杨式挺先生带苏亦过来拜访朱非素先生，除了认门外，就是关于石峡遗址发掘报告的编写工作。

杨先生想让苏亦加入报告编写小组。

按理说，这个要求不太合适。

因为苏亦压根就没有参与石峡遗址的发掘工作。

从学术潜规则来说，根本就不合乎规矩。

但规矩都是人定的。

苏亦并非是上级塞进来的关系户，而是一个专业素养极高的年轻学者。

不说，他对石峡遗址的了解有多深厚,仅仅是他的精湛的手绘功底，就足以让他有资格参与报告的编写工作。

谁都知道考古报告，需要大量的手绘图片，遗址复原图需要手绘，器物三视图需要手绘，遗址打破叠层图需要手绘,方方面面都需要手绘,而省博方面具有相应技能的研究人员只有曹子钧一人。

仅仅靠一个人,同时负责两个遗址考古报告的编写绘画工作，进度肯定非常缓慢，更不要说，曹子钧是专业的技术人才，其他的发掘现场也缺少不了对方。

因此，杨式挺先生急需苏亦加入他们的编写团队。

对此，朱先生没有反对，她很乐意提携后辈。

这时，轮到苏亦纠结了。

“两位老师，我可能没法在广州待太久，很快，就需要返回北大，因为快要开学了。”

杨式挺笑，“你别担心，这事我已经分别跟秉琦先生跟宿白先生去电话了，他们都同意你留在省博继续实习。”

苏亦苦笑，“我在故宫的实习还没结束呢。”

杨式挺说，“这事你也不用担心，我也跟苏秉琦先生沟通过了,他说你在故宫编辑部实习，主要负责院刊的审编工作，但是故宫院刊是季刊，三个月发行一次，你先在省博待一两个月的时间，不影响的。苏先生说，到时候，他会让你们俞老师去跟刘北汜先生沟通的。”

得，这已经把他安排好了。

苏亦还有些担心，“宿先生那边真的没有问题？”

“当然没有问题，别担心，宿先生已经在电报上亲自交代，让你放心留在省博继续实习，不过每周要跟宿先生写信汇报你的学习进度！”

杨先生都这样说了，那自然就没啥问题了。

他也不是第一次在省博实习，唯一区别的就是上一次是暑假，这一次是寒假，估计还要耽搁一两月的课程。

但，这对于他来说，并不是最重要的,他现在需要的是积累资历。

参与石峡遗址的报告编写，无疑是最好积累资历的方式，甚至可以拓展他的视野。

这里面唯一的问题就是宿先生这边，因为石峡遗址是史前考古反向，跟佛教考古天差地别。

既然宿先生允许他留在省博，那啥问题都没有。

敲定了这事，接下来的聊天氛围就和谐了很多。

朱先生还跟他分享好多关于石峡遗址的轶事。

还提及苏秉琦先生当年到石峡遗址现场的事情。

杨式挺说，“当时，苏先生对朱老师一通表扬，赞扬她身为女士，长期在发掘一线，不容易。还笑谈起她上学时上台表演唱时的情景。直夸你们朱老师是中国考古界的女英雄！”

“杨师兄，你可别笑话我了，跟你比，我就是一个小兵。”

两位先生都笑起来了。

实话实说，苏秉琦先生对石峡遗址的关注，才使得它在学界的影响迅速扩大。后来发表的简报及苏先生的相关文章，正式将石峡墓葬为代表的遗存命名为‘石峡文化’，并称之为打开岭南文明的一把钥匙和一个重要的窗口。

石峡遗址，也成为苏秉琦先生“区系类型理论”的重要组成部分。

现在石峡遗址发掘报告编写正式开始，就立即获得苏先生的支持，直接把苏亦派过来支援粤博。

所以，苏亦加入报告编写团队，其实一个双赢的选择。

接下来的日子，苏亦也没有闲着。

他忙着去给各位师长拜年。

先是省博这边，除了杨式挺朱非素两位老师外，吴振华、曹子钧以及沈明他们仨，也都是他的老熟人了。

都需要把他们约出来聚一聚。

此外，还要去中大各位教授。

沈明是中大毕业的，苏亦顺势拉他一块，不然，一个人去拜访梁钊韬教授，都不知道该聊啥。

沈明却不太好意思，他一个学渣，毕业以后都没有主动去拜访各位师长。

现在苏亦这个外来户，一到广州就要到中大拜码头，这不是把他给对比下去了？

于是，他说，“你干嘛不叫吴宗麟那小子，他也是中大的，甚至说，他就是中大的子弟。”

