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第33章 茶中三味与三昧

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“原来,喝杯茶是如此的麻烦啊!”王九心里暗暗叹息了一声。

但同时,王九也很清楚的知道,越这样的麻烦,才越表明主人对客人的尊重。

此刻,王九正在云儿的带领下,穿过后院的一个偏厅,要在品茗之前沐浴更衣。花大家的不在,云儿便大胆的打量起龙烈血来。王九觉得这个云儿很有意思,两人年岁也相差不大,看到走在前面的云儿又忍不住偏过头来打量自己,王九将嘴一撇,很是不屑的样子。

云儿掩嘴笑道:“真是想不明白,为何想吃我家的溪里面的鱼。”

王九有些不好意思地道:“我也不知道为何会有如此想法。只是觉得不吃有些浪费了。”

云儿正色道:“觉得你是个惫懒的家伙,年纪也不比我大几岁,真不知道为何师傅如此看重你?”

王九道:“噢,是吗?”

“怎么不是?我跟师傅那么多年了,还从来没有见过她为了迎个客还要沐浴更衣。我还以为是哪个门派的达官贵人呢。”

“为什么就不能是一个如我这样的人呢?”

“觉得你太年轻了!”云儿说着,瞅了一眼龙烈血,那意思就比较明显了,“之前不知多少门派的江湖人士、达官贵人天南海北的跑过来找过我师傅,我从来没有看到对谁如此慎重过,别说是出门相迎了。有好多人连门都不让进,就算进来的,基本上也只是在前院,还从来没有一个客人可以踏足后院的,你是第一个!”

“哦,这么说,你师傅花大家的本事很大啦,我还真是荣幸呢!”

大眼睛的云儿只是抬了抬雪白、尖尖的下巴,眼神骄傲的看了王九一眼,道:“你可知道我们是什么门派?”

“我还真不知道。”

“妙真门。我师傅花大家的便是妙真门的门主!”……

云儿将王九带到浴房之内,在一个鹤形的铜香炉内燃上尾指粗的一小截檀香就关了门出去了。

浴室内立刻飘起了那特有的檀香味,味道很轻。

王九知道,在喝茶品茗之前焚香的香味要“淡而清”,浓郁的香味会影响人的味觉与嗅觉,为茶道所忌。但这种“淡而清”的香味却能让人身体放松,精神平静而愉悦。

房间里的布置很简单。一木桶,一屏风,一木案。木桶正冒着水气,木案上整齐的放着一套衣服、一根腰带还有一双布鞋。

脱去了身上的衣服,王九坐到了木桶里,木桶里的水温刚好,在那腾腾的水气中,夹杂着的是一缕似有似无的檀香味,只一瞬间,王九的精神就放松了下来,纵马十余里至这栖霞山桃花涧的疲劳瞬间无踪……

小半截檀香还没燃完,王九已经沐浴完毕。

王九换上已经准备好的衣服。衣裤都是棉麻、奶白色,很是清凉。小领,无扣,大袖,长摆,还有一条宽宽的裤子,一双麻鞋,把那腰带一扎,王九平静了一下自己的心情,推开了房间的门。

云儿正在外面等着。

看到推门而出的龙烈血,云儿呆了一呆,熏香沐浴更衣后的王九,大袖飘飘,白衣博带,神情淡雅中见三分严肃,态度雍容中显几分风流……

那衣服穿在王九身上竟然让人感觉说不出的合适。

花大家的在品茗阁那里等着,看到王九在云生的带领下缓缓走过来,眼中有一种难言的神采。

看到花大家的,王九拱手行礼。花大家的仪态万千地还了一个万福。

两人均微微一笑,一起走进了品茗阁。

聪明人和聪明人在一起,有时候确实不需要说太多的话,就如此刻。

品茗阁不大,布置的东西也很少,但却是简约而不简单。

品茗斋的西边墙上,一扇窗。窗下,外面山坡上的一片桃林。远处,是满天火烧般的云浪。

正对着窗户的是一张木桌,或许说是一段残留于原地的树桩。桌子的两边,是两个竹编的软塌。

最难得的是在品茗斋的南边,一处天然的石壁,一股清泉自石壁涌出,顺着两道人工雕凿的石槽在屋中绕了一个半圈,流到外面的小溪中……

品茗斋尽得“简、朴、通、幽”四字真谛。

“请!”花大家的盘坐于桌子一边的软塌上。王九盘坐于另一边。

“饮茶之道,先求正身、正心、正念,看来你已得个中三味了!”花大家的看着坐得笔直却又感觉无比自然的王九道。

“花大宾的谬赞,王九受教!”

这时,云儿手捧一个玉罐走了进来,放至桌上退至门口。

花大家的揭开玉罐的封条,里面是一个草纸包的三寸大小的褐黑色茶饼,草纸已斑驳发黄,上书“大红袍”三个小篆。

“这个玉盒中装的便是号称茗苑中的奇葩,素有“茶中状元”之美誉,乃岩茶之王的大红袍。此茶存于现今已十数年,此乃当年的贡茶。如今闽北武夷山九龙窠高岩峭壁上上仅存数株。如用其他罐子装此茶,时间久了此茶会吸湿,或与罐味相混相冲。故用玉盒最好,阴凉干爽无味无虫!今天奴家没有什么好招待的,便一同与奴家饮一杯清茶吧!”

王九听过武夷大红袍的名堂,此茶母树仅存数株,这还叫没什么好招待的?

王九虽然不太懂茶,但也明白此茶绝对有市无价。况且单看那玉盒,已是价值不菲!

随王九怎想,他还是低估了这一块茶的价值。一直到二十年之后,当王九在一个茶叶拍卖会上再见到这种茶,并以一个夸张的价格拍到同样的一块后,王九才真正明白今天自己有多么的奢侈,跟这几杯茶比起来,那些山珍野味,满汉全席,实不足提!

茶之三味者,滋味、趣味与信仰之味。

茶之为饮,自口而入,为滋味。

古时陆羽著世上第一部《茶经》,人们在品评滋味之余,念经读书,领略茶之第二味则为趣味。

茶之信仰之味则在道、儒、佛于一身,即儒冠、佛袈与道履。

道家萌芽初期,道士崇尚神仙,向往天人合一,茶为重要的祭品,是人道通向天道的桥梁。茶便有了浓郁的道味。

汉唐盛世,佛教入中华大地。信者云集,念佛打座无不以茶解困、净心。久而久之,茶佛一家,禅茶一味。茶便成了呵护众生,达至“般若”彼岸的工具。

儒家要求人们志高清廉,“君子之交淡如水”。贤士相聚,茶临其境,宁静而致远!

“柴米油盐酱醋茶”,为生存第一物质所需,此“一昧”;“琴棋书画诗酒茶”为修身养性、怡情悦志不可或缺的“二昧”;茶道、茶礼与禅茶,则为信仰所需的“三昧”。

茶之承载的三味与三昧,世上无物可及!

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