莫闲在藏经楼已经十几天，他和二位师兄负责第一层，外门弟子只能在第一层借书和翻阅资料，上面还有几层，莫闲目前没有资格看。★八?▲一中▼文网?

外门弟子来借书和翻阅经典的并不多，大多数时候，并没有人，弟子入门，根本不需要进入藏经楼，修行的法门由外门传功长者带着一帮真传弟子传授，而且，才入门的弟子，除非情况特殊，只得一些健身的法门。

真正传授由第一年砍柴挑水等事务满后，才能传授，从而进入修行。莫闲进入山门本不是由正常方式进入，根本没有得到传授，不过，有对新的弟子所进行的识字等教育，有不少弟子，刚进入山门，字都不认识，更不要说能够读书了。

莫闲从小进行严酷的杀手训练，字就是在那个时候所习，故没有进行补习。

就是识字后，大多数人只读一些道家经典，如《道德经》《南华经》《冲虚经》之类，根本不会来藏经楼。

因此，莫闲虽在第一层，每日打扫一遍，由于是三人，很快就打扫完，下面时间，通常留一个人值班，其余二人就藏身书库内。

道士以修行为主，另外二人根本不翻书，就在藏经楼打坐，莫闲初进里面，看到各类书籍，心中一动，他修行得绿如一言所开，受松溪指点，才踏上修行路，对修行了解得很少，现在眼前这么多书，他揣摩潜虚子的意思，恐怕是要他增加见识。

他一本接一本的看，书分为三洞四辅十二支，也收入数本佛经和一些杂书。

三洞为洞真、洞玄和洞神三部，四辅是为太清、太平、太玄和正一，十二支是为三洞真经各分十二支，具体来说，是为本文类：经教的原本真文；神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；玉诀类：对道经的注解和疏义；灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类：戒规、科律的经书及功过格；威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。▼八一中◆文?◆网．ww.?

这些书让莫闲眼界大开，他如饥似渴阅读，他才知道，他所修的《黄庭经》有多个版本，有《内景经》，有《外景经》，有《中景经》，还有《黄庭内景五脏六腑补泄图》、《黄庭遁甲缘身经》、《上清黄庭养神经》、《太清中黄真经》、《诵黄庭经法注》、《太清境黄庭经注解》等，中间多处含糊不清，他才明白，他得到《黄庭集注》是一本真正修行宝典。

但那些并不是没有用，《黄庭经》一书，衍生出各类修行方法，甚至有金丹**，以《黄庭经》中的内容为譬喻，也解说得头头是道。

莫闲隐隐有悟，方法是不同，但大道是殊途而归，最终都为了能登上大道的巅峰。

转眼间过了二个月，这日，莫闲依然在看书，门口传来了声音。

“拜见长老。”

莫闲赶忙将手中书放下，而另一个人正在打坐，熬炼精神，并未进入深层次的入定之中，听到动静，赶忙起身，连收功都顾不上。

潜虚子已经走了进来，两人忙上前拜见。

潜虚子向四周打量了一下，实际上他在进入藏经楼时，就已用神识打量了一遍，他是传法长老，想看看几个人究竟在做什么。八一中文??●?网▼

他已经知道两人刚才在干什么，他微微一笑：“莫闲，你说说你有什么收获？”

“晚辈看了一些书，才知道真正的道术浩如烟海。”莫闲中规中矩的回答。

“你挺不错，道基筑就。”

“晚辈在进入宗门时，就已修黄庭大道，有些基础。”

“宗门并不强求你修行金丹之道，道家三千六百门，门门有正果。”

“师叔，为什么本门大多数修行金丹大道？”旁边的秋声问到，遇仙宗不到金丹或者类似层次，都无法号，一入金丹，会有赐号大典，然而，修行者如牛毛，又有几人有这个荣誉?

