“陛下，实话说，一开始老臣口中之言，并非发自真心。”
苏列文露出惭愧神情：“但现在，老臣对陛下可谓是佩服的五体投地。”
“身为君王，却比老臣一个臣子更懂得如何治国理政，惭愧，惭愧呐！”
“诶！”云帆又是笑着摇了摇头：“朕身为君王，就更应懂得如何治国理政，不然，又怎能称得上是明君呢？”
“陛下圣明！”
苏列文感叹，跪伏在地，恭敬行礼。
“哈哈哈……苏老快快请起。”
云帆朗声长笑，上前两步蹲下身亲手将苏列文扶起，这次，苏列文不再不知所措，刚才的对话，便已经拉进了双方的距离。
“陛下，老臣还有一事不明，望陛下能够解惑。”
苏列文语气中无不透露出对师长般的恭敬，云帆笑了笑，道：“自是可以，苏老请讲。”
“陛下既是让老臣管理法家学院，可老臣是儒家学子，又如何才能够建设管理呢？”
“换而言之，陛下究竟想要一个怎样的法家学院呢？”
“哦？”云帆嘴角轻轻上扬，反问道：“那苏老以为，朕要的是一个怎样的法家学院？”
“换而言之，朕看中法家的，是哪点思想？”
“这个……”
苏列文面露难色，沉思良久后，试探道：“难不成……是法家富国强兵的理论？”
“不！”云帆摇头：“以当下局势来看，富国强兵的确是重中之重，但如果仅仅为此，那法家还不配让朕扶持。”
苏列文又是皱眉沉思，随后又试探道：“难不成……是因为法家主张君权至上？”
“水能载舟亦能覆舟，君王从来都不能放在国之首位。”云帆摇了摇头：“一味的加强君权，只会走向故步自封的死路。”
“当初，朕为了求得墨家出山，不惜受墨家巨子之侮辱，做出退让，让墨家得以面世。
可若是按照法家理论，仅凭墨家思想中的‘兼爱’，主张人人平等，那朕当初就应直接将墨家从世上铲除！”
“而朕不仅没有，还将之请入了研究院，而现今墨家学士，已然在为我大铭研究第五代神火铳！”
“那……这……”苏列文见自己连猜两次仍是不对，轻叹口气，郑重拱手问道。
“那陛下真正看中法家的，究竟是哪条思想？”
“以法治国！”云帆淡淡开口，苏列文眉头微皱，因为法治与礼治向来对立。
像昼朝便是礼治，并有大昼礼律一说。
各个诸侯国拱卫昼皇，而诸侯国又分公侯伯子男，男之下还有士族阶层，士之下还有民，甚至在有的诸侯国民之下还有奴隶。
在昼朝这种等级森严的制度下，男爵见到子爵便要行礼，民见了士也要行礼，以此类推。
而铭朝，则处于礼治与法治共存的状态。
礼治的本质是维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括社会制度、社会、家庭伦理道德规范、仪式等等。
也就是说要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制。
这本就是一种很理想的状态，因为世界上总会有恶人，有恶，自然也就需要惩罚。
于是，大铭律法随之诞生，但在儒家盛行的大环境下，大铭律法在各地县令甚至当朝皇帝判案时，都只是起到参考作用。
因此准确来说，大铭也是礼治。
至于苏列文这名老儒为何听到“法治”二字会皱眉……事实也很简单。
在铭、颂二朝之前，不是没有王朝帝国实行过法治。
但届时法治的概念也只是刚刚成型，因此凡是实行法治的王朝，人民皆是苦不堪言，后世更被按上了“严苛暴政”的帽子，并最终二世而亡。
而究其原因，便是实行法治的王朝，对法治的界限极为模糊。
打个比方，某个农民只是偷了一串肉干，便就要杀头，这放谁也不会答应。
再或者，某个人私藏盔甲，但要将整个村连坐处死，这更是极为不合理。
归根到底，还是法治不完善，因此世人，尤其是儒家学士，便一概认为，法治便是暴政。
而再反观礼治，主张以礼治国，以仁治国，形态较为温和，支持的人自然也就更多。
“原来如此！”
苏列文听完云帆对法治、礼治的解答，顿如醍醐灌顶，对云帆的佩服与敬畏，又加重了三分。
苏列文小心猜测：“那……陛下的意思难道是……为了重修法典？”
云帆轻笑点头：“善！”
苏列文面露些许疑惑：“可陛下，微臣以为，若仅仅为了重修法典，冷尚书一人便足以，为此便扶持法家……”
“苏老，你可能忽略了一个问题。”
云帆端起茶杯，润了润干涩的喉咙：“天下人可都并非像苏老你一样知道变通，大多学子，还都只是故步自封。”
“法家如何？一样死认法治，从未想过与儒家的礼治相结合。”
“法家讲的是霸道，儒家讲的是王道，假设按照道家所讲，那便就是一阴一阳。”
“所谓只有阴阳调和，一个人，一个事物乃至一个国家才能够长存。”
“所以说，只有将霸道与王道相结合，才是最适合一个国家的治理方式。”
“而这，也就是朕所一直在主张的外儒内法。”八壹中文網
“外儒内法？”
苏列文第一次听说这个新鲜词汇，在九州，儒法不两立是公认的，还从未有学士能够如此大胆的提出这种思想。
实际上，在九州，不止是儒家和法家，任何一个思想都是在故步自封。
但凡掌握些技术或新的思想，便只会传承给自家子弟，绝不外传。
不然，也就不会有“传男不传女，传内不传外”的说法了。
但这也并无道理，毕竟“教会徒弟饿死师傅”，只不过很多先进技术，因此悄无声息的消逝在了历史长河。
而想要打破这种局面，在云帆看来就只有一个方法……