朱元璋站起身，走到陈友定面前：“陈兄，咱们旧相识说几句体己话。我不用自称什么本王，你也别出口成脏如何？你刚才骂我，我不怪你。我吞并了你福建八郡的土地和上百万百姓。你自然是憋了一肚子气没处撒。”

陈友定道：“你少在这儿假惺惺。我不是方国珍，我天生就有一副硬骨头。”

朱元璋冷笑一声：“呵，假惺惺？我需要对一个败军之将假惺惺么？你知道自己在哪儿？你所跪的地方，名曰‘奉天殿’。两个月后，我会成为奉天承运皇帝，顺应天命统御四方！这里是将来群臣议事的地方。故曰‘奉天殿’。”

陈友定道：“这跟我又有什么关系？”

朱元璋道：“大有关系！在中书省预先订立的登基大典后百官册封名单上，有陈友谅以前的属下，有张士诚以前的属下，方国珍那边就更不必说了。我是天下共主，自然能够包容以前的敌人——前提是他们臣服于我。我希望你学方国珍，我将赐予你高官厚禄，在应天颐养天年。”

陈友定丝毫不为所动：“多谢美意！我在福建当了许多年大帅，向来只有别人跪我。让我跪拜别人，我怕我不习惯。你的高官厚禄我不稀罕，我只求一死。”

朱元璋凝视着陈友定：“我给你一次机会，收回你刚才说的话。”

陈友定的回答斩钉截铁：“要杀就杀！不必多言！”

朱元璋惋惜的叹了一声：“好汉子。”随后他高喊道：“杨宪！拟王命！”

杨宪快步走了过来：“是，上位请说。”

朱元璋道：“着徐达、常遇春诸将率本部兵马，明日在正阳门进行北伐誓师！福建贼首陈友定罪大恶极，斩其首祭旗！”

杨宪道：“属下遵命。”

朱元璋道：“你招呼几个力士过来，把陈友定押下去吧。”

陈友定大笑：“朱重八，谢了！斩首痛快的很，总好过那拖泥带水的凌迟。”

朱元璋没有说话。他又喊了一声：“常歌！”

常歌快步跑了过来：“上位，请吩咐。”

朱元璋道：“你去趟世子的老师宋濂先生府上。明日就要举行北伐誓师大典了。问问他《奉天讨元檄文》写完了没有。若写完，誊抄一份给本王送来。”

常歌拱手：“是，属下这就去办。”

常歌离开新王宫，来到了世子朱标的老师宋濂府上。

宋濂是刘伯温的挚友，自然也是浙东党的核心人物之一。五十七岁的他才华横溢却又淡泊名利。幼年时他便是江南有名的“神童”，书经造诣极高。至正九年，伪元朝廷征召他到大都做翰林编修。可他却以母亲病重为由坚辞不受。至正二十年，号称“浙东四先生”的宋濂、刘伯温、章溢、叶琛来到了应天，为朱元璋效命。朱元璋颇为欣赏宋濂的才学，尊他为“五经师”，专门教导世子朱标。

朱元璋曾在马秀英面前评价宋濂：“论才学，宋濂稍逊刘伯温。论厚道，刘伯温不及宋濂远矣！”

宋濂的管家领着常歌来到了宋濂的书房外。慈眉善目的宋濂正坐在书房门外的一张椅子上，逗自己养的画眉鸟。

常歌拱手：“属下拱卫司千户常歌，见过宋先生。”

宋濂抬起头看着常歌：“哦，是常千户啊。找我有什么事？”

常歌道：“上位定下明日举行北伐誓师大典。让属下来问问宋先生的《奉天讨元檄文》写完了没。若写完，还请誊抄一份由属下带给上位过目。”

宋濂喝了口茶，慢条斯理的说：“哦？明日誓师大典啊？我还没写呢。”

常歌一愣：“啊？还没写？”

宋濂笑道：“你别急。看你满头大汗的，先在这儿喝杯茶歇一歇。给我两刻时辰。”

常歌惊讶：“两刻写一篇檄文？宋先生不要儿戏啊。这是要在二十万北伐将士面前宣读的檄文。属下虽没读过几本书，却也知道征战之事讲究一个名正言顺。这篇檄文便是送给二十万将士的名正言顺！”

宋濂半开玩笑的说：“你们拱卫司的人就是性子急。我都不急你急什么。”

一旁的管家亦道：“常千户放心，万卷文章都装在我们老爷的肚子里呢。”

宋濂朝着常歌做了个“请”的手势：“坐，喝茶。”说完他独自走进了书房。

常歌坐到椅子上，焦急的喝着茶。一刻时辰过去了，书房里没有半分动静。常歌站起身，直接进了书房。

只见宋濂闭着眼睛，用嘴咂着笔毫。笔毫上已经填了墨，故而宋濂的嘴乌黑一片。

宋濂似乎没有察觉常歌进了书房。常歌蹑手蹑脚走到宋濂身边，只见案头的白纸上空白一片。一刻钟的时辰，他一个字都没写出来。

常歌心道：火烧眉毛的事儿，宋先生你临时抱佛脚怎么来得及。

猛然间宋濂睁开了眼睛。他的笔就像是武人胯下的骏马，在白纸上写意飞驰：

“奉天讨元檄文！自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。

自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。

予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉！”