苏亦笑，“行啊，那就一块，一会咱们直接去地理系家属院找吴宗麟。”

吴宗麟就是之前在中山纪念碑认识的家伙。

后来，他跟向左岸、周雅秦以及白槿四人一块去河宕遗址见习，双方就更加熟悉了。

吴宗麟的老子是中大地理系的教授，偏偏他却读了历史学，就在众人以为他会按部就班去研究历史地理的时候，这家伙却跑来学考古了。

现在找人很不方便。

苏亦只能提前给中大教职工家属院打电话找人，就算这样，不是直接能找到人，只能给传达室的大爷留言，让他转达吴宗麟，约定好时间，他们才过去中大。

事实证明，提前打电话是很有必要的。

不然，他们去中大家属院，根本就找不到人。

下午，中大康乐园，图书馆大门外。

吴宗麟百无聊赖坐在长椅上翻书，直到苏亦跟沈明骑着摩托出现在他的面前，这个家伙才反应过来。

见到苏亦他俩，这家伙就惊呼，“好家伙，你们竟然有摩托，厉害啊。”

摩托是之前在省博实习，做广州文物普查报告的时候，黄副馆长调拨给他们用的，然后，这辆老旧摩托就差不多成为沈明的私家座驾了。

平时根本就不敢骑。

因为没油票，也就春节期间，沈明才大方一把。

吴宗麟见到摩托，就跃跃一试，“要不，我试一试。”

“你会骑吗？”

“还不会，不过这玩意跟单车差不多吧。”

“一边去，别浪费汽油，这玩意贵得要命。”

沈明想想都心疼。

苏亦笑，“没事，这次是我加油的。”

“也对啊，我心疼啥！”

说着，他就笑起来了。

尽管如此，吴宗麟也没真打算骑摩托，毕竟苏亦他们过来中大，不是让他练习怎么骑摩托车的。

“苏亦，你是先打算先去梁教授家里，还是在中大先逛一逛，毕竟你第一次过来我们中大。”

中大有啥好逛的。

前世，不知道来了多少次。

而且他前世只是过来中大蹭课，对中大没啥归属感。

其实，他读博的时候，想要回中大的，奈何人家不要他。

谁让他当初考研的时候，没选择中大呢。等想要回头的时候，已经高攀不起了。

苏亦刚想拒绝，最终说道，“那就先逛一逛吧，随便跟我说说，你们这一学期是怎么过来的。”

前世的康乐园跟现在的康乐园肯定是不一样的，至少还没有多建筑物。

五十年代，中大迁入康乐园后，由于种种原因，很长时间都没有大扩大建，基本上保持原样。

这种状况一直保持到八十年代。

后来，中大逐年扩招，原有的建筑已经不够用了，校园掀起了建筑热潮。

开发了校园西区及东北区作为教职工和学生的宿舍，又在中轴线两侧新建了一批教学行政建筑。

前世，很多在使用的教学建筑都是八十年代建造的。如第一教学楼，第二教学楼，地环大楼，图书馆等。

直到80年代末，岭南学院成立，又在中轴线北部建造了一批现代建筑。

到了那时，康乐园才形成了以逸仙大道及大草坪为骨架的轴线建筑带。

现在嘛，基本上都是原先岭南大学的建筑群，比燕园还保持得原汁原味。

因此，这个年代的康乐园建筑风格更加具有历史韵味，比前世还要更加纯粹。

骑着摩托车，三人开始兜风。

沿着图书馆（马丁堂）、黑石屋、怀士堂、孙中山铜像、惺亭等开始领略康乐园的美。

折衷主义风格的，格兰堂（大钟楼）；古典复兴注意风格的，陆佑堂、哲生堂、广寒宫。甚至还有五十年代仿造苏联风格的物理楼。

此时，陈寅恪晚年居住的寓所寒柳堂还不叫“陈寅恪故居”。

跟北大燕园建筑群采用的灰色清水砖搭配灰瓦为主的灰色调不一样，中大康乐园的建筑采用的红色硬砖配上绿瓦。

因此，以红砖绿瓦、中式屋顶和西式墙身的组合便成为康乐园建筑的风格基调。

中大校园很美，这种美跟燕园不一样，这是岭南特有的美，无论是从建筑上还是环境，都让人体会到一种古朴厚重的美。

吴宗麟是一个很好的向导。

他对中山纪念碑以及纪念堂不了解，但对中大的建筑却如数家珍，一路上指指点点，喋喋不休，热情洋溢。

苏亦忍不住说，“你以后要有时间可以写一篇关于康乐园早期建筑的文章，呼吁大家重视文物保护。”

