仁卓诵念六字真言之前，我已经将计程车车门推开，只等他出现异常动作时展开救援。
乃琼寺前的广场上已然暮色低垂，寺门左右的十几根莲花灯柱刚刚亮起来，计程车所处的位置离灯光稍远，所以光线肯定比较模糊。当那柄精钢小刀脱鞘而出时，空气中犹如飞掠过一道霹雳闪电似的，将前座上的计程车司机也吓了一跳，急切地扭过头来，向仁卓手上望着。
小刀的刀身长两寸，宽半寸，形如藏牦牛的耳朵。亮光来自于刀刃之上，那条长约一寸半，宽度仅如韭菜叶的刃口，无时无刻不在散发出冷冽的寒芒，无影无形的寒气亦随着寒芒的跳跃而忽强忽弱，刺痛着我的神经。
“那个女人，永远都在，永远都在……”仁卓喃喃自语着举高小刀，半转身迎向灯光来处。
“仁卓，你说的是谁？”我一步跨出车子，低声喝问。
乃琼寺外除了我们三个和一辆红色桑塔纳计程车外，再没有第四者。仁卓嘴里说的“女人”，是妖是鬼？
“那个女人笑一次，我的心就狂跳一下；笑十次，我的心就狂跳十下。她向我招手，我就身不由己地向前走；她向我摇头，我就立刻站住，不敢有丝毫违逆的动作，免得伤了她的心。她在那里，仿佛远在天边，又仿佛近在眼前，不说一个字，却让我魂牵梦绕，无法忘怀，连诵经礼佛也成枯燥无味的呆板形式。她到底在哪里呢？难道她的灵魂竟然被铸造进了这柄小刀里？如果将小刀折断，她会不会就能被解放出来？对了对了，一定是那样子的，一定是那样子的，我面对的是一柄被下过奇特诅咒的小刀，那诅咒连博拉多杰大师都无法破解，所以才会在暗夜里对着小刀整晚沉思。”仁卓一手握着刀柄，一手捏住刀尖，看样子是真想把它拗断。
我的手缓缓地搭在他的肩上，低声问：“仁卓，告诉我，她在哪里？”
他的眼神完全贯注在小刀上，下意识地张嘴回答：“看，就在那里，就在那条杀人不沾血的刃锋上。”
刀刃上纤尘不染，更不会出现女人的影子，但我再次观察仁卓的眼珠时，突然看到了一个穿着古代服装的女子。
那是一个千真万确的女子身影，身材纤细曼妙，长发从一个古式花冠下纷纷披拂下来，直到脚跟。她似乎是在跳舞，双臂时而在体侧平平展开，时而并拢于胸前，像是一只优雅美丽的天鹅正在悄悄合拢翅膀。
按照应用物理学的观点，眼睛的成像原理犹如镜面，只有物体位于眼珠正前方时，才会被玻璃体反映出来，形成影像。通俗来说，有影子，必定有实物；有实物，方能有影子。也就是说，当仁卓眼珠上出现影子时，那古代女子应该就在他的面前。可是，他眼前只有那柄小刀和刀刃上的一抹冷艳弧光。
我长吸了一口气，确信自己没有看花眼，那影子的的确确存在。
“我看到她了。”我感觉到自己的嗓音已经开始颤抖，喉咙一阵阵发紧，格培乌孜山的夜风也变得寒意彻骨起来，“但却是在你眼睛里，难道……难道说那影子是在你心里的？眼睛是心灵的窗户，心里有眼里才会有。”
我从来没像现在这样语无伦次过，可是这一幕诡异之极的情景来得太突然了，比博拉多杰大师的圆寂更为波诡云谲，令我绞尽脑汁也无法做出合理解释。
“心里、眼里、幻梦里、现实中有区别吗？我知道，博拉多杰大师也能看到她，并且为了她辗转反侧、彻夜不眠过。告诉我，大师还说过什么？她究竟在哪里，在那口古井里吗？为什么我数次潜入井底，摸到的只是冰冷的石头？”仁卓的声音变得麻木而苍凉，本来还算红润的脸色也黯淡枯黄下来。
“那是幻觉，那只是幻觉。”我只能采用心理学医师的“万金油答案”来回答他。
人类每当遇到无法解释的问题时，都归结为某个人的“幻觉”，以这样的结论蒙混过关。但是，当下不单单是仁卓的幻觉，而是我看到了“他眼睛里出现的幻觉”，而他看到了“来自小刀的幻觉”。
“那女子一定还活着，就在这柄刀里。”他的双腕同时发力，小刀立刻弯成弓形，堪堪要被折断。
我早有准备，双手齐出，以剑指戳中了他的左右肩窝，卸掉了他双臂上的力道，然后劈手夺回小刀，插回刀鞘里。
“嘿，真好！真是一柄好刀！”计程车司机突然喝起彩来，不知是为了刀还是为了我瞬间夺刀的那招武功。
“让我折断它，让我救她出来，让我——”
我不容仁卓再喊下去，剑指化为“二郎惊神指”，在他的两边耳垂上重重地一弹，发出“啪啪”两声脆响，令他的神智迅速恢复清醒。
“没有人藏在小刀里，没有人等待你去拯救。如果有，那就是你自己一个人的心魔，心魔不除，永远无法回归到修行的正途上来。这一点，难道博拉多杰大师没有教诲过你们吗？”藏传佛教对于“心魔”有专门的阐述，像仁卓这样毕生修行的僧人应该对此早有领悟。
