面对一个世界地球仪，让我们仔细观测它——它有上下吗？没有。它有左右吗？没有。它有高低吗？没有。在一个思维的空间立纬度里，它就是一个思想的旋转体。逻辑上——我们把一只人类始祖的古猿放在这个世界的地球仪上——那么它站在哪里是它的高处？站在哪里是它的低谷呢？站在哪里不似它世界的边缘？站在哪里又不似它世界的中心点呢？它在一个圆形底壳上，它走向哪里是向上爬？走向哪里似向下滑？如果是这样？那么如果你站在北极的尽端，你说你站得端正，那么那站在南极的尽端的另一个你就是站得倒反吗？我们看见这个人类的始祖古猿，它就像一块妖异的凸起，在一个圆形壳底上爬来爬去，动来动去，晃来晃去；一会在圆面的这里，一会在圆面的那里……它像不像整个人类历史文明变迁下遗留的影子？我们来到这个地球仪的世界上，我们拉近与它的距离，近到可以是一只可观感的虫子，一个生命的细胞，或者是一粒砂子，甚至是一粒分子或者原子。但为了直观的简单表述，我们把自己融入那只人类的始祖古猿，像融入我们的灵魂。我们的意识开始苏醒——在一只我们叫“猴子”的古猿躯体里——那就是“我。”

在意识的觉醒里，我们被人类的后裔史记为“人类的始祖。”

——这些事件都发生在冰垩纪以后，在人类所能抵达最远的考古里，恐龙的历史已经灭绝。而人类因为我们的觉醒才开始存在。这个时候，——世界是一片森林。我们从树上迁徙下来，用自然的火焰做武器，选择了穴居，击退了几乎所有的飞禽走兽——因为它们怕火，这是我们给禽兽归类的重要特征。我们把它们的尸体扔进火中，获得熟食，从此逃离了茹毛饮血的岁月。这是我们学习达尔文进化论后最习惯的——传统思维逻辑。我们是吃熟食进化起来的人类，熟食，是人类文明的再次映像诞生。但是我们也可以想——我们也许是大自然里神明的种子，被投在了猿群里，被猿群养大，在各自的物种竞争中，因而来自于猿群，但我们终归不是猿群，我们是“人。”

人类的文明是“人”高举了火，而非“猿”接近了火。这样的人类文明本身是存在的——而非靠猿进化而来。当然，在一切未被佐证的理论里，我们不辩驳或者一切为否定的悖论。比如说这神明的种子也可能投身在狼群里，成了狼孩。或者投身在羊群里，成了羊孩。或者其它兽群里。它们在初始的生命意识里甚至产生了不同的混血杂交——以至于在人类文明的今天我们说那是“不伦之理现象。”

但在一片原始混沌的世界森林里，最终留下了我们认可的“属于猿群祖先的一支”——人类。那么其它的种类呢？我们想它们都因各种原因“夭亡”了，比如投进蛇类的人类种子，面对冷血动物，它们几乎没有任何存活下来的机率。所以，就像后世纪世界经过各种驳杂进化上存在下来的黄色人种，白色人种，黑色人种；以及各民族。我们说，我们因此而相信我们存在下来是幸运的。但细细想来，这恐不恐怖？如果你认为这是恐怖的——当然，你也许并不认为这是恐怖的。在那个鸿蒙还未初开的混沌年代，一切都是自然的规律，优胜劣汰，物竞天择。最终大浪淘沙——由于各种原因，所有从禽兽里诞生并且活下来的假想人类，在历史的环境与必然条件下，只剩下的是猿人的一支——这群人类的先祖“人，”它们来自于猿群，但绝不是“猿。”

如果你秉持了这样的观点，那么你的思想跟达尔文的动物进化论就有着本质的区别了——虽然这看似也没有什么然并且的区别。但从此你的脑袋里始终会对“进化论”有一个直观的“？”

号，虽然你也相信人类一直在进化。细微的区别只在于——理论上达尔文的进化论已经认定“人类的祖先就是猿，并进化于猿。”

而后者的区别在于——人类的先祖来自于猿群，而非猿的本身。如果是——那么科学家说，“那你说人类的先祖到底是哪里来的呢？难道真是上帝生养的——叫亚当或者夏娃？或者东方的女娲用泥浆生养的？”