“这玩意靠谱吗？”

苏亦笑，“先写啊，靠不靠谱另说，我们在北大就创立了古建保护协会，还动员了学生编写了《燕园文物》一本书，很快，就要被北大出版社出版了。如果你对此感兴趣的话，也可以弄一本《康乐园文物》，甚至还可以弄一个中大古建保护协会。”

吴宗麟心动不已，随即又摇头，“我不行，我不是这块料，跟苏亦你这个北大小师兄你没法比。”

“咦，小师兄这个称呼，你也知道？”

吴宗麟点头，“我有同学在北大读书，知道我认识你，没少跟我讲你在北大的传奇故事。”

“既然如此，那你就更应该知道，创建一个学生社团并没有什么难事了，你从小在中大长大，方方面面的关系你都熟悉。想干，找点事情来做就行。”

沈明也忍不住了，“你个家伙，畏畏缩缩的干啥，都没有小白她们有魄力。”

说着，他又问，“小白她们呢？回学校了吗？”

吴宗麟说，“她俩都没有回去，整个寒假都在中大备考。”

“考啥？”

“考研啊！”吴宗麟诧异，“沈大哥，你不会忘了这事了吧。”

沈明尴尬，“怎么可能，只是这段时间有些忙，忽略了。”

他根本就没心思考研。

苏亦不点破，望向吴宗麟，“你呢？”

吴宗麟摇头，“我也备考，不过打算备考历史地理学，不然考古学，我根本就没有优势。”

这小子，终于熄了自己的考古梦了。

苏亦笑，“小伙子可以的啊，那准备报哪里？北大复旦还是陕西大？”

“有什么区别吗？”

苏亦笑，“国内历史地理三巨头，北大的侯仁之先生，复旦的谭其骧先生，陕师大的史念海先生。”

吴宗麟却摇头，“没有这么大的野心，我报我们中大的徐俊鸣教授，他今年也招生。”

苏亦恍然，“可以啊，也是大牛，小伙子野心不小啊。”

这家伙说他没大野心，然而，敢报徐郡鸣教授的研究生，本身就能够说明很多问题。

徐俊鸣曾被人称为建国初我国历史地理六大名家之一，另外五人，是谁，苏亦不太清楚，但肯定是大家耳熟能详的大佬，比如前面提及的三巨头，甚至有可能是顾颉刚先生。

但不管如何，从这个称呼就知道对方在历史地理学界的影响力。

甚至，徐先生还是历史地理学在岭南的奠基者。

吴宗麟敢报对方的研究生，可不是一个没有野心的人。

苏亦却担心，“听说徐俊鸣先生，身体一直不好，今年怎么还带研究生啊？”

吴宗麟说，“徐先生说，带一个研究是带，带两个研究生也是带，还不如趁着身体还可以的时候多带一个，不然再过几年，就真的带不动了。”

然后，吴宗麟就开始分享徐先生故事。

“徐先生，今年69岁，也不算太高龄，但去年生了一场大病，开学的时候，正病重住院，休重下降到60多斤，因此，中大方面还建议考取他的研究生的同学换方向，结果徐先生不肯。因为他考虑到历史地理后继乏人，毅然决定收下对方。出院后，他马上修订研究生培养方案，抱病为那位师兄讲课，得知，我要报考他的研究生的时候，徐先生很高兴，还把自己多年积累的资料卡片给我使用，鼓励我认真备考。”

苏亦听完感慨不已，对老先生充满了钦佩。

于是，他望着吴宗麟笑道，“小伙子你要努力了，不然，周雅琴考上，你没考上，就尴尬了。”

瞬间，沈明不厚道的笑起来了。

既然提到周雅琴，吴宗麟顺带提议，“要不，我去图书馆也把她们喊下来，咱们一块去拜访梁教授。”

“也行！”

再次见到周雅琴白槿俩女的时候，发现她们瘦了不少，就连白槿也朴素了很多，都不怎么讲究穿着打扮了，但精神状态还不错，因为这俩姑娘直接把长发给剪短了。

苏亦感慨，“可以啊，削发明志，你们俩个靓女考不上研究生，天理不容了。”