“因为我宗祖师丹阳子修行的金丹大道。你修行的龙虎丹法，而且走的借天地之力的方法，这种丹法在修行界是主流，好好修行。”

龙虎丹法分为二种，一种是内炼，一种是外炼，其中外炼是主流，筑基后，先采地煞，再融天罡，以外界天罡地煞为龙虎，一旦交汇，生成金汤玉液，再以真意为媒，金丹成就。

这种丹法一旦进入地煞，战斗力就显现出来，要比内炼龙虎丹法强上不少，不过，耐久性就比不过内炼，通常只有内炼的四分之三，在进入金丹后，内炼法慢慢追上外炼法。

内炼者，筑基之后，以自身为基，开地煞七十二穴，凝天罡三十六穴，共一百零八穴，曾有修炼者，炼到三百六十穴大周天圆满，不过大多数人在一百零八穴时，就开始龙虎交汇，以产生金汤玉液。

毕竟修行者是人，寿命是个大问题，筑基之后，寿至一百五十至二百岁，金汤玉液一成，寿三百。

金丹是一类**，基本上分为三类，清净丹法，阴阳丹法和龙虎丹法，清净丹法悟性要求高，阴阳丹法，易于流入邪道采战，故龙虎丹法成为主流，步骤清晰，练气、筑基、地煞、天罡、龙虎交汇、金丹等，后面就是培育元神，元婴、化神，接下来，还虚和合道，世间法尽于此。

成就金丹，就是神仙，寿八百，并且来生胎中不谜，到达一定岁数，就会忆起前世经历。

“师叔，莫闲师弟炼的黄庭之道如何？”

“黄庭之道，亦是一部**，不走金丹，存思内观，周身神现，育就圣胎，不弱于金丹大道。”潜虚子说道。

“师叔，我听闻佛法，不知佛法如何？”莫闲想起了惠明和惠海，感觉到乱的一塌糊涂，不知是敌是友，莫闲虽然很想成为他们的朋友，可是却杀了保护惠明的端木良，惠明可能没有认出他来，要不然，上次在郑侯府中，自己恐怕就难逃一劫。

“佛法号称八万四千门，不过是夸张，分为小乘、大乘和秘密乘，修法众多，禅法最重，分为如来禅、祖师禅、秘密禅。”潜虚子说到这里，想了想，又补充道：“还有一门净土宗的念佛禅。”

“各种禅法有什么特点？”莫闲问到，他很想了解一下佛教的修行，毕竟有可能有佛教的敌人，而秋声和斛丹也很感兴趣，这二人和莫闲一起在藏经楼一楼。

“如来禅为三学六度之禅，以安般入手，都摄六根，则重息法，其目的，小乘在破惑证真，大乘在圆成实相；祖师禅以观心为本体，则重心法，其目的在明心见性；秘密禅以六大四曼三密为体相用，则重于色法，其目的在即身成佛；念佛禅是以念诵佛号和观想为主的禅法，不失是一种快捷方便法门，在世俗界有较大影响力。”潜虚子迟疑了一下，“秘密禅争议较大，一般说来，密宗受佛家所谓外道影响较大，甚至有些大乘小乘佛宗不承认密宗。”

“何谓三学六度？”莫闲又问到。

“三学，又称之为三无漏学，使所有佛子修行的总纲，依照三学的次第修行而得到最终的解脱。其内容虽然短短三个字，但是包括了佛教无量行门。三无漏学为‘戒，定，慧’。六度，度梵语为波罗密达或是波罗密多，意为到彼岸，六度既是六种到达彼岸的方法，六度是大乘菩萨道的修学总纲，六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。”

“何谓安般？”

“安般，即安那般那，是一种呼吸相关的修行法门，这是释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗修学的法门。梵语安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。”

三个外门弟子难得有此机会，借机进行讨教，总算对佛法有了个大概的认识，色在佛法中是有形的物质，六根是指人的六种感觉器官，或认识周围的能力，包括眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。般若是智慧的意思。

不过潜虚子也不太了解佛法，他毕竟不是修佛，只说了他所了解的，就这些，也让三人眼界大开，莫闲还好一些，毕竟在藏经楼中读过二本佛经，而秋声和斛丹虽身在藏经楼，连书都没有看过二本。

潜虚子今日兴致颇高，末了，他想起一事，对三人说：“下个月，门中进行大比，你们准备好。”

“不是说还有半年？”秋声问到。

“提前了，你们不用问，我今天来，就是想看看有什么好苗子。”他眼睛瞄了一下莫闲，莫闲没有留意，但秋声和斛丹眼中流露出一丝妒意。