？外界的人和事谁也改变不了，千万别要求别人应该怎么去做，这一点是选择方向出了问题，要先给自己定位一个目标，是不是自己现在的圈子所认识的人，是不是正能量？自己现在是否存在一些不成熟，不沉稳的浮躁心态？自己是不是应该总结一下之前自己遇到的人，为什么给自己造成了困境？真正的贵人会告诉你吸取经验，和告诉你正确的经验，记住，千万别用试探的心态去验证一个人的真假，允许别人做的对与不对，但是千万不允许自己的行为出现狭隘和偏激的做法和想法，用慧眼识人，用慧心识人才是最清晰和准确的寻师方向，



关于一个大堂人马到底能不能真的走出四海八方做事，主要看仙家，其次看弟子的修行和言行，人性中出现嫉妒心是人之常情，这是人与生俱来的特征，这时候我们应该知道我们差在哪里，从哪里给自己再加一把劲，让自己也具备一定的能力之后，也开始结缘四海八方，让仙家四海扬名，仙家主要也是看弟子的心性到了什么地步，才敢把事情交给弟子自己去做，如果是我们，我们的子女还不具备闯荡江湖的能力，你是否敢交给儿女去做一些事情？这也显示了仙家的责任心非常的谨慎和小心，也更加侧重了仙家弟子必须学习和修行的重要性，

为什么让我们仙家弟子活出真实的自己？因为一些弟子根本就没有遇到明白人讲解自己的事情，有些人将弟子原有的事情说的比较的神魂颠倒，弟子很容易陷进去，或者弟子的认知和做法已经偏离了原本的轨道，再或者弟子生活中所遇到的困难自己没办法解决，事上加事的让自己崩溃的地步，能驾驭得到的愿望，也能降伏失去的失望，这一点做到不容易，当我们自己遍体鳞伤的时候，还能拿出良心去和别人谈话，你就已经稳稳的可以坐在堂子中间，敞开大门去迎接四海八方的善缘主光临。



文章结尾，出马仙阁主语录，

有人揣着私心却让你要大度，有人站在自己的利益角度却指责你为何不退让，有人一脸慈悲满嘴仁义却谎话连篇伤人诛心，善良有尺，退让有度，不分青红皂白的随便善良，注定伤的是你自己，人生就是有很多心乱如麻，别让琐事消耗自己