白槿苦笑，“以前看到你考上北大研究生，我以为自己也行，没有想到真正备考以后才发现，真的好难。”

周雅琴抱怨，“就是啊，苏亦，你个骗子，考研一点都不像你说的那样轻松。”

苏亦哈哈大笑，“有志者事竟成嘛，努力努力再努力，熬过去几个月就解放了。”

能把自己的长发剪短，下了这么大的本钱，足以见到她们的决心。

苏亦剩下的就是鼓励了。

周雅琴的抱怨只是玩笑。

其实她很感谢苏亦，“你之前让沈师兄转交给我们的资料，帮我们很大的忙，顺利了整个考古学史，让我们背诵的时候，更加方便了。”

白槿说，“我也是，要不是有你的资料，我都打算放弃了。”

苏亦信她的鬼话。

周雅琴会放弃，她都不可能放弃。

这女人的野心比吴宗麟更大，或者说，她比吴宗麟更现实，跟知道现实的残酷性。

但这些话，没必要说。

苏亦开玩笑道，“这可是武功秘笈，一般人我都不告诉他们，你们要考不上，购买资料的钱，我可是不退款的。”

俩女都被他逗笑了。

见到周雅琴推了推白槿，似乎想要说什么，苏亦就笑道，“别着急，一会先去拜访梁教授，我再帮你们解答困惑，反正，我未来一两个月都待在广州，有的是时间。”

“哇！”周雅琴激动不已，“真的假的，苏亦你不用去北大上学了？”

“不用！”

这姑娘狐疑，“你不会被北大开除了吧。”

苏亦摇头，“没有被开除，但北大那边觉得我基础不是很牢靠，就打算让我去读本科，我觉得太丢脸了，就打算转回咱们中大了。”

“我的天啊，那以后不就是我们师弟了？”

苏亦点了点头，“是的！”

周雅琴立即笑起来，“来，师弟，先叫一声师姐。”

苏亦从善如流，“师姐好！”

周雅琴一声哀叹，一脸惋惜地望着他，“你个傻子，要是我肯定留在北大不会回我们中大，那可是北大诶。”

“现在说什么都晚了。”

周雅琴点了点头，“也是，不过你也不要伤心，一会就跟我们一起备考吧，到时候你报考咱们中大，梁教授肯定会要你的。”

“是的，我今天过来找梁教授为了这事。”

“完蛋了，苏亦你天才的形象在我的心理已经崩塌了。”

说着，这姑娘满是唉声叹气，直呼可惜。

白槿看不下去了，“行了，雅琴，他在逗你玩呢！”

扑哧！

周雅琴却笑起来，“我知道啊，我也是在跟这傻子逗闷子呢！”

“哈哈哈哈！”

沈明跟吴宗麟捧腹大笑。

白槿捂着自己的肚子。

苏亦捂脸，原来傻子是自己。

……

中大西北区，永芳堂后面的红楼群。

这里面，是以前岭南大学中国教师宿舍，还有个极为响亮的名字“模范村”。

据《岭南大观》1917年11月刊记载，“故本校于西北隅特建两模范村屋，用银不过千余元。而屋有两层，上为宿所露台，下则客堂、膳室、厨所、储藏室皆具。屋外留地数弓，花圃菜畦，随意开辟。将来拟建十室为一列，屋之距离各数丈，名曰模范村。”