我们可以理解一切问题的根源，好比你知道耶稣，你知道耶稣的父亲叫耶和华，那你知道耶和华的父亲叫什么呢？即使你知道耶和华的父亲真叫耶什么，那么耶什么的父亲叫什么呢？总之，世界上即使有一万个为什么？你找到的——绝不会是一万零一个答案。好比你觉得你是一个虔诚的基督信徒，但你信仰的上帝却是耶稣而非耶和华——这是不是很打脸。但你错了吗？所有人都在嘲笑你。说你浅薄无知。其实你没有错，因为在你的直观认知里只有那耶稣，没有那耶和华，甚至那个耶什么——你觉得在你的世界里上帝就是耶稣。这并不妨碍你虔诚的祈祷，以及有一颗虔诚而善良的心。如果世界上出现一个耶稣已经足够。那么其它类似的耶稣又有什么重要呢？哪怕他是耶稣的父亲耶和华，或者祖父耶什么？神论的信仰由此开始了——你觉得人类的进化真是奇葩噢，它穿上了兽皮，就把身上的体毛优先进化了，它怎么不把胡子，头发这些优先进化掉呢？如果胡子头发不进化掉是为了适应在大自然里裸露下更好的保暖，它为什么不优选的把腋毛与阴毛进化掉呢？——难道真的是为了流汗？好进行更好的繁衍？这也许是真的，但你的心里总有那么一点疑问，仿佛大海里的水总有泛起的波纹。在真相来临之前，——也许真相早已来临，但在构造科学无法提供实据之前，人类只能相信一种传统逻辑上科学的假想，宇宙学从此开始了。人类开始对这个世界敬畏。但是我们说远古的文明虽然终归无稽可察，人类近代的历史确实有据可依。——人类从地区性的原始部落社会走到了今天世界性的人类精神文明社会。虽然说这原始社会部落扩建成了“地球国家。”

人类到底是来自于猿或是来自于猿群——已经不再重要。重要的是我们来到了理论上的“三体文明的侵袭”——人类陷入了空前的忧患时代。因为大家都说世界是一座野蛮的森林，所有在这森林中的文明都像是行走在森林里的猎人。自然发展就是优胜劣汰——这是自然规律。咱们要么做猎人去猎杀，要么被猎人猎杀。这种理论便成就了现在的社会竞争理论。仿佛又一本经典的厚黑学，人人趋之若鹜。世界陷入新一轮现实版残酷血腥竞争中——不在竞争中生存，就在竞争中死亡，或者卑微的苟活在这恐怖的氛围中，隐匿于黑暗森林之内。这个世界，如果每一颗星星都是一颗昭示的文明存在，那么它们也不能拥有光芒了。因为在黑暗之中的任何文明都不能拥有“火。”

微观的说，只有“归零者文明”这种存在，才能执掌于火的世界，没有那一个文明敢侵犯它。这里出现一个重要的问题，或者说理解误区——世界会真的陷入野蛮吗？人类文明会因此而倒退吗？如果真是这样——在战争的法则里，拥有核武器是否就真的忤定了世界毁灭？——那么人类的核武器终归有什么用呢？不过是我们把枪口对准对方，然后终究要开枪，在子弹穿过你的胸膛后再绕地球一圈从另一个方向射穿我的后背——也穿透我的胸膛。但无论是先穿透我的胸膛或者先穿透你的胸膛——终究要开枪。这就是世界森林法则。这就是理论上我们人类目前认定的“三体森林法则。”

——我们进入了一个现象级的死胡同。——那么，现在让我们把目光仰头看望苍穹。我们再次把自己拉出这个人类地球仪的世界。——我们在遥远的天空看向这颗人类的星球。好像看着悬停于桌子上的地球仪。我们发现，在人类先祖诞生之前，这个世界就被森林植被覆盖，被海洋水泊包裹。原始的飞禽走兽栖息于它们的巢穴中，宛如人类的启示文明。这颗启示文明，像一颗星星亮起，闪耀着它的光芒——那是进化智慧的光芒，当所有飞禽走兽都在自然的规律里完成它们达尔文式的进化的时候，人类的始祖捡起了火种——仿佛一只野兽捡起了可以焚毁世界的武器，这武器令所有飞禽走兽都陷入了恐慌。它们说，世界要毁灭了——“恐龙时代必将来临。”

但是，这支捡起火种的野兽族群却因为捡起了“神遗留的世界武器”而跨越了一个时代又一个时代的智慧文明，它们叫“人类文明。”

——“理性的使用火，它并非是杀死全世界的烈焰。”

先哲们说。“它是人类吃熟食的开始。”

它也是人类从此照亮世界黑暗的开始，它也是抗拒所有强大禽兽性的开始。它的开始是启示于人类文明手里，而非开始在人类文明的结束里。当所有禽兽抗拒火的时候，是人类的智慧意识让自我走近了火，高举了火。那么人类的智慧会让这样的人类焚毁世界，以至于焚毁自己吗？——“不会！”

这是肯定的答案。“我们可以消灭整个世界，也绝对不会容忍自我被消灭。”