佛家有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五蕴炽、求不得的“八苦”，前四者是天意，天意绝不可违，而后四者则由人心生，自作孽不可活。
佛说：心佛亦是佛，心魔亦是魔。
佛乃正道，均当皈依。魔即邪道，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗、幻想、疑惑、善变、好斗、无奈、孤独、脆弱、逃避、气愤、复杂、讨厌、嫉妒、阴险、争权、鄙夷、狂妄等等皆是心魔。
到现在我才知道，仁卓的多问、多疑、监听、监视以及旁敲侧击、弦外有音，都是为了那个神秘的女子，被一个“情”字困住。自古以来，无论佛家化外还是俗世之内，多少英雄豪杰、男儿丈夫都被情关所阻，直至一叶障目，不见森林，毁掉了自己的光明前程。
江湖人常说，有人的地方，就有江湖，人即是江湖。
心理学大师们则说，有男女的地方，就有情关，女子就是男人最难逾越的一关，漂亮、妖媚、多情、风流的女子尤甚。
仁卓茫然四顾，哲蚌寺的钟声正悠悠传来，惊破了格培乌孜山的昏暗沉寂。
“我做了什么？”他扭动着双臂，怅然若失地盯着我手中的小刀。
“没什么。”我递给他一张名片，上面只有我的名字和卫星电话号码，“有些心结异常难解，如果想通了，就打电话给我，或许到那时咱们能坐下来深谈。”
如果乃琼寺里存在某种秘密，问他总比自己打探要节省时间。博拉多杰大师说过，仁卓是不是个坏人，只是被心魔所困，才变得执迷不悟。像他那样一个曾顿悟到“天眼通、天耳通”的藏传佛教大师，自然是不会看走眼的。
我重新上车，吩咐司机启程。
后视镜里，仁卓呆呆地站在寺前的小广场上，垂着双手，目视哲蚌寺的方向，一动不动，直到彻底消失在我的视线之中。
一整天都没给夏雪打电话，不知道她那边情况怎样了，所以我一进入拉萨城，就取出卫星电话，准备打给她。
“朋友，那柄小刀不错，有没有计划出手卖掉？我可以帮你联系一个超级大买主，怎么样？”计程车司机忽然兴致勃勃地开口。
其实他一路上都在从后视镜里偷偷地观察我，眼珠乱转，几次欲言又止。
“哦？你有门路？”我淡淡地回应了一声。
车子两边，路灯早就亮起来了，拉萨城的夜景虽然不如大陆的中原城市那么繁华热闹，但已经极具规模。此刻，计程车行驶在北京中路上，大概在功德林寺和布达拉宫的中间地段，车流渐渐增多起来。
那汉族司机大约四十岁上下的年纪，脸上的皮肤极为粗糙，下巴上浮着一层淡青色的胡茬，脸色黄里透青，一看就知道是个每日忙着为生活奔波劳碌的平头百姓。这一类人每天思考最多的就是平地暴富、天降横财，所以练就了一双洞察力极强的眼睛。
“不是吹牛，我一个电话打出去，十几个古董贩子眨眼间就到，绝不耽搁。他们都是从山西、河北、河南、山东一带过来的，人仗义，开价也爽快。你看，这个价怎么样？”他举起右手的食指、中指向我晃了晃，被香烟熏得焦黄的指甲缝里带着洗不掉的黑色油灰。
北面，巍峨的布达拉宫已经出现在我视野里，那是拉萨的地标性建筑。我的心思忽然被触动，向前探身，压低了嗓音：“朋友，你是不是见过类似的东西，才会对我的小刀感兴趣？”为了引他吐露实情，我故意再次取出小刀，向前面的副驾驶座位上轻轻一丢。
那司机打了一把方向盘，车子驶进人行道，缓缓地停下。然后，他拿起小刀，仔仔细细地检查着刀鞘两面镶嵌着的六大四小共十颗绿松石，眼珠子急促地转了转：“朋友，再翻两倍，共八万人民币，现金交易，钱货两清，怎么样？”
就算对方出再多的钱我也不会卖刀，我说过，这只是个诱饵。
“有人在找这柄刀，我只想赚个手续费，反正只是把普通的藏刀，那价钱应该已经足够高了吧？”他从我的港味普通话里对我的身份做出了错误的判断，以为我不知道小刀和绿松石的价值，才会狠狠地杀价。
“如果你肯带我去见那人，也许我会考虑这笔生意。”我懒洋洋地向后一靠，在他的座位后背上拍了几下，大声纷纷，“开车，到国土资源厅东面靠边停下就可以了。”
我们都是老江湖，自然谁也不肯首先低头就范，但以我跟文物古董贩子打交道的经验判断，中间掮客的出价往往只是最终买家报价的二十分之一左右。所以，我越是拒绝出售，他会跟得越紧。
“朋友，再翻一翻，人民币十六万总可以了吧？”司机急了，扭回头大叫一声。
我摆摆手，示意他赶紧开车，别耽误了我的大事。