52年，教会大学改造并入中大之后，模范村的建筑成为中大教授的住宅区。直到上世纪90年代，中大修建了大量的教师住宅区之后，住在模范村的教授才陆续搬走。

其实，上面的话，说的比较好听。

真实情况是，五六十年代的时候，这里曾划拨为工人宿舍，人们称之为“工人村”。

由于房屋空间有限，家家户户都随意进行改建，甚至将园子圈起来养猪、养鸭，模范村也渐渐成为一座“大杂院”。

直到房改政策落实之后，这里才改作科研单位的办公用房。

此时，梁钊韬教授也住在这里。

苏亦是第一次过来这边，见到模范村的“乱象”满是感慨，谁能够想到前世，隐藏着郁郁葱葱树荫下，红砖绿瓦，充满古朴简约之美感红楼群，在这个年代，会是这样一种状况。

不过一想到他老爸老妈在美院的筒子楼单间，他也就释然了。

苏亦跟梁钊韬教授的关系，跟其他人不一样。

是他爸妈知道他要报考去年的考古学研究生，才托人找关系联系上梁教授的。

梁教授惜才，非常欢迎他报考中大。

奈何，苏亦太有主见了，非要选择北大，就算如此，对方也不计前嫌，就算他北大复数不通过，中大也愿意要他。

奈何，苏亦还是考上了北大。

就算如此，梁教授对他也非常关心，这不，之前在河宕遗址，对方一再惋惜，没能及时把他留在中大。

本来这一次，爸妈是打算一起过来拜访梁教授的，被苏亦拒绝了。

相比较跟考古行业啥都不沾边的老爸老妈，苏亦觉得沈明还有吴宗麟三人更加合适，因为他们都是梁教授的学生。

当苏亦他们五人拎着水果上楼拜访的时候，却发现梁教授寓所里面有客人。

而且，吴宗麟他们也都认识。

纷纷打招呼。

“梁先生、杨老师、陈老师新年好。”

这下就热闹了。

相互介绍之后，苏亦才知道这两位客人都是中大历史系的老师，而且都是梁教授60年代的研究生，去年恢复高考之后，纷纷被挖回中大。

其中，杨老师名叫杨鹤书。

1963年考入中大，成为梁钊韬教授的研究生。

1966年毕业以后，杨鹤书在中国社会科学院民族学研究所，任见习研究员。

这些年，导师粱钊韬却希望其回来。

于是，1977年5月，杨鹤书回广州博物馆工作，1978年7月起，才到中大任讲师。

而陈老师则叫陈启新，跟杨鹤书一样，都是梁钊韬的研究生。

1977年7月17日，他接到梁钊韬先生来函，征求他的意见是否愿意回母校工作。

为了把他调回中大当老师，梁钊韬教授可以说是大费周章。

他是恢复高考之后，梁钊韬教授才打算调他回中大教书。

结果，他当时已经是单位的业务骨干了。

当时，单位根本就不放人。

为加快他的调动步伐，梁钊韬先生不但给他写了十多封信，而且向学校和省领导写了报告。

到了最后，他所在的单位才同意上面分配一个本科生把他换回中大。

几经周折，陈启新于翌年秋调回中大历史系。

而梁钊韬教授之所以着急把自己两位爱徒调回中大，就是为了编写教材《中国民族学概论》。

跟让苏亦意外的是，这两位老师也都认识他。

其中，杨老师说，“上个月，我们到首都，原本梁先生还打算去北大看望你，结果，你们北大的李仰松先生说你去长春开会，不然，我们就能见到面了。”

这话让苏亦意外不已，“之前古文字研究会成立大会在长春举行，所以我就跟学校的高铭、邹恒两位先生参会，没想到跟梁先生你们错过了，太遗憾了。”

陈老师搭话，“苏亦，老师都在家里等你好一会了，你们再不来，老师都要给你们美院打电话了。”

梁钊韬笑，“别听你们两位师兄瞎说，是他们知道你今天过来，特意过来见你的。”

苏亦还没说话，周雅琴就说，“哇，苏亦你太有面子了，让陈老师跟杨老师特意过来见你。”

陈老师说，“就是想见一见，不当我们小师弟的天才是什么模样的。”

杨老师也说，“看是不是有三头六臂。”

汗！

尴尬了。

难不成这是审判大会？

怎么感觉有点像当初他拒绝苏秉琦先生的时候，俞老师见他的场面。

见到他抹汗的模样，屋内众人，纷纷大笑，气氛好不欢乐。

接下来就是闲聊。

苏亦也知道，梁钊韬先生跟两位师兄去首都所为何事。

杨老师说，“去年冬，梁先生与我和你们陈老师三人，带着准备好的编写民族学提纲，上京斟求意见。从11月20日到12月5日，共半个月时间，请社科院民族所和中民院的学者开了几次座谈会。几十位专家听说我们要搞民族学，都心有余悸。”

这个时候，苏亦恰好在长春，也都差不多待半个月的时间，完美错过了。

至于为何要上京开座谈会，这就跟民族学在国内的尴尬状况有关了。

苏亦不陌生，可以说他很清楚民族学在1978年前为何会面临这么尴尬的状况。

毕竟，他前世读博的时候，研究的方向就是民族考古。

然而，他清楚，其他人却不清楚。

吴宗麟都好奇问为什么。

杨老师说，“老的还好点，中青年则更怕：有的说：‘我们不管什么民族学不民族学，我们就搞我们现在的东西。’（指其东北、内蒙、雪区等民族的研究。）有的甚至对我们说：‘我劝你们别去搞什么民族学，危险！解放后，谁搞出名堂来了，不是一个个都倒霉了吗？’”