我们可以简单的明白这句话适合于所有的物种文明意识形态。包括归零者与歌者文明意识形态。世界上被消灭的，永远是来自于无力抵抗的——族类。那欲图焚毁整个世界甚至是自身的，绝不会是人类的自我意识形态以及人类自身的智慧文明。那是不被智慧觉醒的黑暗性梦魇。它们只在森林的世界里恐叫与行走，在这座世界的森林里——它看不到的是人类进化文明的城堡。在上万年的进化里，从原始部落族群开始建立茅草屋——这手持火把的族群就已经跟那些森林里的兽族与飞禽有了云泥的差别。禽兽们盯着茅草屋的火焰恐叫，只能惊吓住弱小的妇孺与小孩——但妇孺与小孩的恐惧也不是来源于火，而正是那狰狞本性的兽。这兽的饥饿要吞噬这文明之火下的人类，欲图踏进这人类文明的圈子——茅草屋，而非火。我们放眼整个地球仪，人类的文明经过历史的进化发展，它们建立了城市——这个时代，人类的城市文明已经宛如一个个坚固的城堡——我们把它叫着人类的城堡文明。纵观整个地球仪，你会发现，在一片所有巨大的地球森林中，还有哪一种野兽，能像三体文明中所言那样，堂而皇之的——能群起攻进人类的城堡呢？！——如果在人类火焰文明开始，人类便在这颗星球奠定了自己食物链上的至高存在，不但食肉，而且食草。那它为何不也是属于归零者文明一般的存在呢？其它飞禽走兽的文明——也最多只是另一种低级的文明形式。即便有聪明的猩猩能简单仿效人类文明的行为——它们也无法铸造出归零者文明的复杂器械。归零者文明能伤害的——只能是归零者文明自身，仿佛两个人类文明相互用火焰焚毁世界因而焚毁自己。然而，我们再次回到圆底的启点——这样的人类文明会焚毁自己的城堡吗？意识里仿佛我们再三告诫自己我们生而为人——我们居住在这人类文明的历史城堡里，看着许多人呼叫着冲向城堡文明外的森林，它们说——“这个世界是自然的优胜劣汰的森林法则，是物竞天择。”

——一边高举着优胜劣汰的大旗，又在人类的城堡里四处照耀。——终究没有人站出来理智的指着那燃烧的人类火焰告诉它们站错了地方。也恰似没有谁站出来说一声现在森林的世界里住着的都是飞禽走兽，都是枝息或者穴居的动物，要么在水里游走，要么在暗影里蜗居，不知道它们想属于那一类？反正不应该属于火焰文明照耀下的这一类——城堡族类。不过我可以十分清楚的肯定——无论它们是想像鸟一样拍着翅膀走路，或者是像兽一样四肢着地走路，或者是像鱼一样摇着鳍尾走路，——但作为最基本的人性思维，它们都必将像人一样的归来，它们终将会发现人类城堡文明的世界运作法则远比森林世界的阴暗法则优渥很多。即使它们在森林的世界里觉得自己是强壮的猎人——它们终归是人类城堡文明的族群，是归零者文明的后裔，是理性回归的地球世界启示者。没有任何野兽可以用它们的獠牙与利爪攻破人类城堡的智慧城墙，它们要想进入城堡来，要嘛化身为人，回归本身，要嘛被人驯化。——我们相信这个世界是森林的世界，但对于人类文明来说——上古的火焰已经昭示了它的世界绝不会是一个自然法则的世界。我们相信了这个世界是竞争的优胜劣汰世界，但我们确定在这个人类城堡文明的世界里是一种文明的人性智慧的秩序竞争，而非森林里动物饥食间每一次生死的较量。我们在我们的先祖时代就已经走出并脱离了那个与其它动物竞食的时代了。漫长的岁月里，居然还有不被进化的思想——意图吹灭人类文明手中那智慧的火焰，或者将它夺走抛向人类的城堡，在狂想曲般熊熊的焚烧里，逼迫所有人回归到世界的森林法则中去。归零者文明说——“这可能吗？”

在这个地球森林世界里，没有人能狩猎人类的文明——人类也不是地球森林的猎人。它已经清楚的意识到：这片地球森林的家园，已经日渐枯竭，更需要自然文明的回归。因为它手中的火焰，不但能照亮全人类，也能照亮全世界。即便在归零者文明的号召中，依然还是会有处于阴影森林荒漠里私欲文明的一类人，留下五公斤世界物质——但是那至高思想的归零者在，人类文明的火焰就在，——这就是“希望”。任何想把人类文明沦落为“绝望”的残酷行径，都势必招致来自无上文明的雷霆与怒火，那是不可抗拒的“降维打击。”

推动整个世界，让世界回荡起你的笑声 。是整个人类文明思想者应尽的责任。而非上帝般地谶默不语。在人类火焰文明的照耀下——上帝早已经离开了这个随时被当作猎物的森林世界。你不会再见到它的救赎。除非你仰头仔细观察你手中高举的森林火焰，你的虔诚才会看见它正在火焰里睿智的向你微笑。仿佛夜空里眨着眼的星辰。所以，如果你信仰你心中的上帝，或者你更信仰你自己，你坚信你是人类的族裔，那就把这人类文明的火焰高举——它会回应你对这个世界的一切思想回答。让你思辨整个世界秩序的平衡与不可预测的倾斜。人类文明的火焰不熄灭，世界就不会有末日。