这一出来，吴宗麟几人就更蒙圈了。

杨老师刚想继续说，梁先生就摆手，“先不要跟同学们说这些，这种问题，我们这些师长来处理就行了，同学们不需要过早介入这些问题。”

于是，杨老师也就没说了。

开始关系大家的学业。

这方面苏亦代劳，统一回答。

“他们四个都在准备考研。”

梁先生三人都满是诧异。

“可以啊，大家都很有冲劲嘛，要加油。”

就连梁钊韬望向沈明，也夸奖道，“小沈不错，都工作了，还打算继续深造，未来大有可为。”

还问他打算报哪位老师，如果没有联系好导师的话，他可以帮忙联系。

沈明欲言又止，最终认命了。

“嗯，学习方面要向苏亦看齐，报考志愿方面就不用了，不能再报北大了。”

梁先生的话说完，众人又是一阵哄笑。

这时，他又问苏亦，“听说你这段时间写了不少文章，有没有？”

苏亦认识说，“不是很多，只有三篇。之前写了一篇关于隋唐史的，对比一下唐武宗跟朗达玛灭佛之间的异同，算是课堂论文，王永兴先生帮忙投稿给《文史哲》；第二篇是写故宫学的，我现在故宫编辑部实习，负责院刊审核工作，恰好是院刊复刊后的第一辑，就刘北汜先生就把它刊登在上面；前段时间唐兰先生逝世了，高铭、周一良两位先生就让我写一篇关于唐兰先生学术史的文章，打算刊登在故宫院刊下一期，不过因为是季刊，还没有发表。”

陈老师疑惑，“怎么没有考古相关的啊？”

梁钊韬却说，“考古相关的文章，他在河宕遗址实习的时候，就写了两篇了。一篇发表在《文物》一篇发表在《考古》，研究生阶段，能够发那么多文章，放在一般人的身上都可以提前毕业了。”

两位老师恍然。

苏亦说，“我是碰巧，而且都是习作，不成体系，当不得真，佛教考古我只是初窥门径，水平差得很远。”

这些都是实话，他连石窟寺现场都没去过，没有参与考古调查发掘测量编写报告，连入门都不算，在佛教考古方面，他是新人菜鸟。

想提前毕业是不可能的。

梁钊韬笑道，“我想这个方面，宿白先生肯定是不担心的。也就你才研一，不然，他在把你放到外面去了。”

说着，他问，“小苏，你平时关注咱们国内民族学学术研究成果吗？”

苏亦回答，“关注，不过主要是关注西南民族方面的，确切来说，主要以云南为主。”

他只是随口一问，却没想到苏亦还真有所关注，不仅有些好奇，“都看过什么书或者文章。”

“乱看，不成系统，一开始是看顾颉刚的《中国疆域沿革史》，后来又看了他的《中华民族是一个》以及不少他关于暹罗更名与西南边疆危机的论述文章，以及一些顾颉刚跟傅斯年关于暹罗问题的文章。”

“再加上，我之前研究东洋史学，鸟居龙藏对湘西、贵州、云南、四川等西南少数民族地区，以及nmg、东北少数民族，包括台湾高山族的调查资料也都看了一些，甚至，华西边疆研究学会的发表的资料也看，但看得不是很细致。”

“杨志成先生的《云南民族调查报告》《罗罗族巫师及其经典》也在看，主要是为了了解，不做深入分析，此外，江应樑先生的《云南西部的摆夷研究》《滇西僰夷的土司政治》《僰夷的家庭组织与婚姻制度》《摆夷的经济生活》《摆夷的生活文化》等论文和著作也都看，基本上都是囫囵吞枣的看一遍，都不太成系统。”

听到这话，杨老师跟陈老师哈哈大笑。

指着苏亦说，“你个小家伙，滑头得很。”

其他几人不明就里，一时之间没反应过来。

吴宗麟傻傻地问，“两位老师，这里面有什么说头的吗？”

杨老师望着陈老师说，“老陈，要不，你来回答同学们的问题。”

陈老师笑着说，“苏亦说他看的书，不成系统，瞎看，其实不是的，他的看书的文献资料都很有体系的。几乎围绕着咱们中大师生对西南民族问题的研究成果来说的。”

“你们知道，抗战时期，广州沦陷，咱们中大曾经西迁到云南办学的历史吧？”

大家点头，中大人，肯定不会陌生。

西南联大西迁昆明的故事家喻户晓。

但中大西迁云南，从1939年3月到1940年8月，终于在云南澄江复课，这事，所知者甚少。

“估计这就是苏亦小子研究云南民族学的原因。”

“比如，他说顾颉刚先生，1927年，中大筹备成立史语所，由顾颉刚发起，并于同年成立了中国第一个民俗学会。成立伊始，便出版了“西南民族专号”，在中国学术界第一次提出了“西南民族”的概念。”

“1928年，中大史语所正式成立，下设民俗学、人类学研究组。研究所成立伊始，就以‘对两粤和西南的民族进行研究，以直接观察方法进行实地调查’为目的，进行了几次重要的民族社会文化调查，甚至傅斯年还派史语所助理研究员黎光明往川边作民物学调查。”

“这个方面，都可以结合鸟居龙藏和1922年华西协和大学成立‘华西边疆研究学会’来分析，前者是曰本学者，后者也是欧美学者为主，关于中国的民族问题，不能说外国人说了算，咱们国家也必须要有学者跟进。”

众人恍然。

没想到苏亦想那么多，还看了那么多资料。

接着陈老师又说，“至于杨志成先生是谁，不用我介绍了吧？”

当然，不用。

梁钊韬先生的研究生导师。

当年中大人类学部的负责人。

可以说，民国时期的中大人类学就是杨先生一手拉起来的。

陈老师接着说，“杨先生之前在云南的调查，直接被评价为中国最早的民族学的田野考察，中国人类学史上的成年礼仪等厚誉，他的作品是必读物。不过，因为历史的关系，你们很少有机会接触了，却没想到苏亦这小子，连杨先生的著作也没少看。”

“至于江应樑先生的文章也很重要，他的系列文章，可以说是中国民族学家按照学科规范在西南傣族地区进行的最早、最深入的调查和研究。为后来的研究提供了大量有价值的民族志资料。”

说到这里，陈老师笑了，“你小子看了那么多民国时期的资料，梁先生的呢？你不会不看吧？”

众人哄笑。

都纷纷望向苏亦。

苏亦笑，“怎么可能，梁先生肯定是必读物啊，虽然没能全看，都能够收集到的资料，基本上都看了。”

两位老师来劲了。

“可以啊，都说说看，看你小子有没有糊弄人！”

苏亦当然没有糊弄，“梁先生的硕士论文《中国古代巫术———宗教的起源和发展》，我看了，还有当年先生在粤北八排瑶地区进行了全面深入的调查，撰写论文《粤北乳源瑶民的宗教信仰》。在连阳上峒排瑶聚居区考察边政，写出《阳山县上峒边民社会》，我也看了，甚至中《海南岛黎族社会史初步研究》我也都看过。”

“好家伙，苏亦你小子潜伏的很久啊。”

“对啊，完全就是有备而来，先生早期的文章几乎都看了。”

行家一看，就知道有没有。

本尊在这里。

苏亦哪里敢糊弄。

就连梁钊韬也没有想到他还真看过自己的文章。

有些好奇问道，“你看这些文章干什么？跟你所学完全不搭边啊。”

苏亦说，“主要是钦佩先生的学识，就想看一看。”

梁钊韬先生信他个鬼，“说实话！”

苏亦不好意思说，“我之前担心北大复试被刷掉，就想着好好看一下梁先生您的文章，万一有机会到中大复试，一问三不知就尴尬了。”

“哈哈哈哈！”

其他人哈哈大笑。

谁也没有想到他还打着这个主意。

梁钊韬哭笑不得，“我之前还觉得你这孩子心气高，看不上我们中大呢，没有想到我们还有这样的缘分，既然如此，你以后就继续研究吧，一会我给你列个书单，看完了，多写一些相关文章，我也可以帮你发表的，不一定要发山大的《文史哲》，我们中大的《中山大学学报》（哲社版）也是相当不错的。”

吓！

苏亦认怂，“梁先生，我就是瞎看的，当不得真。”

梁钊韬却道，“据我所知，你在北大当了不少老师的助教，涉略的方向也不少，那么多一个民族学也不打紧，未来，你可以继续研究民族考古嘛！”

于是，这事就这么说定了，根本就不给苏亦反悔的机会。